رسائل جوجل تطرح صفحة “ملفك الشخصي” مع إعدادات الاسم والصورة
تاريخ النشر: 19th, October 2024 GMT
مقالات مشابهة 
تحذير عاجل من المركز الوطني السعودي بشأن حالة الطقس في بعض المناطق
16 دقيقة مضت
18 دقيقة مضت
20 دقيقة مضت
. وهذه قصة أجهزة الإنذار (فيديو)
53 دقيقة مضت
ساعة واحدة مضت
ساعة واحدة مضت
في وقت سابق من هذا العام، قدمت رسائل جوجل ميزة اكتشاف الملف الشخصي، والتي تمت إعادة تسميتها منذ ذلك الحين إلى “مشاركة الملف الشخصي”. والآن، تطرح الشركة طريقة بارزة لتخصيص كيفية رؤيتك.
عند فتح رسائل جوجل اليوم، ستظهر لك نافذة بأكمل الشاشة بعنوان “تخصيص طريقة الظهور حسبما ترغب”. عند النقر لتغيير اسمك وصورة ملفك الشخصي، ستفتح إعدادات حساب جوجل، وهناك قائمة منسدلة بعنوان إظهار الاسم والصورة لتتضمن ثلاثة خيارات:
الأشخاص الذين تراسلهم: يصبح ملفك الشخصي مرئيًا للأشخاص بعد أن ترسل إليهم رسالة.جهات الاتصال الخاصة بك فقط: يكون ملفك الشخصي مرئيًا للأشخاص بعد أن ترسل لهم رسالة، ولكن فقط إذا كانوا ضمن جهات الاتصال الخاصة بك.لا أحد: لن يصبح ملفك الشخصي مرئيًا لأي شخص بعد إرسال رسالة.
في السابق، كان اكتشاف الملف الشخصي – الذي يشارك اسمك وصورتك مع الأشخاص الذين لديهم رقم هاتفك عند المراسلة – يمكن تشغيله أو إيقاف تشغيله فقط. ومع هذا الإطلاق، يبدو أن جوجل أعادت تسمية الإعداد إلى “مشاركة الملف الشخصي”.
بعد النقر على “متابعة” للضبط، يمكنك الوصول إلى صفحة “ملفك الشخصي” مرة أخرى من قائمة الصور الرمزية. تم تحديث صفحة الدعم الخاصة بـ “مشاركة حساب جوجل والملف الشخصي في رسائل جوجل” منذ وقت سابق من هذا العام:
كيف يعمل:
عند تسجيل الدخول إلى رسائل جوجل باستخدام حساب جوجل الخاص بك، يمكنك اختيار كيفية مشاركة معلومات ملفك الشخصي. تتم مشاركة اسمك وصورتك فقط مع مستخدمي رسائل جوجل (وليس مستخدمي iPhone) بعد أن ترسل لهم رسالة.
وهذا لا يجعل ملفك الشخصي مرئيًا للعامة. لن يكون رقم هاتفك مرئيًا في تطبيقات جوجل الأخرى. يتم استخدامه فقط للتحقق ومساعدة مستخدمي رسائل جوجل الآخرين على التواصل معك.
عند مشاركة ملف تعريف لإحدى جهات الاتصال الموجودة لديك، ستتلقى صورة جديدة لها في رسائل جوجل، ولكن ستحتفظ بالاسم المحفوظ إذا كان مختلفًا.
المصدر
Source link
المصدر: الميدان اليمني
كلمات دلالية: الملف الشخصی رسائل جوجل دقیقة مضت
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: لفظ الجلالة الاسم الأعظم وهو أعلى مرتبةً من سائر أسماء الله الحسنى
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن الله سبحانه وتعالى أرشدنا في كتابه الكريم أن ندعوه بأسمائه الحسنى فقال: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) [الأعراف: 180]، وقال: (قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) [الإسراء: 110]، وقال: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) [طه: 8]، وقال: (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) [الحشر: 24]. والحسنى مؤنث الأحسن؛ أي لله تعالى أحسن الأسماء وأجلها وأعظمها وأشرفها لاشتمالها على معاني التقديس والتعظيم والتمجيد، وهي أحسن المعاني وأشرفها، وعلى صفات الجلال والكمال لله رب العالمين.
