بالصور والفيديو.. شاهد مغامرة الصعود 1100 متر لمعبد الإله حتحور بجبل سرابيط الخادم
تاريخ النشر: 14th, October 2024 GMT
يمارس السياح وعشاق السفاري رحلة ممتعة قبل شروق الشمس للصعود أعلى جبل سرابيط الخادم لمشاهد معبد الإله حتحور "سيدة الفيروز" بداية من المبيت في المخيم "كامب بركات" والاستيقاظ قبل شروق الشمس لرحلة شاقة ولكن ممتعة رحلة الصعود لجبل الفيروز .
وقد رصدت كاميرا موقع "صدي البلد" الإخباري رحلة الصعود لقمة جبل سرابيط الخادم ومعبد حتحور.
الرحلة تبدأ من السادسة صباحا بمرافقة الأدلة البدوية الذين يرافقون الرحلة باهتمام وحرص شديد لوجود منحنيات خطرة وارتفاع صخرية كبيرة .
يتسلق عشاق الهاكينج الجبال لمشاهدة كهوف ومغارات الفيروز والاستمتاع بالطبيعة الخلابة بالسير في الدروب و المدقات الجبليه .
يقول يوسف بركات أحد منظم رحلات سرابيط الخادم أن رحلة الصعود لقمة جبل سرابيط الخادم رحلة ممتعة تشمل الطبيعة الخلابة والآثار الفرعونية الذي تركها الأجداد المصريين في قمم الجبال مشيرا إلي أن بدو سرابيط الخادم هم حراس الطبيعية يحافظون عليها مثل بيوتهم فتجد المدقات ممهدة دائما والآثار يحافظون عليها مشيرا إلي أنه يتمني ان يزور كل المصريين سرابيط الخادم و يشاهدون ابداع الفراعنة في النقش علي الصخور والحجارة.
وأضاف سيد بركات دليل بدوي أنه بدو سرابيط يعملون علي الترويج لجبل سرابيط الخادم ببرامج سياحية لوادي المغارة ووادي المكتب.
وقال الدكتور طارق عنان بجامعة المنصورة أن جبل سرابيط الخادم به تكوينات جيولوجية رائعة ومتنوعة مشيرا إلي أن معبد حتحور يحتاج ترميم ليكون افضل من ذلك مشيرا إلي أن المنطقة بكر ويحتاج الترويج له وأشار عنان لابد تشجيع الشباب لزيارة هذا المكان ضمن مبادرة اعرف بلدك .
وأضافت الدكتورة رباب عبد الحكيم مدرس مساعد بكلية الآداب جامعة المنصورة أن المعبد موجود في مكان فريد ويدل أن المصري القديم أثبت وجوده قديما مشيرا إلى أن المعبد محتاج ترميم وترويج .
من جانبه أكد خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان عضو لجنة التاريخ والآثار بالمجلس الأعلى للثقافة أن معبد سرابيط الخادم هو المعبد المصرى القديم الوحيد فى سيناء ورغم ذلك فهو غير مفتوح للزيارة رغم أهميته التاريخية والأثرية بل أن سيناء كلها أخذت اسم أرض الفيروز من أعمال استخراج الفيروز من سرابيط الخادم ووادى المغارة
وعن تاريخ أعمال التنقيب فى المعبد يشير الدكتور ريحان إلى أن أعمال البعثات الأجنبية بالمعبد بدأت بعملية مسح وتصوير للمنطقة عام ١٨٦٨ بواسطة بعثة إنجليزية، وفي عام ١٩٠٤ نشر عالم المصريات الفرنسي "ريموند وايل" العديد من لوحات المعبد، وفي نفس العام أرسل "صندوق استكشاف مصر" بعثة بإشراف العالم البريطانى "فلندرز بيتري"
