مسيرة مهنية ملهمة في قطاع تحلية المياه وتمكين المرأة
تاريخ النشر: 22nd, October 2024 GMT
مسقط - الرؤية
قمرية بنت مبارك المحرزية من الشخصيات البارزة في قطاع تحلية المياه بالشرق الأوسط، حيث رافقت رحلتها المهنية تضحيات كبيرة من الجهد والصبر، مدفوعة بشغف لاكتساب المعرفة وتطوير المهارات في مجالات متعددة. بعد تخرجها من جامعة صحار بدرجة البكالوريوس في الهندسة الكيميائية، أكملت دورة متخصصة في محطات تحلية المياه، والتي مثلت نقطة تحول كبيرة في مسيرتها، حيث انضمت إلى شركة "فيوليا" الشهيرة بتقديم الحلول البيئية المستدامة.
دور ريادي وتحديات مهنية
في عام 2018، انضمت قمرية إلى محطة صور لتحلية المياه كأول امرأة تشغل منصب مشرف عمليات في الشرق الأوسط. على الرغم من كونها المرأة الوحيدة في هذا المجال الحيوي، لم تقف قمرية عند حدود التحديات التي فرضتها الظروف الصعبة للعمل الميداني. وبدعم من زملائها، استطاعت أن تترك بصمة ملحوظة في هذا القطاع، مؤكدة على قدرة المرأة في تولي مناصب تقنية معقدة مثل "مشرف عمليات".
وتؤمن قمرية بأن التنوع في بيئة العمل يسهم في تعزيز الابتكار، وأن تمكين المرأة يمكن تحقيقه من خلال توفير الفرص والتدريب اللازم. تعززت هذه الرؤية من خلال بيئة العمل الداعمة التي توفرها "فيوليا"، التي تعمل على تحقيق المساواة بين الجنسين وتشجيع النساء على التميز في مجالاتهن.
الابتكار والمساهمة في الاستدامة
من بين الإنجازات التي حققتها قمرية، دورها الفعّال في تطوير منصة "FACTOR" التي تهدف إلى رقمنة عمليات التشغيل والصيانة، ما يسهم في تقليل الاعتماد على الورق وتعزيز الاستدامة البيئية. تعكس هذه الجهود رؤية قمرية وشركة "فيوليا" نحو الابتكار والمسؤولية البيئية.
إلى جانب ذلك، انخرطت قمرية في مجتمع "WEDO" الذي يهدف إلى تعزيز الشمول والتنوع في بيئة العمل. ومن خلال هذا المجتمع، شاركت في تنظيم فعاليات توعوية، مثل اليوم العالمي للمرأة، تأكيداً على أهمية التوازن بين الجنسين في تعزيز بيئة عمل صحية ومستدامة.
دور المرأة في التعليم والمجتمع
إلى جانب دورها المهني، تسعى قمرية إلى إلهام الجيل القادم من خلال تنظيم زيارات ميدانية لطلاب المدارس والكليات إلى محطة تحلية المياه، حيث تهدف إلى إشراكهم في معرفة عمليات المحطات وأهمية الاستدامة البيئية. تعكس هذه الجهود إيمانها العميق بأهمية مشاركة المرأة في تقديم حلول مبتكرة للتحديات البيئية.
التطلعات المستقبلية نحو الاستدامة
فيما يتعلق بمستقبلها المهني، تطمح قمرية إلى مواصلة المساهمة في تقليل البصمة الكربونية، متماشية مع رؤية "فيوليا" في مكافحة تغير المناخ وتعزيز الاقتصاد الدائري. وعلى الصعيد الشخصي، تتبنى قمرية ممارسات مستدامة في حياتها اليومية، مثل زراعة الأشجار في منزلها، مؤكدةً أن الجهود الفردية تلعب دورًا مهمًا في حماية البيئة.
تمثل قمرية المحرزية مثالاً حياً على الدور الريادي الذي يمكن أن تلعبه المرأة في تحقيق التنمية المستدامة، وتعكس مسيرتها المهنية التزامها العميق بتعزيز الاستدامة البيئية وتمكين المرأة في مجالات العمل التقنية.
المصدر: جريدة الرؤية العمانية
كلمات دلالية: تحلیة المیاه المرأة فی من خلال
إقرأ أيضاً:
حكم عدة المرأة التي مات عنها زوجها قبل الدخول
اجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد اليها عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، مضمونة:" ما حكم عدة المرأة التي توفي عنها زوجها قبل الدخول؟ فقد عقد رجل على امرأة، ومات عنها قبل الدخول بها، وقبل حصول خلوة شرعية معتبرة، فهل يجب عليها أن تعتد؟ وكيف تكون عدتها؟".
لترد دار الإفتاء موضحة: أنه الواجبُ على المرأة التي توفي عنها زوجها قبل الدخول بها هو أن تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام بالتاريخ الهجري؛ لعموم قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ [البقرة: 234]، وتبدأ في حساب هذه العدة من يوم وفاة زوجها، والحكمة من ذلك أن تظهر الحزن بفوت نعمة النكاح.
حكم عدة المرأة التي مات عنها زوجها قبل الدخول
الأصل في عقد النكاح أنْ يُعقد للعُمر، فإذا انتهى عمر أحد الزوجين بالموت، انتهى معه عقد النكاح، والشيء إذا انتهى تقررت أحكامه، كتقرُّر أحكام الصيام بدخول الليل، وأحكام الإجارة بانقضائها، والعدَّةُ من أحكام عقد النكاح فتتقرَّر بانتهائه، ويقصد بها: المدة التي تتربص فيها المرأة عند حصول أحد أسباب زوال النكاح، سواء كان السبب طلاقًا، أو فسخًا، أو موتًا. ينظر: "المبسوط" للعلامة السرخسي (6/ 30، ط. دار المعرفة)، و"المغني" للعلامة ابن قدامة (8/ 115، ط. مكتبة القاهرة)، و"كنز الدقائق" للعلامة أبي البركات النسفي (ص: 304، ط. دار البشائر الإسلامية).
