الجبهة الشعبية: عملية أسدود تعكس قدرة المقاومة على التخطيط والتنفيذ
تاريخ النشر: 15th, October 2024 GMT
الثورة نت/
أشادت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بالعملية البطولية التي نفذها أحد أبطال المقاومة الفلسطينية ظهر اليوم الثلاثاء في مدينة أسدود المحتلة، والتي جاءت كرد طبيعي ومشروع على الجرائم المتواصلة التي يرتكبها العدو الصهيوني في فلسطين ولبنان.
وأكدت الشعبية في بيان ، أن اختيار هذا الموقع النوعي في قلب مدينة أسدود عمل نوعي يعكس قدرة المقاومة على التخطيط والتنفيذ، وضرب المنظومة الأمنية الصهيونية.
وأشارت إلى “أن العملية وجهت رسالة واضحة أن المقاومة قادرة على الضرب في أي مكان في أراضينا المحتلة، وأن جرائم الاحتلال لن تمر دون رد موجع”.
وحيّت بكل إجلال وإكبار روح الشهيد البطل، الذي انطلق ليثأر لدماء شهداء جباليا ولبنان، ضارباً مثلاً جديداً في الشجاعة والتضحية.
وأضافت: “الدماء الطاهرة ستظل نبراساً لطريقنا نحو التحرير والعودة، وستبقى دافعاً لتصعيد المقاومة ضد كل أشكال العدوان الصهيوني”.
كما وأكدت أن العمليات البطولية للمقاومة مستمرة دون هوادة، وأن هذا الطريق هو الخيار الوحيد لدحر الاحتلال وإفشال مخططاته الإجرامية.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
الناصرة .. هوية مدينة بشارة المسيح وأجمل مدن فلسطين
تحتل مكانة خاصة في قلوب المسيحيين لا تقل عن مكانة مدينة القدس في "العهد الجديد". وتعد واحدة من أجمل المدن الفلسطينية، حيث تشرف على سهل مرج ابن عامر في الجنوب.
تقع مدينة الناصرة شمالي فلسطين المحتلة وجنوبي منطقة الجليل ضمن لواء الشمال حسب التقسيمات الإدارية التي أوجدها الاحتلال الإسرائيلي. وتقوم الناصرة على جبل مرتفع ويرى منها جبل الشيخ والكرمل والطابور ومرج ابن عامر.
تحد عكا شمالا، وحيفا غربا، وطبرية وبيسان شرقا، وجنين جنوبا.
وتبعد نحو 34 كيلومترا شرق البحر المتوسط و105 كيلومترات شمال القدس. وتقدر مساحة أراضيها بنحو 14 ألف دونما، في حين تقدر مساحة قضاء المدينة بنحو نصف مليون دونما، وتقام على أراضيها أكثر من 30 مستوطنة إسرائيلية.
ولموقع الناصرة أهمية كبيرة منذ قديم الزمان، فهي نقطة التقاء الجبل بالسهل، وترتبط بالطرق الرئيسية الواصلة بين مصر وسوريا، من جهة والأردن وفلسطين من جهة ثانية.
أما سكانيا تزايد عدد سكان الناصرة من حوالي 22.5 ألف نسمة عام 1922 إلى نحو 75 ألف نسمة عام 2015، ويصل حاليا إلى نحو 80 ألف نسمة، وتشير معطيات إسرائيلية إلى أن نسبة المسلمين 70% والمسيحيين 30%.
أما عن أصل السكان فغالبيتهم من الشعوب التي كانت تقطن المنطقة عند الفتح الإسلامي، كالآراميين والسامريين والسوريين واليهود المتنصرين وأبناء شعوب أخرى، وفي العصر الحديث قدم إليها مسيحيون من جميع أرجاء المعمورة.
ومن الطوائف المسيحية في الناصرة: الروم الأرثوذكس وهي كبرى الطوائف المسيحية فيها، ثم الروم الكاثوليك، واللاتين والبروتستانت، وطائفة الموارنة وهم أقدم سكان الناصرة المسيحيين، إضافة إلى الأرمن والأقباط والمعمدانيين، وجاؤوا إلى المدينة في القرن العشرين.
وجاء في بعض المراجع التاريخية أن اسم مدينة الناصرة الكنعاني القديم هو "آبل"، وأن من معاني أسماء الناصرة: مركز أو برج الحراسة، الجبل المرتفع، منحدر الماء.
و"آبل" في قاموس الكتاب المقدس تعني "مياه" أو "مرج"، وفيه اسم مكان يدعى "آبل الماء"، أي مرج الماء، و"آبل الكروم" أي مرج الكروم. وإذا عدنا إلى اسم الناصرة بصيغته هذه نجد تفسيرا واضحا له في لسان العرب، حيث يرد أن الناصرة واحدة النواصر وهي مسايل المياه. والناصرة معروفة بغزارة المياه والعيون.