وفي عام ١٩٢٨ أرسلت جامعة هارفارد بعثة أخري لدراسة الموقع وخلال الفترة بين عامي ١٩٤٧ و1948 قام عالم الأثار الأمريكي "وليام فوكسويل أولبرايت" بحفر خمسة محاجر و منجم أثناء المسح الأثري لسيناء، وفي عام ١٩٥٢ قام كل من عالمي المصريات البريطانيين "سير ألان جاردنر"، و"توماس إريك بيت" بنشر النقوش الموجودة في منطقة سرابيط الخادم والمناجم المحيطة بها و إعطائها أرقام تسلسلية أصبحت منذ ذلك الوقت المرجع الأساسي للباحثين قبل أن يترجمها عالم المصريات التشيكوسلوفاكي "ياروسلاف تشرني" في عام 1955
وخلال سنوات الاحتلال الإسرائيلي لسيناء من ١٩٦٧ حتي ١٩٨٢ قاموا بعمل حفائر في منطقة سرابيط الخادم وحتي اليوم لم يتم نشر كل ما قاموا به من حفائر علاوة على نهبهم كل ما وصلت إليه أيديهم فى أعمال التنقيب، وبعد استعادة سيناء قام العالم المصري الدكتور "علاء شاهين" باعداد رسالة ماجستير تناول فيها جانب من تاريخ معبد سرابيط الخادم خلال الدولة الوسطي، وأخيرًا خلال عامي ١٩٩٢ و1993 قامت بعثة من جامعة ليل الفرنسية بعمل مسح للمنطقة وترميم بعض المواقع تحت اشراف عالمي المصريات الفرنسيين "دومينيك فالبيل" و"تشارلز بونيه" علاوة على أعمال ترميم
ولفت الدكتور ريحان إلى أهمية معبد سرابيط الخادم حيث أن اسم أرض الفيروز جاء من واقع أثرى جسّدته عمارة معبد سرابيط الخادم حيث سجلت أخبار حملات تعدين الفيروز على صخوره المنفصلة الذى يطلق عليها أهل سيناء سربوط، يبعد 268كم عن القاهرة وأن سبب التسمية بسرابيط الخادم هو أن السربوط مفرد سرابيط و تعنى عند أهل سيناء الصخرة الكبيرة القائمة بذاتها
وكانت كل حملة تتجه إلى سيناء لتعدين الفيروز منذ الأسرة الثالثة وحتى الأسرة العشرون تنقش أخبارها على هذه الصخرة الكبيرة القائمة بذاتها الموجودة بالمعبد أما كلمة الخادم فلأن هناك أعمدة بالمعبد تشبه الخدم السود البشرة.
وأوضح أن منطقة سرابيط الخادم لا تمثل منجم الفيروز لمصر القديمة فقط بل تضم أقدم كتابة فى العالم وهى ما يعرف بالأبجدية السينائية المبكرة Proto- Sinatic Alphabet الأبجدية الأم فى سيناء التى تعود لما بين القرنين 20- 18 قبل الميلاد ثم انتقلت إلى فلسطين فيما عرف بالأبجدية الكنعانية مابين القرنين 17 – 15 قبل الميلاد حتى انتقلت هذه الكتابة للأرض الفينيقية
وقد قام التيلفزيون الإنجليزى فى فبراير 2019 بتصوير فيلم بمعبد سرابيط الخادم بعنوان " بداية الكتابة" لمخرج إنجليزى عرض بالتيلفزيون الفرنسى والإنجليزى بمشاركة المؤرخ والآثارى الشهير بيير تاليه
ونوه الدكتور ريحان إلى الدور المصرى بعد استرداد المعبد من خلال دراسة علمية للدكتور محمد عبد المقصود الأمين العام الأسبق للمجلس الأعلى للآثار حيث قام مركز تسجيل الآثار بتوثيق وتصوير المعبد وتصوير جميع القطع وهناك نسخة منها بمركز تسجيل الآثار، كما تم توثيق المعبد وجميع القطع بالتعاون بين المجلس الأعلى للآثار ومركز توثيق التراث عن طريق لجنة برئاسة الدكتور محمد صالح وعدد من الآثاريين، وأن المعبد والمنطقة المحيطة به والتى تشمل مناجم الفيروز والنقوش سجلت منافع عامة بقرار رئيس مجلس الوزراء بمساحة أكثر من ألف فدان، والمعبد مسجل على القائمة المبدئية لليونسكو ويمكن إعداد ملف لترشيحه تراث عالمى استثنائى باليونسكو
