تعرف على سعر كوب هاف مليون الوردي وقصة السعر الخرافي
تاريخ النشر: 19th, October 2024 GMT
مقالات مشابهة هاتف Vivo X Fold 4 القابل للطي يأتي بسعة ضخمة للبطارية
25 دقيقة مضت
ساعة واحدة مضت
ساعتين مضت
ساعتين مضت
ساعتين مضت
ساعتين مضت
يسعى العديد من السعوديين منذ يومين لمعرفة سعر كوب هاف مليون الوردي، بعدما انتشر على منصات التواصل الاجتماعي في المملكة، وقد طرح متجر هاف مليون المعروف في السعودية، هذا الكوب الوردي ضمن حملة دعم لمرضى سرطان الثدي، حيث يرمز اللون الوردي إلى هذا المرض، وفى هذا المقال سوف نعرض لكم كافة التفاصيل وفقا لما تم الإعلان عنه
سعر كوب هاف مليون الورديأثار الكوب جدلًا واسعًا في المملكة العربية السعودية، مما أدى إلى قفزة كبيرة في سعره، إذ كان يباع بـ 24 ريالًا فقط، لكنه الآن يُباع بآلاف الريالات بعد انتشاره الواسع، حيث يتميز الكوب بلونه الوردي الجذاب وتصميمه الأنيق ةفي البداية، تم طرحه كمنتج محدود وغير متاح باستمرار في جميع الفروع، ما زاد من شعبيته وأدى إلى تهافت الجميع على اقتنائه، وذلك منذ طرح السلسلة للكوب الوردي في 12 أكتوبر، أمتلئت الفروع بطوابير الزبائن، وامتلأت مواقع التواصل الاجتماعي بالصور والمشاركات حول هذا الإصدار المميز.
وبعد النجاح الكبير للكوب، قام بعض الأفراد والمتاجر بعرضه للبيع عبر منصات مثل حراج، بأسعار تصل إلى 130 ألف ريال سعودي نظرًا لندرته وقيمته العالية بين عشاق هاف مليون، وتشبه هذه الضجة ما حدث مع كوب ستانلي الأميركي، الذي تحول إلى إكسسوار عالمي شهير، خصوصًا بين الفتيات والمؤثرات على وسائل التواصل الاجتماعي.
التوعية ضد مرض سرطان الثديشارك مقهى هاف مليون في حملة التوعية بسرطان الثدي التي تُنظّم سنويًا خلال شهر أكتوبر، الشهر العالمي المخصص للتوعية بهذا المرض. تتضمن الحملة العديد من المبادرات التي تحث الناس على الكشف والفحص المبكر لسرطان الثدي، وتبرز أهمية الدعم النفسي والاجتماعي للنساء المصابات أو المعرضات لخطر الإصابة، وتهدف هذه المبادرات إلى زيادة الوعي وحث النساء على إجراء الفحوصات الدورية اللازمة للثدي وآلامه. وقد أصبحت الأكواب الوردية رمزًا عالميًا لهذه الحملات، حيث تُطرح في الفروع خلال أكتوبر لدعم جهود التوعية بسرطان الثدي.
Source link
المصدر: الميدان اليمني
كلمات دلالية: ساعتین مضت
إقرأ أيضاً:
في سطحية الخطاب: هل عبد الحي يوسف شيخ؟
تسود روح صبيانية تماما في الخطاب السياسي السوداني تتلخص في أن ذكر أي شيء عن شخص يكرهونه أو منظومة فكرية يرفضونها بدون أن تكيل اللعنات فان ذلك يعتبر قبولا للشخص أو الفكرة.
وهذا الربط التعسفي لا يليق بصبي لم ينبت شنبه بعد لان فحص أفكار الخصوم بهدوء ضرورة لرؤيتهم علي حقيقتهم ومن ثم تحديد أنجع السبل للاشتباك معهم سلبا أو ايجابا.
أما سنسرة أي تحليل أو عرض هادئ فأنه طريق مضمون للجهل والتسطيح ومن ثم خسارة المعارك السياسية والفكرية. فقد قال حكيم الصين، صن تزو، في فن الحرب: “إذا كنت تعرف عدوك وتعرف نفسك، فلا داعي للخوف من نتائج مئة معركة. إذا كنت تعرف نفسك ولا تعرف عدوك، فستُعاني من هزيمة مع كل نصر تُحرزه. إذا لم تعرف عدوك ولا نفسك، فستخسر في كل معركة.”
للاسف جل الطبقة السياسية من قمة سنامها الفكري إلي جريوات السوشيال ميديا لا يعرفون حقيقية عدوهم ولا حقيقة أنفسهم ويدمنون تصديق أوهامهم عن ذواتهم وعن خصومهم ولهذا تتفاقم السطحية وتتناسل الهزائم السياسية والفكرية.
فعلي سبيل المثال كتبت ملايين المقالات والسطور عن الكيزان، ولكن يمكن تلخيص كل ما قيل في صفحة ونص موجزه التنفيذي هو أن الكيزان كعبين ولا شيء يعتد به بعد ذلك إلا فيما ندر. وهكذا عجز أعداء الكيزان عن أدراك وجودهم ضارب الجذور في تعقيداته ثم صدقوا أوهامهم حتي صاروا يهزمون أنفسهم قبل أن يهزمهم الكيزان.
المهم، لو كتبت هذه الصفحة عن شخص أو فكرة بدون إستدعاء قاموس الشتائم إياه، فلا تفترض أنها تتماهى معها أو تروج لها. وإذا خاطبنا شخص كأستاذ أو سيدة أو شيخ أو مثقف، فان ذلك لا يعني بالضرورة قبولنا بافكاره فذلك فقط من باب إحترام الخصوم وحفظ إنسانيتهم. فقد كانت صحافة الغرب الرصينة أثناء الغزو الأمريكي للعراق تدعو صدام “مستر حسين” بينما كانت صحف التابلويد التي تروج لنفسها بالبكيني في الصفحة الثالثة تدعوه ابن العاهرة. ويبدو أن الثقافة السودانية تفضل أسلوب التابلويد في التعاطي مع الخصوم.
بهذا لو قلنا الشيخ عبد الحي يوسف ولم نلعنه في المقال فان ذلك لا يعني بالضرورة الإتفاق أو الخلاف معه في أي جزئية ما لم نوضح هذا الإتفاق أو الإختلاف بالكلمة الفصيحة. نعم. الشيخ عبد الحي، والاستاذ سلك، ود. حمدوك ، ود. البدوي والسيدة مريم الصادق والاستاذة حنان حسن والسيد الإنصرافي وسعادة الفريق أول حميدتي والكوماندر ياسر عرمان والقائد عبد العزيز الحلو.
معتصم اقرع
إنضم لقناة النيلين على واتساب