حكم قول "حرمًا" بعد الصلاة.. الإفتاء توضح
تاريخ النشر: 22nd, October 2024 GMT
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الشرع الشريف رغَّب في دعاء المسلم لأخيه، وبيَّن أنَّه مستجاب؛ فعن عبد الله بن يزيد رضي الله عنه يقول: حدثَّني الصنابحي أنه سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول: "إن دعاء الأخ لأخيه في الله عز وجل يستجاب" أخرجه الإمام أحمد في "الزهد"، والبيهقي في "شعب الإيمان"، والبخاري في "الأدب المفرد"، وابن المبارك في "الجهاد"، والدولابي في "الكُنَى والأسماء".
أضافت دار الإفتاء، عبر موقعها الرسمي، أنه إذا كان الدعاء في الأحوال والأوقات والأمكنة الفاضلة تأكد استحبابه وزادت فضيلتُه، ورُجِيَ قبولُه وإجابتُه، ومن هذه الأوقات: الدعاء عقب الصلوات المكتوبات؛ قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ﴾ [النساء: 103]، وعن أبي أُمامة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، أي الدعاء أسمع؟ قال: «جَوْفَ اللَّيْلِ الآخِرِ، وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ» أخرجه الترمذي وحسَّنه، والنسائي في "السنن الكبرى".
دعاء المسلمين لبعضهم بقبول الصلاة عقب الفراغ منها ليس بدعًا من القولوتابعت دار الإفتاء: دعاء المسلمين لبعضهم بقبول الصلاة عقب الفراغ منها ليس بدعًا من القول، بل هو أمرٌ مضت به سُنّة المسلمين وجرت عليه عادتهم وأخذه خلفهم عن سلفهم، ولم يحرمه أو ينكره إلا نابتة هذا العصر؛ جهلًا أو قصورًا عن إدراك مقاصد الشرع الشريف:
وأكملت دار الإفتاء: أما قول "حرمًا" فهو دعاء بالصلاة في الحرم الشريف؛ أي: رزقك الله صلاةً في حرمٍ؛ فتكون "حرمًا" منصوبة على نزع الخافض، أو دعاء بأن يتقبل الله الصلاة كقبولها في الحرم الشريف؛ فتكون "حرمًا" نائبًا عن المفعول المطلق بيانًا للنوع، وقد جرت العادة أن المصلي إذا قال لجاره "حرمًا" أن يَرُدَّ عليه بقوله: "جمعًا".
والمعنى: الدعاء للداعي أن يقبلهما الله تعالى جميعًا؛ أي: ولك بمثل، أو أن يجمعهما في حرمه؛ فهو حالٌ على كل حالٍ.
وذكرت دار الإفتاء، أن هذا من مُستحسَن الدعاء، وهو في معنى الدعاء بالقبول؛ لأن الصلاة في الحرم مظنة القبول وفيها مضاعفة الثواب مائة ألف مرة، وفيه إظهار الشوق إلى حرم الله ومقدساته، وفي الدعاء بـ"جمعًا" امتثالٌ لقول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ" متفق عليه.
واختتمت دار الإفتاء قائلة: "وبناءً على ذلك: فدعاء المصلين لبعضهم عقب الفراغ من الصلاة بما تيسر من عبارات الدعاء مشروع، ولا يجوز إنكاره شرعًا؛ لأن الدعاء مشروع بأصله، وإيقاعه عقب الصلاة آكد مشروعيةً وأشدُّ استحبابًا، فإذا كان من المسلم لأخيه فهو أدعى للقبول، وبذلك جرت سُنّةُ المسلمين سلفًا وخلفًا، وإنكارُ ذلك أو تبديعُ فاعله ضربٌ من التشدد والتنطع الذي لا يرضاه الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم".
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: دار الإفتاء الإفتاء الصلاة دار الافتاء المصرية حرما دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
الدعاء لأهلنا في غزة
د. خالد بن علي الخوالدي
إنَّنا ضعفاء ولا حيلة لدينا أمام ما يحدث لأهلنا في غزة وفي فلسطين؛ فهناك إخوة لنا يدافعون باسمنا عن المسجد الأقصى والمُقدسات الدينية، ويدافعون عن حقهم في وطنهم ووجودهم وهو حق إنساني تعترف به كل الأنظمة والشرائع الإلهية والبشرية، وهذا الحق لن يسترد إلا بالدماء والأرواح وبذل الغالي والنفيس، فلا معاهدات ولا اتفاقيات ولا مواثيق مع الصهاينة، فما أخذ بالقوة لا يسترد إلّا بالقوة، معادلة صحيحة أمام طاغوت لا يُؤمن بقيم الإنسانية ولا العهود والمواثيق.