ويطالب الدكتور عبد الرحيم ريحان بتجميع كل أعمال التوثيق والتصوير للمعبد منذ أيام جاردنر ووضع تصور من خلالها لخطة ترميم وإعادة اللوحات والقطع المتناثرة بالمعبد إلى أماكنها الحقيقية وتطوير المنطقة حول المعبد وتمهيد الطريق إليه وتأمينه وتزويده بالخدمات بالتعاون مع محافظة جنوب سيناء وإنشاء خدمات سياحية بالمنطقة تضم بوتيكات لبيع المنتجات السيناوية والتراثية المرتبطة بتاريخ المعبد ومطاعم وكافتيريات وعمل شبكة تلفريك تيسر الصعود للمعبد وكذلك مشروع للصوت والضوء باعتباره أقدم نموذج للمعابد المصرية المنحوتة جزئيًّا فى الصخر وإتاحة الفرصة للكتاب والصحفيين والإعلاميين لزيارة المعبد والترويج له وعمل خطة دعاية كبرى لأهمية المعبد وقيمته الأثرية وإعداد ملف لتسجيل المعبد تراث عالمى باليونسكو خاصة أنه موضوع على القائمة المؤقتة منذ عام 1994ووضع المعبد والمنطقة على خارطة السياحة المحلية والدولية.
وعن أم بجمة وأهميتها التاريخية والسياحية يشير الدكتور ريحان بأنها تضم بقايا منازل عمال تعدين المنجنيز أيام الاحتلال الإنجليزى لمصر ويستغل أهل المنطقة هذه المواقع حاليًا فى رحلات السفارى بالأودية بين سرابيط الخادم وسانت كاترين والتى تضعها الدولة فى الحسبان ضمن مشروع التجلى الأعظم المنتظر افتتاح المرحلة الأولى منه إبريل القادم ويتضمن حسن استثمار هذه الأودية وتنظيم الرحلات عبرها لتحقيق أكبر قدر من الاستفادة لأهالى المنطقة
وتابع الدكتور ريحان أن أهل سرابيط الخادم قادرون على تأمين الأفواج السياحية من مصريين وأجانب واستلامهم من منطقة أبو زنيمة للوصول بهم إلى المعبد وعودتهم آمنين إليها وتنظيم رحلات السفارى لهم بزيارة المعبد ومنه إلى دير سانت كاترين مرورًا بأودية بها كثبان رملية ناعمة ومناظر طبيعية ساحرة وتكوينات جيولوجية مميزة فى وادى خميلة ووادى برك وحجر أم لغاه حيث يسمع الإنسان صدى صوته ووادى سهب إلى الشيخ عواد ومنها إلى سانت كاترين لمدة 4 أيام.
وهناك برنامج آخر لمدة يومين يتضمن زيارة غابة الأعمدة وهى تكوينات من أحجار بركانية شرق منطقة سرابيط الخادم بجوار جبل حمير وبها أشجار متحجرة وبرنامج لزيارة كانيون يمثل منظر طبيعى من وادى ضيق جدًا بين جبلين طوله 15م فى وادى بعبع وكان ينقل عبر هذا الوادى من خلال واير حديد يشبه التلفريك المنجنيز والفيروز من مناطق التعدين إلى ميناء أبو زنيمة كما يشمل الكانيون عين طبيعية بمنطقة أبو صور بها نخيل بجوار مناجم الفيروز والمنجنيز.
كما يعرف أهل سرابيط أماكن الفيروز حاليًا ويحتاجون إلى صناعة قائمة على تعدين الفيروز بالمنطقة لخروجه بشكل أجمل لتوفير منتج راقى من الفيروز يصدر للخارج ويباع بالمنطقة.
