يقال لك: هذا استثناء من القاعدة، فما هي القاعدة إذن؟ ففلان من الناس معروف عنه الطيبة والخلق الرفيع، واحترام الصغير والكبير، كريم، يقدّم مصلحة الآخرين على مصلحته الشخصية، بمثل هذه الصورة تترسخ في ذاكرة الناس عن فلان هذا، وهي بلا شك، صورة نمطية، فما الذي يحدث لكي تهتز هذه الصورة «القاعدة» ويتناسى كل هؤلاء الناس سيرته الحافلة باتساع رقعة المودة؟ إنه مجرد خطأ بسيط، أو انتصار لذات امتحنت بظرف قاسٍ في لحظة ضعف، عندها، هؤلاء الناس أنفسهم لن يعذروا هذا الإنسان لضعفه، أو محاولته إعطاء نفسه شيئًا من الحقوق الذاتية، بل يتجاوز الأمر، إلى التفكير عنه ليس دفاعًا عنه إنما لتكريس الإساءة إليه، ولا يستبعد في بعض التهم الموجهة إليه أن يخرج من ملة الجماعة التي ينتمي إليها، وهكذا تستمرئ الجماعة من الناس التي تحيط به في الإمعان في الإساءة إلى شخصه، وإلى قيمه، وإلى دينه، وإلى خلقه، وبالتالي، ووفق هذا المثال، فالقاعدة هي التي يصورها الناس عن فلان فيما تذهب أفعاله إلى ما يحقق مصالحهم الذاتية، وبالتالي: فإن خرج عن هذه الصورة «القاعدة» ووقع في استثناء غير مقصود، أو مقصود لذاته في لحظة حرجة، يفتقد فيها التوازن بحكم ضعف النفس البشرية، فإن عليه أن يتحمل استثناءه هذا، والآخرون من حوله ليسوا على استعداد لمعاضدته في شدته.
يظل الاستثناء مرهونًا باستثنائيته، ولا يمكن أن تقاس عليه الأحكام العامة، فالاستثنائية مرهونة بظرفيتها الزمنية والمكانية، والقواعد التي يرسمها الناس، أو يجزمون بحتميتها سواء عن الأفراد أو عن المجموعات، أو عن الأنظمة، أو عن الدول، هي مجرد صور نمطية، والصور النمطية مهما بلغ صدق حقيقتها تظل قابلة للتهشم، لأن الإنسان مهما بلغ من خبرة في تجربة الحياة، ومهما وصل من زهد ومن يقين لما يدور حوله، ومهما بلغ به الحرص على معانقة الحياد التام، ولا أقول الحياد المطلق، فليس هناك حياد مطلق، بمعنى أن كل ذلك لا بد وأن يقع في مأزق الاستثناء، ولا توجد حالة أو صورة مكتملة الإركان في سلوكيات البشر، ويقدر هؤلاء البشر عن ديمومتها دون تهشم، أو انكسار، فهذا من باب المستحيل، ولذلك قيل في الأثر: «ارحموا عزيز قوم ذل» فالعزة التي لازمت فلانًا من الناس لفترة زمنية، وهي المتمثلة في: منصب، جاه اجتماعي، غنى، تضحيات، تعاون غير منقطع، فلا بد في يوم من الأيام أن تتضعضع الحالة، وترتبك نمطيتها، والأسباب كثيرة، فهذا إنسان، وبالتالي لا يسمح إطلاقا للألسنة أن تسن سكاكينها للتجريح والإساءة، وإنما تقدر الحالة الاستثنائية، وينظر إليه بكثير من التقدير والاحترام، مع ضرورة الشعور الذاتي أن كلا منا معرض أن يقع في الظرف الاستثنائي ذاته، سواء في التزامه مع نفسه، أو التزامه مع من حوله.
ولست خبيرا في القانون، ولكنني أتصور أن لحالات الاستثناء شيئًا من التقدير، حيث لا يؤخذ الجاني بجريرته المباشرة بصورة مطلقة دون الرجوع إلى سيرته، التي قد تشفع له بشيء من تخفيف الحكم، بخلاف غيره من أصحاب السوابق، أليس كذلك؟ والذي أميل إليه أيضا، أن الحالة الاستثنائية التي نقع فيها جميعنا هي حالة من عدم الاتزان، وذلك وفق قاعدة «المرء في المحنة عي» أي ضعيف، أو عاجز كما جاء في المعجم ولأن الأمر كذلك، فيبقى من باب الخلق الرفيع أن يقدر ظرف من وقع في استثناء معين، خرج به عن القاعدة المعروفة عنه، فلعل في ذلك إنقاذًا من محنته تلك.
