السنوار وصناعة الرمز
تاريخ النشر: 19th, October 2024 GMT
عائشة السريحية
الكيان الغاصب الإسرائيلي بعد أكثر من عام من جرائمه المتواصلة، والأسلحة المتدفقة له من الغرب في سبيل السيطرة والإخضاع لدول الشرق الأوسط، تعامل مع المقاومة في فلسطين ولبنان بقالبه الخاص، غافلا عن القالب العقدي الذي يعرف معنى القتال في سبيل الحق من منطلق ديني يصبغ معنى النصر الذي لا يقهره الموت.
ورغم ما فعله الكيان وعرّابه الأمريكي، من قتل قادة المقاومة، إلّا أن هذا الأمر ليس بجديد خلال عقود الاحتلال، فقد كانت الاغتيالات السياسية قائمة على قدم وساق، وما كان من اغتيالات لقادة المقاومة في فلسطين ودول محور المقاومة؛ إلّا صناعة لرموز خالدة، هي ذات الفكرة التي خلدت استشهاد حمزة بن عبدالمطلب في صدر الإسلام، وهي ذات الفكرة في تحويل استشهاد الحسين ابن علي سيد شباب الجنة، إلى رموز خالدة لم تنتهِ ولم تمُت، وهي ذاتها حين أُعدِم المجاهد الليبي عمر المختار، وكذلك حين استُشهد الشيخ أحمد ياسين، وأخيرًا القائد يحيى السنوار.. وما بين حمزة والسنوار قرون عديدة، إلّا أن الموت في ساحات المعارك لا يُعد نهاية مأساوية للقضية، ولا إحباطًا أو كسرًا للمقاومين بعدهم، فشعار كل مقاوم هو النصر أو الشهادة، وكلا الأمرَيْن فوزٌ، لتنتقل الراية من يدٍ لأخرى ومن مقاتل لآخر. وتختلف القضية في قبول الموت في سبيل الجهاد، حين تكون الصورة واضحة وجليّة، بين رجل صاحب أرض وحق، وعدو محتل مجرم مُغتَصِب، فلا تشويش في المعنى ولا فتنة يخشى المرء من الوقوع فيها. وانتقال الراية هي تمامًا ذلك النهج الذي اتخذه المسلمون في غزوة مُؤْتة، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنْ قُتل زيد فجعفر، وإن قُتل جعفر فعبد الله بن رواحة»، قال عبد الله: كنت فيهم في تلك الغزوة، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب، فوجدناه في القتلى، ووجدنا ما في جسده بِضْعًا وتسعين من طَعْنةٍ ورَمْيَةٍ".
هذه العقيدة القتالية الثابتة والراسخة تنفي دور الفرد في فهم دور الجماعة، فما هو إلّا مقاتل حامل للراية يبتغي الموت مُقبلًا غير مدبرٍ، ولا تنطبق على المقاومة ضد الاحتلال المجرم المفاهيم الغربية؛ بل على العكس تمامًا، يصبح من استشهد رمزًا خالدًا يستقي من خلفه القوة والصبر والثبات ليلحق من سبقوه، وما ضرهم اعتقاد غيرهم أنهم قد اغتالوا الفكرة، لأن الفكرة لا تموت، وقد رزحت الدول العربية تحت نير الاستعمار الأجنبي الظالم لعقود طويلة قبل أن تتحرر من استعمارهم وتغييرهم آيدولوجيات المجتمعات العربية، من تغريب للغة والثقافة والعادات؛ بل حاربت الدول المُستعمِرة، كل ما له علاقة بالفكر النضالي والمقاومة، فنجد أن التاريخ يعلمنا دروسًا واقعية في نهضات متجددة ترفض وجود السرطان الاستعماري، مهما طالت المدة ومهما كانت الطرق الغربية الخبيثة لاجتثاث الهوية العربية والإسلامية؛ بل إن حركات المقاومة في الوطن العربي شملت مقاومين من المسيحيين والتفوا مع المسلمين ضد المحتل كائنا من يكون، فلم يدم الاستعمار البرتغالي ولا الإيطالي ولا البريطاني ولا الفرنسي.
