الكويت تشيد بخلو مصر من الملاريا: بادرة أمل للعالم أجمع
تاريخ النشر: 22nd, October 2024 GMT
وصفت وكالة الأنباء الكويتية نجاح مصر في القضاء على الملاريا، بأنه انتصار للصحة العامة، وبادرة أمل للعالم أجمع، لا سيما أنه جاء بعد جهود مضنية امتدت على مدى أكثر من 100 عام ما دفع الأمم المتحدة لتصفه بأنه «نجاح تاريخى حقا».
وذكرت وكالة الأنباء الكويتية «كونا»، في تقرير اليوم الثلاثاء تحت عنوان «خلو مصر من الملاريا.
وأوضحت أن جذور الملاريا في مصر تعود إلى سنة 4000 قبل الميلاد، استنادا إلى الأدلة الوراثية التي عثر عليها، والتي أثبتت الإصابة بهذا المرض في مومياء توت عنخ آمون ومومياوات مصرية قديمة أخرى.
وأشارت إلى أن النجاح في القضاء على الملاريا في بلد يتجاوز عدد سكانه 100 مليون نسمة يشكل مصدر إلهام للبلدان الأخرى في الإقليم، ويظهر ما يمكن تحقيقه بتسخير الموارد والأدوات المناسبة بحسب الأمم المتحدة.
ونقلت كونا تأكيد مستشار الرئيس السيسي للشؤون الصحية الدكتور محمد عوض تاج الدين، أن حصول مصر على هذه الوثيقة يعد «إنجازا كبيرا» حققته الدولة المصرية في المجال الصحي في مكافحة مرض الملاريا والقضاء عليه، رغم وجوده في بعض البلدان.
وأضاف أن هذه الشهادة الرسمية دليل القضاء على مرض معدٍ بعد مراحل من التأكد والفحص، مشيرا في هذا الإطار إلى نجاح مصر في القضاء على البلهارسيا والحصبة والحصبة الألمانية وشلل الأطفال والكبد الوبائي (بي) و(سي) بمنظومة وطنية مدعومة سياسيا ورئاسيا.
نجاح مصريولفت إلى أن مصر أول بلد يحصل على المستوى الذهبي في بلوغ مسار القضاء على التهاب الكبد سي، مشيرا إلى أنها أوفت بالمتطلبات البرمجية التي تؤدي إلى خفض حالات العدوى والوفيات الجديدة الناجمة عن التهاب الكبد سي، مؤكدا أن الرئيس عبدالفتاح السيسي يولي قطاع الصحة والشق الوقائي أهمية خاصة لتحقيق التنمية المستدامة.
ويعد خلو مصر من مرض الملاريا «إنجازا صحيا مهما» نتيجة لجهود طويلة ومتواصلة دأبت عليها الحكومة المصرية لمكافحة هذا المرض العضال الذي أرهق بلادا كثيرة خلال الأعوام الماضية.
وفي هذا الصدد، قال المدير العام لمنظمة الصحة العالمية تيدروس جبريسوس، في بيان، الإشهاد على خلو مصر من الملاريا نجاح تاريخي حقا وشهادة على التزام شعب وحكومة مصر بالتخلص من هذه الآفة القديمة.
وأضاف أن الملاريا قديمة قدم الحضارة المصرية نفسها، لكن هذا المرض الذي ابتلي به الفراعنة بات الآن من ماضي مصر لا مستقبلها.
وتمنح المنظمة شهادة القضاء على الملاريا لكل بلد يثبت بما لا يدع مجالا للشك المعقول أن سلسلة انتقال الملاريا محليا عن طريق بعوض الأنوفيليس قد توقفت في جميع أنحاء البلد لمدة لا تقل عن ثلاث سنوات متتالية ويجب على البلد أيضا أن يثبت قدرته على منع عودة انتقال العدوى.