يوجد في مدينة الناصرة عدد من المساجد والكنائس التاريخية، وفيها معالم دينية وأضرحة للشهداء، وضريحا الشاعرين الراحلين عبد الرحيم محمود وتوفيق زياد الذي شغل منصب رئيس بلدية مدينة الناصرة لثلاث دورات متتالية (1975 - 1994).
مشهد عام لمدينة الناصرة
وكشفت الحفريات عن آثار السكان في مدينة الناصرة منذ العصرين البرونزي والحديدي، ويبدو أن المدينة لم تكن ذات شأن في العصور القديمة السابقة للميلاد. فلم يرد لها ذكر في "العهد القديم" أو في أي مصدر من المصادر الأدبية السابقة للإنجيل الذي ورد فيه اسم المدينة 28 مرة.
وحسب بعض المصادر فإن السيدة مريم العذراء ولدت فيها، وفيها بشرت بالسيد المسيح عليه السلام الذي نشأ فيها وقضى معظم حياته، ونسب إليها فدعي الناصري، كما نسب إليها النصارى.
فتح المسلمون المدينة عام 634 ميلادية على يد القائد المسلم شرحبيل بن حسنة فاتح شمالي فلسطين، ثم ظلت محل نزاع بين الفرنجة والمسلمين خلال فترة الحروب الصليبية، وخضعت لسيطرة المماليك إلى أن دخلت تحت حكم العثمانيين عام 1517 .
شاركت الناصرة في الانتفاضات والمظاهرات والإضرابات والمؤتمرات الفلسطينية منذ عشرينيات القرن العشرين ضد الاستعمار البريطاني والصهيوني، فقد احتل الإنجليز الناصرة في عام 1918، ثم دخلتها العصابات الصهيونية عام 1948.
وبقيت بلدية الناصرة تدير شؤون المدينة بعد عام 1948 إلا أن الاحتلال أقام مدينة الناصرة العليا (نتسرات عليت) لتشكل كماشة من الأبنية الحديثة، تقع على الجبال والهضاب وتطل على المدينة من الشرق والشمال.
وأدت الأحداث السياسية وهدم القرى والتهجير إلى تغييرات ديمغرافية كبيرة غيرت الطابع السكاني للمدينة التي استقبلت اللاجئين من القرى المجاورة، واستوطنت فيها مع مرور السنين عائلات أخرى لأسباب اقتصادية واجتماعية مختلفة.
واعتمد سكان قضاء الناصرة قديما وحديثا على مدينة الناصرة في تلبية احتياجاتهم حيث عملوا بزراعة الأشجار المثمرة والخضراوات، ومن أهم محاصيل المدينة الزراعية الحبوب والفواكه والزيتون والخضراوات.
كما راجت فيها التجارة والصناعات الخفيفة، لكن الحكومات الإسرائيلية ضيقت على الزراعة العربية، فاتجه السكان إلى التجارة والخدمات وبعض الصناعات التحويلية البسيطة المتعلقة بالسياحة مثل حفر الخشب والخزف، واضطر بعضهم إلى التوجه للعمل في المصانع والورش اليهودية.
منظر من الجو لمدينة الناصرة ( 1900-1926).
وتعتبر الناصرة إحدى أقدس المدن في الديانة المسيحية، ويؤمها الحجاج المسحيون من أنحاء العالم، وفيها العديد من الأديرة والكنائس وأهمها كنيسة البشارة و يحجون إليها كما يحجون إلى كنيسة القيامة في القدس وكنيسة المهد في بيت لحم، ومن أهم كنائس المدينة كنيسة العذراء وكنيسة مار يوسف وكنيسة البلاطة.
وكثيرا ما حذر القادة المسيحيون في الأراضي المقدسة من أن مجتمعاتهم مهددة بالطرد من المنطقة من قبل الجماعات الإسرائيلية المتطرفة، وسبق أن أصدر البطاركة ورؤساء الكنائس في القدس بيانا مشتركا يحذرون فيه بالمثل من الخطر الذي تشكله الجماعات المتطرفة التي قالوا إنها تهدف إلى تقليص الوجود المسيحي في فلسطين.
المصادر
ـ صالح الأشمر، الناصرة، الميادين نت، 2/6/2021.
ـ الناصرة، 26/11/2015، الجزيرة نت.
ـ وديع عواودة، "الناصرة الفلسطينية مدينة البشارة المسيحية في حالة سكون ورنين أجراس كنائسها حزين"، 23/12/2023، القدس العربي.
ـ الناصرة (مدينة)، الموسوعة الفلسطينية، 29/10/2015.
ـ أنيس صايغ، كتاب "بلدانية فلسطين المحتلة"، بيروت 1968.
ـ مصطفى مراد الدباغ، كتاب "بلادنا فلسطين"، ج7، ق2، بيروت 1974.
ـ أسعد منصور، كتاب "تاريخ الناصرة"، القاهرة 1923.
الخرباوي: «الإخوان» تحمل شرا كبيرا لمصر وتتبع أساليب التنظيمات السرية وتستخدم العنف