ومن السذاجة أن يظن الإسرائيلي أنه بقتل القادة قد انتصر، وأنه وأد الثورات ضده؛ بل على العكس تمامًا هو بهذا يصنع رموزًا تأخذ أبعادًا للشهداء أكبر مما لو كانوا أحياءً، وأن استشهادهم وهم في ساحات المعارك جعلهم خالدين وسيتناقل جيل بعد آخر سيرهم وبطولاتهم وأمجادهم، ولن تنزع أماكنهم من قلوب الذين عانوا الأمرين من الظلم و الجبروت.
إنَّ ما يفعله الكيان اليوم في ظل صمت دولي مريب؛ بل وتشجيع على قتل المدنيين في سبيل أن يحيا المحتل في بحبوحة من العيش، كما صرحت بذلك وزيرة خارجية ألمانيا بأنَّ بلادها لا تخجل من دعم إسرائيل الإجرامي في قتل المدنيين، رغم أن ألمانيا من الدول التي تتغنى بالدفاع عن حقوق الإنسان، وهذا ما يكشف لنا البُعد الخفي ليد الجريمة الدولية، التي لا تُقيم للإنسان العربي وزنًا، ولا تضعه في مكان يستحق الدفاع، وكأنَّ اللعبة باتت مكشوفة الأوراق، حتى وإن ظهرت بعض المواقف الرسمية على استحياء كما فعل مؤخرًا الرئيس الفرنسي الذي امتعض من حرب إسرائيل ضد لبنان داعيًا لوقف تمويل إسرائيل بالسلاح، وتلقى صفعة من نتنياهو في مسرحية هزلية بجدل على وسائل الإعلام، معلنًا أنه سيفوز بفرنسا أو بدونها، ثم نجد بذات الوقت التضييق على الكتاب والصحفيين في الإعلام الفرنسي ومفاصل الدولة وطردهم وحرمانهم من وظائفهم بسبب مواقفهم المعادية للكيان الإسرائيلي المحتل.
ولعلي أشير إلى ما حدث عقب اغتيال قادة حزب الله في لبنان حين انتشى الإسرائيليون بما فعلوا وظنوا أن لبنان بات لقمة سائغة، فاستشروا في حرق الأرض بحرًا وبرًا، وما كان الرد إلّا انتقال الراية وترتيب الصفوف، وما زال شمال فلسطين المحتل خاليًا من المستوطنين، وما زالت صواريخ حزب الله تدك معاقلهم، وما زال التقدم يمشي الهوينا فيتقهقر مُدبرًا عاجزًا عن تحقيق نصر على الأرض غير تلك اللقطات التي يصورونها في مسكن أو بيت على أطراف الجنوب اللبناني.
إن ما يحدث الآن من سيناريو تعده الولايات المتحدة الأمريكية بوضع منظومة الدفاع الجوي "ثاد"، متزامنة مع القتل المُمنهَج والإبادة الشاملة لسكان شمال غزة خصوصًا جباليا، وقصف الطيران الأمريكي لليمن بقاذفات "بي-2"، هو محاولة لكسر شوكة المقاومة قبل أن تبدأ خطوتها القادمة لضرب إيران، وهذا يشي بأنهم ما زالوا بنفس الفكر والعقلية، التي تظن أنَّ كمية المواد المتفجرة والأرض المحروقة هي السبيل الوحيد لبقاء الكيان واغتيال فكرة المقاومة.
إنَّ الرموز تبقى خالدة، وموت القادة لا يعني نهاية المقاومة، والأطفال والشباب والنساء وكل أصحاب الدم، لم يعد لديهم شيٌ ليخسروه، وأقسى أنواع الانتقام هو عندما يكون لشعب ثأر لم يُعد لديه ما يخشى أن يخسره، وأن يكون له رمز وقدوة استشهد في سبيل التحرير والحرية.
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
صلاة الاستخارة.. أفضل وقت لها والعلامات التي تظهر بعدها
صلاة الاستخارة، يكثر البحث عن أفضل وقت لصلاة الاستخارة ، وهل هناك علامات محددة لقبولها، وهذا ما نرصد جوابه من خلال فتوى دار الإفتاء عن صلاة الاستخارة وأحكامها الثابتة من السنة الشريفة.