وفي خضم هذه الأزمة وعدم وجود سبيل لنصرة إخواننا في غزة العزة، يبقى الدعاء هو السلاح الأقوى الذي يُمكن أن نحمله في أيدينا، وفي هذه الأيام المباركة، وخاصة في العشر الأواخر من شهر رمضان، تزداد أهمية الدعاء، حيث تفتح أبواب السماء وتستجاب الدعوات، ومن بين أولئك الذين يحتاجون إلى دعائنا العاجل والمخلص، هم أهلنا في غزة الذين يواجهون تحديات وصعوبات لا يمكن تصورها.
إن ما يعاني منه أهل غزة من قتل وتشريد ودمار يفوق الوصف، فقد فقدوا الكثير من أحبائهم، ودمرت بيوتهم، وأصبحوا يعيشون في ظروف إنسانية صعبة، إن الحصار المفروض عليهم منذ سنوات طويلة قد زاد من معاناتهم، حيث يعانون من نقص حاد في المواد الغذائية والطبية، مما يهدد حياتهم اليومية، في ظل هذا الواقع الأليم، يظل الدعاء هو الأمل الذي يمكن أن يجمعنا جميعا، ويوحد قلوبنا في سبيل نصرة إخواننا في غزة.
أهل غزة اليوم يعيشون أسوأ مأساة إنسانية في العصر الحديث، تحت القصف والدمار والجوع والتشريد، أطفال يقتلون، نساء يرمون تحت الأنقاض، رجال يدفنون أحياء، ومستشفيات تحاصر حتى ينفد دواء المرضى، ومع كل هذا لا يملك مُعظم المسلمين حول العالم إلّا الدعاء، والدعم المالي إن استطاعوا، فلماذا نستصغر هذا السلاح العظيم؟
لقد جاء شهر رمضان ليكون فرصة للتقرب إلى الله سبحانه وتعالى، ولإحياء قيم الرحمة والمغفرة، وفي العشر الأواخر من هذا الشهر الفضيل، يتضاعف الأجر والثواب، ويستجاب الدعاء بإذن الله، فالدعاء عبادة عظيمة تحمل في طياتها الأمل والتفاؤل. يقول الله تعالى: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" (غافر: 60)، وهذا تأكيد على أهمية الدعاء ومكانته في الإسلام.
وعندما ندعو لأهلنا في غزة، فإننا لا نتجه فقط إلى الله عزَّ وجلَّ؛ بل نؤكد على إنسانيتنا وتضامننا مع من يعانون، إن الدعاء لأهل غزة هو واجب علينا، وهو سبيل لتعزيز الروابط الإنسانية والروحية بيننا، وفي كل مرة نرفع فيها أيدينا إلى السماء، نذكرهم في صلواتنا وندعو لهم بالفرج والنصر، فإننا نؤكد على أننا لا نتركهم وحدهم في محنتهم.
إننا نعيش في زمن تتشعب فيه الأزمات، وقد تبدو أحيانا الأوضاع وكأنها لا تحتمل، ولكن يجب علينا ألا نستصغر من شأن الدعاء، فهو الوسيلة التي قد تقلب الأمور رأسًا على عقب، فكم من دعاء استجاب الله له في لحظة كانت فيها الأوضاع في أسوأ حالاتها، إن الدعاء هو سلاح المؤمن، وهو ما يجعلنا نشعر بأننا جزء من هذه المُعاناة، وأنه بإمكاننا أن نُحدث فرقًا، حتى وإن كان هذا الفرق بسيطًا.
لنستغل هذه الأيام المباركة، ولنجعل من دعائنا لأهل غزة جزءًا لا يتجزأ من عبادتنا، فلندع لهم في صلواتنا، ولنتذكرهم في كل لحظة، ولنجعل من قلوبنا قناديل تضيء دروبهم نحو الأمل والحرية، فالدعاء هو أملنا، وهو ما يُمكن أن يرفع البلاء عنهم، ويجعل من المحن فرصا جديدة للنجاة، فالدعاء قد يغير الأقدار، ويرفع البلاء، وينصر المظلوم، لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يرد القضاء إلا الدعاء" فلماذا لا نلح على الله في هذه الأيام المباركة أن يفرج عن إخواننا في غزة؟
ودمتم ودامت عُمان وفلسطين وكل الأمة الإسلامية بخيرٍ.
رابط مختصر
مطاعم لتناول الغذاء في عيد الفطر بالأردن