ما هو مرض الملاريا؟الملاريا مرض طفيلي ينتقل عن طريق البعوض وهو شائع في البلدان الاستوائية وشبه الاستوائية، فيما تشير تقديرات إلى أنه كانت هناك 249 مليون حالة إصابة بالملاريا مسجلة في جميع أنحاء العالم في عام 2022.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الملاريا البعوض مصر من الملاریا القضاء على مصر من إلى أن
إقرأ أيضاً:
حكم الاستعانة بقراءة الفاتحة على نجاح الأمور.. الإفتاء توضح
حكم الاستعانة بقراءة الفاتحة على نجاح الأمور حيث يبحث كثيرون عن حكم قضاء الحوائج بقراءة الفاتحة لأن فضلها عظيم، كما أكد ذلك نصوص الشريعة الإسلامية؛ ومنها قول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ المَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ [الحجر: 87]، فهل تجوز قراءة الفاتحة لقضاء الحوائج؟.
وفي هذا السياق، أكدت دار الإفتاء المصرية، أنه مما يستدل به على قراءة الفاتحة في قضاء الحوائج هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي رواه الإمام مسلم في "صحيحه" وغيره عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «قَالَ اللهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ؛ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: ﴿الحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قَالَ اللهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ قَالَ اللهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي -وَقَالَ مَـرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي-، فَإِذَا قَالَ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ».
حكم الصلاة وراء إمام يُخطئ في الفاتحة.. الإفتاء توضح هل يجب إعادتها
هل تجوز الصلاة بآية واحدة بعد الفاتحة في الصلاة؟.. علي جمعة يجيب
هل يجوز قراءة الفاتحة في السجود أو الركوع؟.. الإفتاء توضح
هل يجوز تكرار الفاتحة مرتين في الركعة الواحدة.. دار الإفتاء توضح
وأضافت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، أن الله تعالى أعطى للعبد سُؤْلَه عام في هذا الموضع، وهو ما يدل على مشروعية نية الاستعانة بالله في كل شيء بقراءة الفاتحة؛ مستشهدة بما قاله الشيخ ابن عبد الهادي الحنبلي في رسالته "الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور" في "جمهرة الأجزاء الحديثية" (ص: 372، ط. مكتبة العبيكان): [احتج بعضهم من هذا الحديث على أنه ما قَرأ أحدٌ الفاتحة لقضاء حاجة وسأل حاجته إلا قُضِيَتْ] اهـ.
وتابعت الإفتاء "روى الإمام مسلم في "صحيحه" والنسائي في "السنن الكبرى" وغيرهما عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قَالَ: "بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: "هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الْكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ".
وذكرت دار الإفتاء آراء عدد من العلماء حول حكم الاستعانة بقراءة الفاتحة لقضاء الحوائج ومنها:
قال العلامة محمد بن علان الصديقي الشافعي في "دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين" (6/ 200، ط. دار الكتاب العربي): [يجوز كونُها للاستعانة؛ أي: (لن تقرأ) مستعينًا (بحرف)؛ أي: جملة (منهما) على قضاء غرض لك (إلا أعطيتَه) كيف لا والفاتحة هي الكافية؟ وتلك الخواتيم لمن قرأها في ليلة كافية، والمراد: ثوابه الأعظم من ثواب نظيره في غير هذين. أو المراد بالحرف: معناه اللغوي وهو الطرف، وكنى به عن كل جملة مستقلة بنفسها؛ أي: أُعطِيتَ ما تضمنته إن كانت دعائية كـ ﴿اهْدِنَا﴾ و ﴿غُفْرَانَكَ﴾ الآيتين، وثوابَهما إن لم يتضمن ذلك كالمشتملة على الثناء والتمجيد] اهـ.
وعلى ذلك جرى فعل السلف الصالح من غير نكير؛ فأخرج أبو الشيخ في "الثواب" عن عطاء رحمه الله تعالى أنه قال: "إذا أردتَ حاجةً فاقرأ بفاتحة الكتاب حتى تختمها تُقْضَى إن شاء الله".
قال العلَّامة مُلّا على القاري الحنفي في "الأسرار المرفوعة" (ص: 253، ط. مؤسسة الرسالة): [وهذا أصلٌ لِمَا تعارف الناس عليه مِن قراءة الفـاتحة لقضاء الحاجات وحصول المهمات] اهـ. ومما سبق يُعلَم الجواب عما جاء بالسؤال.