أفضل وقت لصلاة الاستخارةتقول دار الإفتاء إن صلاة الاستخارة من الأمور المطلوبة من المسلم وبخاصة في الأمور الهامَّة المصيرية مثل الزواج وغيره، وقد كان النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم يفعلها ويعلِّم أصحابه كيف يفعلونها؛ فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يعلِّمُنَا الاسْتِخَارَة في الأُمُورِ كلِّها كما يعلِّمُنَا السُّورةَ مِن القُرْآنِ؛ يقول: «إِذَا هَمَّ أحدُكُم بالأَمْرِ فلْيَرْكَعْ ركعَتَينِ من غيرِ الفريضَةِ ثُمَّ ليقُل: اللَّهُمَّ إنِّي أستخِيرُك بعِلمِكَ وأسْتَقْدِرُكَ بقدرتِكَ وأسأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّك تَقدِر ولا أقْدِر، وتعْلَمُ ولا أعْلَم، وأنتَ علَّامُ الغُيوبِ، اللَّهُمَّ إن كُنت تعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خيرٌ لي في دِينِي ومَعَاشِي وعاقِبَةِ أمْرِي -أو قال: عَاجل أمري وآجِلِه- فاقْدُره لي ويسِّرْهُ لي ثمَّ بَارِك لي فِيه، وإن كُنتَ تعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي ومعاشِي وعاقبةِ أمْرِي -أو قال: عاجِل أمرِي وآجِلِه- فاصرِفْهُ عنِّي واصْرِفْنِي عنه واقْدر لي الْخَيرَ حيثُ كان، ثمَّ أرْضِنِي بِهِ». قال: «ويُسَمِّي حَاجَتَهُ» أخرجه البخاري.
ومن هذا الحديث يتبين لنا كيفية صلاة الاستخارة، وهي صلاة ركعتين نفلًا بنية الاستخارة في غير الأوقات المنهيِّ عنها، ومعنى يُسمي حاجته أن يقول في الدعاء: اللهم إن كنت تعلم أن في زواجي من فلان خيرًا لي في ديني... وإن كنت تعلم أن في زواجي منه شرًّا لي...، وعليكِ أن تختاري من بينهم من تظنين أنَّه خيرٌ لك، ثم تصلي بعد ذلك صلاة الاستخارة، وإلا فعليك أن تصلي صلاة استخارة بعدد كل منهم إذا كنت لا تستطيعين الترجيح بينهم.
وليس للاستخارة نتائج تُعلم، وإنما هي تفويض الأمر لله تعالى؛ فإذا كان خيرًا فسوف ييسره الله، وإن كان غير ذلك فسوف يصرفه الله عنك، ويقدر لك خيرًا منه ويرضيك به.
كيفية صلاة الاستخارةلـ صلاة الاستخارة خطوات منها أن تتوضأ وضوءك للصلاة، وأن تعقد النية فلابد من النية لصلاة الاستخارة قبل الشروع فيها، وأن تصلي ركعتين وفي آخر الصلاة تسلم وبعد السلام من الصلاة ترفع يديك متضرعا ً إلى الله ومستحضرا ً عظمته وقدرته ومتدبرا ً بالدعاء وفي أول الدعاء تحمد وتثني على الله عز وجل بالدعاء، ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، والأفضل الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد « اللّهُمَّ صَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبراهيم وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ في العالمينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » أو بأي صيغة تحفظ تم تقرأ دعاء الاستخارة : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم .. كما فعلت بالمرة الأولى الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد.
أوقات النهي عن صلاة الاستخارةقال الفقهاء تؤدى صلاة الاستخارة في أي وقت بعيدًا عن أوقات النهي بعد صلاة العصر إلى صلاة المغرب، وبعد صلاة الفجر إلى طلوع الشّمس، وقبل الظهر بمقدار ربع ساعة تقريبًا، وهو وقت زوال الشّمس، لكن إن اضطر الإنسان أن يصليها في هذه الأوقات فلا بأس في ذلك.
هناك أوقات يكره فيها صلاة الاستخارة وهي ما بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشّمس بقدر رُمح، وفترة توسُّط الشّمس في السّماء قبل الزوال، وما بعد صلاة العصر إلى الغروب؛ أي عندما تميل الشمس للغروب، فإن ابتعد عن تلك الأوقات جاز لها أن يُصلِّيها متى أراد، وتجدر الإشارة إلى أن الاستخارة تكون في الأمور المباحة، أو الأمور المندوبة والواجبة بشرط أن يحصل تعارض بين واجبين أو مندوبين ويريد المستخير أن يختار أحدهما أو يبدأ بأحدهما قبل الآخر، أما الأمور الواجبة والمستحبة فلا يُستخار لفعلهما، وكذلك الأمور المحرّمة أو المكروهة فلا يُستخار لتركهما.