وأضاف جمعة، فى منشور له عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، أن أسماء الله الحسنى كثيرة، ولفظ الجلالة "الله" هو الاسم الأعظم، وهو أعلى مرتبةً من سائر الأسماء؛ قال تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) [العنكبوت: 45]. ومن هذه الأسماء تسعة وتسعون اسمًا من حفظها دخل الجنة، لقوله ﷺ: «إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مائة إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة» [البخاري]. وقيل: من أحسن مراعاتها والمحافظة على ما تقتضيه، وصدق بمعانيها وعمل بمقتضاها. وقيل: من أخطر بباله عند ذكرها بلسانه معانيها وتفكر في مدلولاتها متدبرًا ذاكرًا راغبًا راهبًا معظِّمًا لها ولمسمياتها، مقدِّسًا للذات العلية، مستحضرًا بباله عند ذكر كل اسم المعنى الدال عليه.
ولا يُفهم من قوله ﷺ في الحديث المتفق عليه: «تسعة وتسعين اسمًا، مائة إلا واحدًا» أن الأسماء محصورة في العدد المذكور فقط؛ لأن أسماء الله تعالى لا يمكن أن يحصيها العد، إذ لا يمكن لأحد من الخلق أن يحيط بكنهه تعالى. فقد قال سبحانه في وصف كلماته: (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ) [لقمان: 27].
وقد نقل اتفاق العلماء على ذلك الإمام النووي فقال: "واتفق العلماء على أن هذا الحديث ليس فيه حصر لأسمائه سبحانه وتعالى؛ فليس معناه أنه ليس له أسماء غير هذه التسعة والتسعين، وإنما مقصود الحديث أن هذه التسعة والتسعين من أحصاها دخل الجنة؛ فالمراد: الإخبار عن دخول الجنة بإحصائها لا الإخبار بحصر الأسماء" [شرح صحيح مسلم].
وأسماء الله سبحانه وتعالى منها ما هو أسماء جمال، ومنها أسماء جلال، ومنها أسماء كمال. فأسماء الكمال كالأول والآخر والمحيي والمميت والضار والنافع، وأسماء الجمال مثل: الرحمن والرحيم والعفو والغفور، وأسماء الجلال كالمنتقم والجبار والمتكبر.
ومن أسمائه ما لا يجوز إطلاقه على غيره سبحانه كـ"الله والرحمن"، ومنها ما يجوز كـ"الرحيم والكريم". ومنها ما يُباح ذكره وحده كأكثرها، ومنها ما لا يُباح ذكره وحده كـ"المميت والضار"؛ فلا يقال: يا مميت ويا ضار، بل يقال: يا محيي يا مميت، ويا نافع يا ضار؛ وذلك تأدبًا في حقه تعالى وتفاديًا من إيهام ما لا يليق بجلاله تعالى.
ومثل صفاته تعالى وأفعاله يجب تنزيه أسمائه سبحانه عما لا يليق بعظمته وجلاله، ويجب تنزيه سائر أسمائه عن تفسيرها بما يوهم نقصًا في حقه تعالى وينافي كماله، كتفسير الرحيم برقيق القلب لاستحالة ذلك عليه تعالى. قال تعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى) [الأعلى: 1-2]، أي: نزِّه اسمه تعالى عن كل ما لا يليق به.
ومذهب جمهور أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية أن أسماءه تعالى توقيفية كصفاته؛ فلا يُثبت له اسم ولا صفة إلا إذا ورد ذلك في النصوص الشرعية أو ثبت بالإجماع.
ومن حكمة الله في ذكر أسمائه وصفاته أن نتخلَّق بها كما ورد في الأثر: (تخلَّقوا بأخلاق الله)، فنتخلَّق من الرحيم بالرحمة، ومن الكريم بالكرم، ومن الحليم بالحلم... وهكذا؛ فإن جميع الأسماء للتخلُّق إلا اسمه تعالى "الله" فإنه للتعلُّق.
ولأهمية أسمائه تعالى في الإيمان به وأمره عباده بالتخلُّق بها، ختم سبحانه وتعالى كثيرًا من الآيات في كتابه الكريم بالأسماء الحسنى؛ فلا تكاد تجد صفحة من المصحف إلا وقد ختمت كثير من الآيات فيها باسم أو اسمين من أسمائه تعالى، وما ذلك إلا لأمرين اثنين:
الأمر الأول: دلالة هذه الأسماء على معانٍ عظيمة.
الأمر الثاني: الدلالة على أن الطريق إليه تعالى لا يتأتى إلا عبر المرور من باب معرفة أسمائه سبحانه وتعالى والتعبد بها.
إن أسماء الله سبحانه وتعالى مليئة بالحِكَم والأسرار التي يعرفها أهل الله الذاكرون السائرون في طريقه، فعلى كل مسلم أن يذكر الله سبحانه في كل حال بما يحب من أسمائه، ويجتهد في التخلق بهذه الأسماء ومراعاتها في حياته كلها، ليفتح له أبواب أسرارها.
غدًا.. تدابير سير على الطريق البحرية من بيروت الى الضبيه