وأوجب الشرع الشريف على المرأة التي توفي عنها زوجها إن كانت من غير ذوات الحمل أن تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام، يستوي في ذلك المدخول بها وغير المدخول، والصغيرة والكبيرة، ومن تحيض ومن لا تحيض، فكلهنَّ داخلات في عموم قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ [البقرة: 234].
قال الإمام القرطبي في "تفسيره" (3/ 183، ط. دار الكتب المصرية) عند قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾: [عدة الوفاة تلزم الحرة والأمة والصغيرة والكبيرة والتي لم تبلغ المحيض، والتي حاضت واليائسة من المحيض والكتابية دخل بها أو لم يدخل بها إذا كانت غير حامل، وعدة جميعهن إلا الأمة أربعة أشهر وعشرة أيام، لعموم الآية في قوله تعالى: ﴿يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾] اهـ.
وقد ثبت حكم العدة أيضًا بالسُّنَّة المطهرة، ففي حديث زينب بنت أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» متفقٌ عليه.
وعلى ذلك تواردت نصوص فقهاء المذاهب الأربعة، وحُكي إجماعًا. ينظر: "المبسوط" للعلَّامة السرخسي الحنفي (6/ 30)، و"مِنَح الجليل" للعلَّامة عليش المالكي (4/ 311، ط. دار الفكر)، و"منهاج الطالبين" للعلَّامة النووي الشَّافعي (ص: 255، ط. دار الفكر)، و"المغني" للعلَّامة ابن قُدامة الحنبلي (8/ 115)، و"الإقناع في مسائل الإجماع" للعلَّامة ابن القطان (2/ 44، ط. الفاروق الحديثة).
عدة المرأة التي مات عنها زوجها قبل الدخول أمر تعبدي محض
اتفق الفقهاء على أن المغلب في عدة المتوفى عنها زوجها عمومًا: التعبد، وفي عدة المتوفى عنها زوجها ولم يدخل بها زوجها خصوصًا: التعبد المحض.
قال العلامة ابنُ عابدين في حاشيته على "البحر الرائق" (4/ 146، ط. دار الكتاب الإسلامي) في خصوص معتدة الوفاة: [لا يُعقل تأثير كون المرأة متوفى عنها زوجها في تربُّصها أربعة أشهر وعشرًا، وإنما هو تعبُّدي] اهـ.
وقال الإمام الماوردي في "الحاوي الكبير" (11/ 163، ط. دار الكتب العلمية): [.. وإن كانت في غير مدخول بها من وفاة كانت تعبدًا محضًا] اهـ.
وقال الإمام السيوطي في "الأشباه والنظائر" (2/ 815، ط. دار السلام) عند ذكره لأقسام العدد: [الثاني: تعبد محض، وهي عدة المتوفى عنها زوجها ولم يدخل بها] اهـ.
ومن الحكم التي ذكرها الفقهاء لهذا النوع من العدة: أنَّها تظهر الحزن بفوت نعمة النكاح؛ إذ النكاح كان نعمة عظيمة في حقها، فإنَّ الزوج كان سبب صيانتها، وعفافها، وإيفائها بالنفقة، والكسوة، والمسكن، فوجب عليها العدة إظهارًا للحزن بفوت النعمة، وتعريفًا لقدرها. يُنظر: "بدائع الصنائع" للإمام الكاساني الحنفي (3/ 192، ط. دار الكتب العلمية).
وقت ابتداء عدة المرأة التي مات عنها زوجها قبل الدخول
هذا وتبدأ عدة من توفي عنها زوجها عقيب الوفاة مباشرة؛ لأنَّ سبب وجوب العدة الوفاة، فيُعتبر ابتداؤها من وقت وجود السبب، فإن لم تعلم بالوفاة حتى مضت العدة فقد انقضت عدتها.
قال العلامة أكمل الدين البابرتي الحنفي في "العناية شرح الهداية" (4/ 329، ط. دار الفكر): [ابتداء العدة في الطلاق عقيب الطلاق (وفي الوفاة عقيب الوفاة)؛ لأن سبب وجوب العدة الطلاق أو الوفاة (فيعتبر ابتداؤها من وقت وجود السبب)، فإن لم تعلم بالطلاق أو الوفاة حتى مضت مدة العدة فقد انقضت عدتها] اهـ.
وقال الشيخ محمد عليش المالكي في "منح الجليل" (1/ 174): [وأما عدة الوفاة فتحسب من يوم الموت] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "منهاج الطالبين" (ص: 256): [وعدة الوفاة: من الموت] اهـ.
وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (8/ 106) في عدة الوفاة: [فصل: وتحسب العدة من الساعة التي فارقها زوجها فيها، فلو فارقها نصف الليل، أو نصف النهار، اعتدت من ذلك الوقت إلى مثله، في قول أكثر أهل العلم] اهـ.
الخلاصة
بناءً على ما سبق، وفي واقعة السؤال: فالواجبُ على المرأة التي توفي عنها زوجها قبل الدخول بها هو أن تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام بالتاريخ الهجري، وتبدأ في حساب هذه العدة من يوم وفاة زوجها.
بلينكن في مهمة مستحيلة: وقف النار في غزة أم تعزيز المواقف الانتخابية؟