عاشوا ساعات الرعب في هيروشيما.. من هم الهيباكوشا؟
تاريخ النشر: 21st, October 2024 GMT
ربما قبل وقوع تلك اللحظة المأساوية بثوانٍ فقط كانت هناك فئات عديدة تحمل معها أحلامها المختلفة ما بين الصغار والبالغين وحتى كبار السن، لكن في صباح يوم 6 أغسطس عام 1945 تغيَّر كل شيء للأبد وتحولت الصورة للمدينة السالمة إلى أنقاض فقط تكسوها الأدخنة في كل مكان، لكنها لم تكن عادية فقد كانت مُحملة بإشعاعات تم التعرض لها لأول مرة في البشرية، لكن هناك مَن نجوا وسطر لهم القدر معجزة للخروج من هذه المأساة لكنهم عاشوا كالموتى الأحياء وحملت تشوهاتهم تفاصيل ما وقع بتلك الكارثة الإنسانية في التاريخ.
الهيباكوشا هم الضحايا الناجون من القنبلتين الذريتين اللتين سقطتا على هيروشيما وناجازاكي، وعلى الرغم من نجاة هؤلاء الأفراد من الآثار المباشرة للانفجارات الذرية، إلا أنهم عانوا من آثار المرض الإشعاعي وفقدان الأهل والأصدقاء والتعرض للتمييز العنصري لتغير ملامحهم.
وعلى الرغم من الصعوبات التي يواجهها أصحاب هذه الفئة، إلا أن العديد من الهيباكوشا أصبحوا نماذج مشرقة لتحويل مآسيهم الشخصية إلى كفاح من أجل تعزيز السلام وخلق عالم خالٍ من الأسلحة النووية، بحسب منظمة الأمم المتحدة.
ماذا تعني الهيباكوشا؟يعني مصطلح «هيباكوشا» في اليابانية الأشخاص المتضررين من القنبلة، ووفق قانون إغاثة الناجين من القنبلة الذرية، هناك فئات معينة معترف بها من الهيباكوشا، كالأشخاص الذين تعرضوا للقنبلة مباشرة وما تلاها، وكذلك الأشخاص الذين تعرضوا في دائرة نصف قطرها 2 كيلومتر ودخلوا مجال الدمار في غضون أسبوعين من وقوع الكارثة الإنسانية، وكذلك الذين تعرضوا للتساقط الإشعاعي بشكل عام، وأولئك الذين تعرضوا له وهم في طور الجنين داخل الأرحام وكانت أمهاتهم من الفئات المذكورة.
وبخلاف التعرض لإشعاع القنبلة الذرية وسوء الصحة، إلا أن أصحاب هذه الفئة عانوا من التمييز أيضًا على أيدي غيرهم من اليابانيين الأصحاء، فلم يكن حينها معروفًا سوى القليل عن آثار التلوث الإشعاعي في اليابان، وانتشرت الشائعات بأن التعرض للإشعاع كان أشبه بمرض معدٍ.
وبمرور الوقت وقع هؤلاء الأشخاص ضحايا للتمييز وغالبًا ما تم اعتبارهم غير مؤهلين للعمل والزواج، ومن المؤسف أن التمييز ضد الهيباكوشا لا يزال مستمرًا حتى اليوم وقد تفاقم أو ربما تجدد بسبب الكارثة الإشعاعية التي وقعت في مجمع الطاقة النووية في فوكوشيما دايتشي بعام 2011.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: هيروشيما القنبلة الذرية مدينة هيروشيما الذین تعرضوا
إقرأ أيضاً:
رئيس جامعة الأزهر يبين سبب حذف حرف النفي في قول الله: وعلى الذين يطيقونه
أكد الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، خلال درس التراويح اليوم الأحد بالجامع الأزهر، أن الشريعة الإسلامية بُنيت على التيسير، حتى قال علماؤنا: «الشريعة لا يفارقها التيسير»، مشيرًا إلى أن آيات الصيام تحمل في طياتها معالم بارزة لهذا التيسير الإلهي، حيث قال الله تعالى في وسط آيات الصيام: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾.
وأوضح أن من مظاهر التيسير في تشريع الصيام أن الله تعالى بدأ بفرضه على الأمة كلها، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، ثم استثنى أصحاب الأعذار الطارئة، كالمريض والمسافر، فأباح لهما الفطر مع وجوب القضاء بعد انتهاء الشهر، فقال: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾. كما رخص الله تعالى لأصحاب الأعذار الدائمة، ككبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة، فجعل لهم رخصة الإفطار مع دفع الفدية، فقال: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾.
وأشار إلى دقة التعبير القرآني في قوله: «وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ»، حيث لم يقل «لا يطيقونه»، وذلك تأدبًا مع الله، ولئلا يُشعر الإنسان بعجزه المطلق، فهو يريد الصيام لكنه لا يطيقه، فخفف الله عنه بهذه الصيغة الراقية، وهذا أدب قرآني راقٍ، يعلمنا كيف نخاطب الآخرين، ونتعامل بلطف مع كبار السن ومن لا يستطيع الصيام، فلا نقول لهم مباشرة: «أنت لا تطيق الصيام»، بل نخفف العبارة ونراعي مشاعرهم.
وبيَّن أن من معالم التيسير أيضًا، أن الله سبحانه وتعالى وصف أيام الصيام بأنها «أيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ»، واستخدام جمع القلة في كلمة «معدودات» يدل على قلة العدد، رحمةً من الله بهذه الأمة، كما أن الصيام فُرض في النهار دون الليل، حيث قال تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ﴾، ثم قال: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾. فبهذا أباح الأكل والشرب في الليل، مما يخفف عن الإنسان مشقة الامتناع التام لو كان الصيام ليلًا ونهارًا.
وبيَّن أن القرآن الكريم شبَّه النهار بالخيط الأبيض، والليل بالخيط الأسود، ليعلمنا أن أمور حياتنا ينبغي أن تُبنى على اليقين لا على الشك والتخمين، فالحياة التي تقوم على الشك حياة متزعزعة لا ثبات لها.
وضرب مثالًا آخر على التيسير في التشريع الإسلامي، وهو تخفيف الصلاة، حيث فرضها الله خمسين صلاة، ثم خففها إلى خمس في العدد، لكنها تبقى خمسين في الأجر والثواب. وكذلك الحج، فقد قال الله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾، ثم خفف على المحصر ومن لا يستطيع، فقال: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾.
وختم حديثه خلال درس التراويح بالجامع الأزهر في الليلة الثالثة من شهر رمضان المبارك بقول النبي ﷺ: «إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ فأوغلوا فيه برِفق، فإنَّ المُنْبَتَّ لا أرضًا قطعَ ولا ظَهرًا أبقَى»، وقوله ﷺ: «إنَّ الدِّينَ يُسرٌ»، مؤكدًا أن التيسير سمة٥ أصيلة في التشريع الإسلامي، وأن الله سبحانه وتعالى أراد بهذه الأمة اليسر في كل أمورها، لا العسر والمشقة.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا