الفن، سواء كان رسما، موسيقى، أو حرفة يدوية، هو إحدى وسائل المرأة للتعبير عن هويتها الثقافية، وتستخدمه الفنانات كطريقة للحفاظ على تقاليدهن والتعريف بثقافتهن للعالم، فتعكس المرأة من خلال الأعمال الفنية جزءا من روح مجتمعها وهويتها، وتعبّر عنها بأسلوبها الخاص لتشاركها مع الآخرين، سواء كانوا من الثقافة نفسها أو من ثقافات مختلفة.

فترسم الفُرَش والألوان واللوحات قصصا من الثقافة والتراث تعكس حياة يومية، أو عادات تقليدية، أو مناظر طبيعية محلية، أو تفاصيل مميزة، لتفتح نافذة نطل من خلالها على الماضي والحاضر معًا.

في عُمان، تستخدم الفنانات العمانيات التفاصيل الدقيقة في الأزياء التقليدية أو رموزا من التراث في أعمالهن لإبراز هوية ثقافية متأصلة. وأخذنا في السطور القادمة على سبيل المثال لا الحصر، ثلاث فنانات عمانيات تميزن بهذا الأمر في أعمالهن الفنية: سارة العولقية التي سافرت بعملها «البرقع» إلى البندقية، حاملة أربعة آلاف ملعقة معدنية، ونورة البلوشية التي اختارت الأزياء التقليدية «الطرحة/ الشال» بتفاصيلها الدقيقة، وريا المنجية التي توظف رموزا تعبّر عن العروبة والأصالة، وتستخدم الزخارف والنقوش التي تعبّر عن الإرث العماني في الأزياء والحلي والأثاث في اللوحة.ماذا قالت الفنانات الثلاث عن استلهامهن للتراث والهوية الثقافية في أعمالهن؟ وكيف عكست هذه الأعمال الهوية ككيان مرن وقابل للتطور دون أن يفقد جوهره؟ وماذا قلن عن دور رموز التراث أو التفاصيل الدقيقة في الأزياء التقليدية وغيرها في إبراز هوية ثقافية متأصلة؟

تقول الفنانة التشكيلية سارة العولقية عن استلهامها للتراث والهوية الثقافية في عملها الفني «البرقع»: «لم تكن هذه الرموز مجرد زخارف، بل كانت تحمل دلالات اجتماعية عميقة، تؤثر على الديناميكيات الاجتماعية والنفسية عبر الثقافات المختلفة. على سبيل المثال، يمكن أن تشير الحُلي التي ترتديها المرأة إلى عدد أطفالها، بينما قد يكشف لون ثوبها أو حجم البرقع الذي ترتديه ما إذا كانت عزباء، متزوجة أو حتى أرملة. كذلك، فوائد شرب الماء من الأواني الفخارية، أو إتقان حرفة صنع تلك الأواني، لا تقل أهمية. هذه التفاصيل سواء في الملابس، أو الزينة، أو الأدوات اليومية هي تعبيرات قوية عن هوية ثقافية متأصلة، تحفظ القصص والتقاليد التي شكّلت المجتمعات على مر الأجيال».

وأشارت إلى أن البرقع هو رمز للقوة والشجاعة لكل امرأة، فهو بمثابة الدرع التي تحميها، تماما كما يحمي الضلع قلب الإنسان. يحمل البرقع معاني متعددة تختلف من منطقة إلى أخرى، حيث تعكس كل منطقة تفسيراتها الخاصة لهذا الرمز بمختلف أحجامها وألوانها.

وتضيف: «الإنسان ليس مجرد كيان معزول، بل هو نتاج لتفاعلاته مع الثقافات المختلفة التي يتعرّض لها على مر الزمن. كل تجربة، كل لقاء مع حضارة أو تقليد، يترك أثرا في نفسه، يُشكّل وعيه ويوسّع رؤيته للعالم. رحلة الفهم والعلم تبدأ بالتساؤل والانفتاح على الآخر، حيث يُصبح الإنسان جزءا من مسيرة التاريخ؛ يتعلم من ماضيه ليفهم حاضره، ويسهم في رسم مستقبل يحمل في طياته مزيجا غنيا من الهويات التي لا تفقد جوهرها، بل تتطور وتتعزز من خلال التواصل والحوار المستمر».

