تضمن فعاليات ثقافية ورياضية وفنية تحمل رسائل هامة بالذكرى الأولى لـ طوفان الأقصى ، إقامة مهرجان ذكرى مولد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
تاريخ النشر: 12th, October 2024 GMT
حيروت – أحمد باشغيوان
دار الزمان دورته واتت ذكرى البداية ، بداية الطوفان الذي اغرق الاحتلال الاسرائيلي وقضى على احلامه .. نظّم وأشرف مركز المعرفة التعليمي الدعوي التطوعي بمدينة شبام مهرجاناً على مدار ثلاثة أيام لـ ذكرى مولد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 1446هـ بالذكرى الأولى لـ طوفان الأقصى.
تضمن المهرجان فعاليات متنوعة ثقافية ورياضية وفنية ، وكلمات توعوية متعلقة بالمهرجان وأهدافه ، وتمكن من خلال المهرجان تحقيق نجاحات ورسائل هامة للمجتمع المحلي والخارجي لاسيما لنصرة القضية الفسطينية.
انطلقت أولى فعاليات المهرجان بإقامة مسابقة علمية تهدف إلى تعزيز الثقافة ، صباح يوم الخميس 30 ربيع أول ، احتضنتها مدرسة 26 سبتمبر وذلك بين 4 مدارس أساسية بمديرية شبام كل من مدرسة عبدالله بن سميط و26 سبتمبر والحزم والفتح والإمداد الأهلية ، تخللت المسابقة أسئلة عامة متنوعة حازت من خلالها مدرستي عبدالله بن سميط والفتح والإمداد الأهلية بالحوطة على تحقيق المركز الأول بينما جاءت في المركز الثاني مشترك مدرستي 26 سبتمبر والحزم .
وفي ثاني الفعاليات أُقيمت مباراة ودية يوم الأربعاء 6 ربيع ثاني على كأس الذكرى الأولى لطوفان الأقصى جمعت بين فريقي الأهلي والقادسية بشبام ، حيث تمكن الأخير من تحقيق الفوز بالقرعة بعد نهاية المباراة بالتعادل الإيجابي بهدف لكل منهما في وقت المباراة الأصلي والتعادل في ركلات الترجيح وسط حضور جماهيري لمشجعي الفريقين ومحبي اللعبة ، وتم تكريم الفريق الفائز بالكأس من قبل شخصيات رياضية وإجتماعية أبرزها رئيس مركز المعرفة عبدالله شيخان الحبشي ونائب رئيس نادي شبام محمد عبدالمعين بامدحي .
وفي رسالة حملها مهرجاناً تضمنه العديد من الفقرات الدينية والإنشادية والترفيهية وحضره ممثلي السلطة المحلية وشخصيات إجتماعية ودينية يوم أمس الخميس 7 ربيع ثاني في ساحة الحصن بشبام القديمة ، واُفتتح المهرجان بقراءة آيات من الذكر الحكيم ثم قراءة قصة المولد النبوي الشريف ، وألقى رئيس مركز المعرفة عبدالله شيخان الحبشي كلمة ترحيبية للحضور ، مثمنًا حضورهم وتشجيعهم لإنجاح وإقامة المهرجان ، وفي كلمة لـ رئيس قسم السنة وعلومها بكلية الشريعة والقانون جامعة الاحقاف سقاف بن علي العيدروس تطرق فيها إلى أهمية تحكيم هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كل حياة المسلم ، مع الحث على كثرة الذكر والصلاة والسلام عليه. ، منوهاً إلى أهمية الأهتمام بحلقات العلم والتربية في المساجد ، كما شكر فيها جهود مركز المعرفة على إقامة مثل هذه المناشط والبرامج .
وأحيت فرقة المحضار الإنشادية بتريم أُبريت بعنوان لواعج الأحبة في سيد المحبة سيدنا محمد. عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ، وقدمت مدرسة الزاوية لتحفيظ القرآن الكريم والعلوم الشرعية العرض القسامي العسكري ساهم فيه مجموعة من طلابها الشباب المبدعين ، كما أضفت الفقرة الترفيهية أجواء من البهجة على الامسية ، وحظي الحضور على العديد من الجوائز العينية .