واوضح الدكتور عبد الرحيم ريحان إنه مشروع ترميم بالمعبد بدأ عام ٢٠٠٥ بتكلفة وقتها حوالى ١١ مليون جنيه تحت إشراف الدكتور غريب سنبل رئيس الإدارة المركزية للصيانة والترميم الأسبق، وتم فيه تمهيد الطريق الموصل إلى المعبد بنحت أحجار جبل سرابيط الخادم بعمل سلالم واستراحات بطول الطريق الرئيسى المؤدى إلى المعبد ومغارات الفيروز وعمل استراحات بأماكن متفرقة كما تم رصف الطريق الوعر من قرية سرابيط الخادم وحتى الاستراحة التى تم بنائها من ميزانية المشروع
معبد حتحور في سرابيط الخادمالمصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: جنوب سيناء الصعود جبل سرابيط الخادم حتحور سرابیط الخادم الدکتور ریحان IMG ٢٠٢٤١٠٠٥ الفیروز من فی عام
إقرأ أيضاً:
هزائم الأنبياء
بقلم : هادي جلو مرعي ..
من قال إن الأنبياء والرسل: إنما بعثوا لإنهاء المشكلة؟ في الواقع إنهم جاءوا بإشارات، ورسائل محددة تتعلق بالتوحيد والإصلاح والتغيير، ولكنهم لم يجبروا أحدا على إتباعهم ( من شاء فليكفر.ومن شاء فليؤمن).
قد يتوهم متوهم إن عصور الأنبياء هي العصور المثالية، ولكن الوقائع تشير الى غير ذلك. فمعظمهم عاشوا في ظروف غاية في التعقيد، وكانت نسبة الفقر والحرمان عالية، بينما ظواهر النفاق مستشرية، والظلم يشتد، ويستهدف المستضعفين الذين كانوا يلقون من الأنبياء المواساة، ولم يتغير حالهم تماما فالعدالة الإجتماعية، وتوزيع الثروات، وتحسين ظروف المعيشة، ونظام الحكم تحتاج الى مدى أوسع من المخصص للنبي والرسول، فهناك إمتداد زماني ومكاني قد لايتلائم والتعقيدات المحيطة بمسيرة كل واحد منهم، ولذلك كانت الحوادث والوقائع تشير الى إنهم بعثوا للتنبيه الى وجود الخالق، أما انظمة الحكم فهي شأن بشري يرتبط بثقافات الشعوب، وحاجاتها، ونوع القادة فيها المسؤولين عن وضع آليات الحكم الرشيد الذي يستلهم الأحكام الدينية، أو يضع القوانين وفقا لمعادلات يعتمدها العقلاء، والدليل: إن ثلاثة ارباع البشر عبر تاريخ الإنسانية الطويل يعيشون ويحكمون دون أن يؤمنوا بماجاء به أنبياء بعينهم. مايريده الرب يتميز بالوحدة الموضوعية: وهي أن البشر جميعهم في النهاية يعودون الى ذات القوة ويستسلمون لجبروتها، وهم يميزون بين الحق والباطل، وعليهم أن يتمسكوا بنظم العدالة.
في بلدان عدة هناك مئات ملايين البشر لايعترفون بوجود الإله الواحد، ومنهم من يتوسل بالأبقار والأشجار، ويقدس الأفعى والقرد والنار، ولكنهم يعيشون ويبحثون عن ذات الملاذات والطموحات التي يبحث عنها من يعيش بترف مادي، ويدعي انه مؤمن بالإله الواحد، ويمارس أشكال الملذات، بينما الفقراء الذين لايملكون قوت يومهم يهتمون ببعضهم، ويعملون بصدق دون أن يتنبهوا الى ماتبحث فيه الأديان الكبرى.
عظمة الإله الواحد تقتضي طي الأشياء وتفاهتها في مقابل تلك العظمة، ولعل اصدق وصف لذلك ماقاله الشاعر:
ألا كل شيء ماخلا الله باطل
وكل نعيم لامحالة زائل
إندريك يعوض غياب نيمار في قائمة منتخب البرازيل