وصفت الفنانة التشكيلية ريا المنجية التراث العماني بالتراث الأصيل والفريد من حيث خصوصيته الحضارية والجمالية، وقالت: «بصفتي فنانة تشكيلية عمانية فإنه يسعدني أن أنثر جماله في لوحاتي، فعندما تمتزج أصالة وجمال عمان بالخيال والإبداع تتكون مفردات ملهمة جميلة وساحرة أترجمها في لوحاتي بكل حب وإحساس بلمساتي ومنظوري الخاص. وكل لوحة هي بمثابة درس لي في التطور والتحدي والتعلم المستمر. وكل لوحة فنية تحمل مختلف الجماليات والأحاسيس والأفكار. في النهاية هي تجمع كل التفاصيل لتبدو كلحن خيالي جميل يلامس القلب والروح».

تحدثت الفنانة التشكيلية نورة البلوشية عن استلهامها للتراث قائلة: «في عملي الفني، أستمد الإلهام من التراث العماني العريق الذي يحمل في طياته قصصًا وتفاصيل تعبّر عن هويتنا الثقافية. أحببت أن أستكشف العناصر الجمالية في الأزياء التقليدية العمانية، وأحاول إبراز التفاصيل الدقيقة مثل النقوش والزخارف التي تعكس أصالة الشعب العماني وتاريخه العريق. يُعد الفن بالنسبة لي وسيلة لإحياء هذه الموروثات وتقديمها بصورة حديثة تحافظ على أصالتها».

وأضافت: «أرى أن الهوية الثقافية ليست ثابتة بل هي كيان حي يتأثر بالزمان والمكان. في هذا العمل، حاولت أن أدمج العناصر التقليدية مع لمسات فنية حديثة، مما يعكس كيف يمكن للهوية أن تتطور وتتكيف مع العصر الحديث دون أن تفقد جوهرها. التركيز على القماش والأزياء التقليدية بأسلوب معاصر يعزز فكرة أن التراث يمكن أن يكون جزءًا من الحاضر والمستقبل، وليس فقط الماضي».

وتابعت: «الرموز والتفاصيل في الأزياء التقليدية العمانية لها أهمية كبيرة في إبراز الهوية الثقافية. فالزخارف، والنقوش، والألوان كلها تحكي قصصًا عن القبائل والمناطق المختلفة في عمان. كل قطعة حلي وكل تفصيلة في الملابس تحمل دلالة معينة، ومن خلال التركيز عليها في أعمالي، أستطيع تسليط الضوء على غنى وتنوع التراث العماني. هذه التفاصيل تُعد الجسر الذي يربط الأجيال بالهوية الأصيلة ويجعلها تستمر عبر الزمن».

المصدر: لجريدة عمان

إقرأ أيضاً:

صانعات أفلام في أجيال 2024 ... السينما وسيلة لإحداث التغيير وكسر الحواجز

(عمان) شهد مهرجان أجيال السينمائي 2024 ، الذي تنظمه مؤسسة الدوحة للأفلام، مشاركة ثلاث صانعات أفلام قدمن أعمالاً تسلط الضوء على قضايا إنسانية مؤثرة وذات أبعاد عالمية. في مؤتمر صحفي ضمن فعاليات المهرجان، تحدثت المخرجات عن تجاربهن الإبداعية، وأهمية السينما في إحداث التغيير وكسر الحواجز الثقافية والاجتماعية. و قدمت هند المدب، مخرجة الفيلم الافتتاحي للمهرجان "سودان يا غالي" (فرنسا، تونس، قطر/2024)، رؤيتها للثورة السودانية التي وصفتها بأنها تجربة فريدة ومؤثرة. وقالت المدب: "كنت شاهدة على الثورات في تونس ومصر، ولكن الثورة السودانية كانت الأجمل. كانت قوية ومؤثرة لأن الفن انفجر معها، واستخدم الشباب الكاميرات للتعبير عن أنفسهم للعالم". وأوضحت المدب أن السودانيين يستخدمون الشعر للاحتجاج حتى في باريس. عندما زرت السودان، اكتشفت أن الشعر ليس مجرد فن، بل هو ضرورة، مسألة حياة أو موت." ذكرت المدب أن فكرة الفيلم جاءت من تجربتها مع اللاجئين السودانيين في باريس، حيث قالت: "كان مركز اللاجئين تحت منزلي، وأدهشتني العنصرية التي يواجهونها. من خلال أصدقائي السودانيين، قررت الذهاب إلى السودان لتوثيق ثورتهم التي لم يتمكنوا من العودة للمشاركة فيها." أشارت المدب إلى أهمية الشعر في الثقافة السودانية، مستشهدة بـ"عزّة"، الاسم الرمزي للسودان، والذي يرتبط بالشعر والمقاومة ضد الاحتلال.