وشهد الحفل الختامي بادرة تعكس الأعتزاز والتقدير لأصحاب الجهود المخلصة والجهات المساهمة لإنجاح المهرجان بمختلف فعالياته وإيصال رسالته وتحقيق أهدافه وإضهاره بصورة مميزة ، فقرة التكريم لكل من السلطة المحلية ممثلة بالأستاذ طارق طالب فلهوم ، وإدارة مكتب وزارة التربية والتعليم بالمديرية ، وكذلك تكريم المدارس المشاركة في المسابقة الثقافية ، والفرق الرياضية المشاركة في المباراة الودية على كأس الذكرى الأولى لطوفان الأقصى ، كما تم تكريم إدارة أمن وشرطة المديرية ، وعاقل منطقة شبام القديمة عبدالرحمن علي جبر وملتقى شباب شبام التطوعي .
المصدر: موقع حيروت الإخباري
إقرأ أيضاً:
الإفتاء تكشف حكم الشرع في تهنئة غير المسلمين في عيدهم
كشفت دار الإفتاء المصرية حكم تهنئة الأخوة المسيحيين في عيدهم، موضحة أنه لا يوجد مانع شرعًا من تهنئتهم في أعيادهم ومناسباتهم، وليس في ذلك خروج عن الدين كما يدَّعي بعض المتشددين غير العارفين بتكامل النصوص الشرعية ومراعاة سياقاتها وأنها كالجملة الواحدة.
وقالت الإفتاء إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل الهدية من غير المسلمين، وزار مرضاهم، وعاملهم، واستعان بهم في سلمه وحربه حيث لم يرَ منهم كيدًا، كل ذلك في ضوء تسامح المسلمين مع مخالفيهم في الاعتقاد، ولم يفرق المولى عز وجل بين من المسلم وغير المسلم في المجاملة وإلقاء التحية وردها؛ قال تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [النساء: 86]، والتهنئة في الأعياد والمناسبات ما هي إلا نوع من التحية.
وأوضحت الإفتاء أن الله تعالى خلق الإنسان على اختلاف ملله وأشكاله وأجناسه من أبٍ واحد وأم واحدة «إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ»، كما جاء في "مسند الإمام أحمد" في خطبة الوداع قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى، أَبَلَّغْتُ؟» قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم.
ولم يفرق المولى عز وجل في الخلق ولا في الرزق بين مسلم وغير مسلم.
ولقد جاءت الرسالات السماوية من لدن آدم إلى خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وكلُّها يكمل بعضها بعضًا؛ لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ، إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ، وَيَقُولُونَ: هَلَّا وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ»، قَالَ: «فَأَنَا اللَّبِنَةُ، وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ» رواه البخاري.
كما أن الرسالات السماوية كلها تدعو إلى هدف واحد، وهو توحيد الله وعبادته، وترجو نتيجة واحدة هي الفوز بالجنة في الدار الآخرة، وإن اختلفوا في الأسلوب والطريقة الموصلة إلى ذلك.
تهنئة أهل الكتاب بأعيادهم
ومن المقرر شرعًا أن الإسلام لم يمنعنا من مجالسة أهل الكتاب ومجادلتهم بالتي هي أحسن؛ فقال تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [العنكبوت: 46]، وأن نأكل من طعامهم وشرابهم، بل أكثر من ذلك أباح لنا الزواج منهم؛ فقال تعالى: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ [المائدة: 5].
ولقد أوصانا الإسلام بالجار خيرًا سواء أكان مسلمًا أم غير مسلم؛ فلقد ورد عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ذُبِحَتْ له شاة في أهله، فلما جاء قال: أَهْدَيْتُم لجارنا اليهودي؟ أَهْدَيْتُم لجارنا اليهودي؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» رواه أبو داود والترمذي واللفظ له، ولقد أكدت السنة النبوية الإحسان بالجار وعدم التطاول عليه وإيذائه؛ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «من آذَى ذِمِّيًّا فَأَنَا خَصْمُهُ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رواه الخطيب البغدادي، وفي حديث آخر: «أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا، أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رواه أبو داود في "سننه".
إيطاليا تعتمد اتفاقية مع ليبيا لتبادل السجناء