من جانبها ناقشت مارجان خسروي فيلمها "صلوات من أجل القبيلة" (إيران، إسبانيا، قطر)، الذي يستند إلى قصة امرأة إيرانية تتعرض لضغوط لمغادرة قريتها الجبلية إلى المدينة. وقالت خسروي: "استلهمت الفيلم من امرأة قابلتها كانت تبكي على أبنائها الذين تركوا مسقط رأسهم. كانت تحب تراثها وثقافتها، لكنها شعرت بأن التكنولوجيا قتلت الفنون التقليدية للمجتمعات الرحّالة." يعكس الفيلم التحدي بين الحفاظ على التقاليد والانفتاح على العالم الحديث، مسلطاً الضوء على تأثير التكنولوجيا على المجتمعات التقليدية.

وتناولت مريم جعبر في فيلمها "ماء العين" (تونس، فرنسا، كندا، النرويج، السعودية، قطر) العنف من منظور إنساني بعيداً عن الجوانب الجيوسياسية. وقالت جعبر: "العنف يحدث في كل مكان. إذا أردت إحداث تغيير حقيقي في العالم، عليك أن تبدأ بنفسك." وأشارت إلى التحديات التي رافقت الثورة التونسية، قائلة: "بعد الثورة، ولد التغيير شعوراً بالخوف من المجهول. بين التحرر المفرط والتدين المتطرف، عاش الناس حالة ارتباك، لكن الوضع الآن أصبح أكثر توازناً. الخوف يدفع الناس للبحث عن وضوح يمسكون به."

ويروي الفيلم، المرشح لجائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين السينمائي 2024 ، قصة عائشة، التي تهتز حياتها في قرية نائية عندما يعود ابنها الأكبر من الحرب، ما يغير مسار عائلتها بشكل كبير.

وأجمعت المخرجات الثلاث على أن السينما ليست مجرد أداة لرواية القصص، بل وسيلة لإحداث التغيير والتواصل مع القضايا الإنسانية العميقة، مما يجعل أعمالهن في مهرجان أجيال السينمائي انعكاساً للقوة التحويلية للفن.

مقالات مشابهة

  • ماريز يونس: قصف الاحتلال المواقع التراثية اللبنانية ليست مجرد أعمال عسكرية
  • من هو الفنان؟ سؤال يُثير الجدل في عصر الـNFT والفن الرقمي
  • الفنان عبد الرحيم حسن: السينما والفن عوامل تساعد في تربية الأبناء
  • فلسطين تطلق حملة "جذورنا" للحفاظ على المواقع التراثية والتاريخية
  • اليوم العالمي للتلفزيون.. تجسيد لدور التلفزيون وسيلة لتبادل الثقافات بين شعوب العالم
  • الذكاء الاصطناعي يهدد شركات الأزياء
  • حملة فلسطينية للحفاظ على المواقع التراثية والتاريخية في الضفة الغربية
  • مبدعون سعوديون يعرضون قصصهم المُلهمة نحو منصات الأزياء العالمية
  • الحرف اليدوية في زمن الآلات.. بين الحفاظ على التراث واندثار الهوية التقليدية| هل سرقت الآلة وهج التراث؟
  • صانعات أفلام في أجيال 2024 ... السينما وسيلة لإحداث التغيير وكسر الحواجز