أحمد بن سالم الفلاحي كاتب وصحفي عماني
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
تفكك داخل الدولة.. القاعدة الأساسية المؤيدة للنظام الإيرانى فى حالة قلق وتمرد ضد خامنئى
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
بعد أن كان النظام الديني الإيراني مدعومًا بحماسة ثورية واسعة النطاق، يجد نفسه الآن معزولًا مُجرّدًا من دعم كل طبقة اجتماعية تقريبًا كان يزعم تمثيلها. ووفقًا للمحللين السياسيين سعيد جولكار وكسرى عربي، فإن حتى أكثر داعمي النظام ولاءً - ما يُسمى بـ"القاعدة الصلبة" - بدأوا يُشككون في ولائهم للمرشد الأعلى آية الله علي خامنئي والحرس الثوري الإسلامي. بالنسبة للجمهورية الإسلامية، قد تُشكّل "هذه الخيانة" من الداخل تهديدًا وجوديًا يُضاهي انهيار نظام بشار الأسد في سوريا.
انطلقت الثورة الإسلامية الإيرانية عام ١٩٧٩ بدعم واسع النطاق، لكن أربعة عقود من القمع وسوء الإدارة الاقتصادية والفساد أدت إلى تآكل هذا الأساس بشكل مطرد. خلال العقد الأول، طُهّرت قطاعات من المجتمع الحديث والعلماني باسم النقاء الإسلامي. وبحلول العقد الثاني، انفصلت الطبقة الوسطى الإيرانية الشابة والعلمانية بشكل متزايد عن النظام بعد سنوات من القمع السياسي والتلاعب بالانتخابات، وبلغت ذروتها باحتجاجات جماهيرية بعد الانتخابات الرئاسية عام ٢٠٠٩.
بحلول عام ٢٠١٧، بدأت حتى قاعدة الدعم التقليدية لإيران - الطبقة العاملة وفقراء الريف - بالتمرد. اندلعت الاحتجاجات في معاقل النظام مثل قم ومشهد، حيث طالب المتظاهرون بالحقوق الاقتصادية الأساسية. كان رد الحكومة العنيف، وخاصة في عام ٢٠١٩ عندما قُتل ١٥٠٠ متظاهر في غضون أسابيع، بمثابة نقطة اللاعودة: فقد انقلب المظلومون على النظام. منذ تلك اللحظة، اعتمد بقاء الجمهورية الإسلامية بشكل شبه حصري على جماعة دعم ضيقة الأفق متطرفة - القاعدة الصلبة، أو "هاستيه ساخت" - لم يتجاوز عدد أفرادها ٨ ملايين نسمة، أي حوالي ١٠٪ من السكان. جُنّد هؤلاء الجنود المشاة للنظام في ميليشيات الحرس الثوري الإسلامي والباسيج، وفرضوا قوانين الحجاب، وانضموا إلى المسيرات الدعائية، وقمعوا المعارضة بعنف. لم يكن التزامهم قائمًا على المنافع المادية، بل على إيمانهم المشترك بالسياسات الإسلامية المتشددة وسردية العدالة الأيديولوجية.
خيبة أمل متزايدة
كانت وفاة الرئيس إبراهيم رئيسي، المتشدد المدعوم من هذه القاعدة، صدمة. وتبددت الآمال في أن يخلفه زميله المتشدد سعيد جليلي عندما دعم خامنئي وبدلاً من ذلك فاز مسعود بزشكيان، الإصلاحي، فيما اعتبره الكثيرون تحولاً استراتيجياً قبل عودة كانت محتملة لدونالد ترامب إلى البيت الأبيض.
اعتبرت القاعدة الصلبة هذا خيانةً أيديولوجية. حتى أن شائعاتٍ انتشرت بأن وفاة رئيسي في حادث تحطم مروحية كانت مؤامرةً داخليةً، مُصممةً لتمهيد الطريق لهذا التحول السياسي.
والأسوأ من ذلك، أن خامنئي سمح لبزشكيان بتعيين جواد ظريف - الشخصية التي طالما شيطنتها دعاية النظام نفسه - نائبًا للرئيس. كان ظريف قد وُصف بالجاسوس الأمريكي والخائن من قِبل النظام نفسه الذي أعاد احتضانه. أحدثت هذه الخطوة صدمةً في القاعدة الصلبة، مما أثار اتهاماتٍ بالفساد على أعلى مستويات الجمهورية الإسلامية. ثم جاءت ضربةً أخرى تمثلت فى قرار النظام بتأجيل تطبيق قوانين جديدة لضبط الأخلاق، وهو رمزٌ أيديولوجيٌّ جوهري. فسّر المتشددون هذا القرار على أنه تخلٍّ إضافي عن المبادئ الإسلامية.
الهزائم الخارجية
تفاقم غضب القاعدة الصلبة بفعل الهزائم المُذلة في الخارج. فقد حطمت ضربات إسرائيل الناجحة ضد شخصيات من حزب الله والحرس الثوري الإيراني أسطورة "محور المقاومة" الإيراني. على الرغم من الهجمات الصاروخية والطائرات المسيرة غير المسبوقة التي شنها الحرس الثوري الإيراني، إلا أن عدم فعاليتها كشف عن زيف تباهي الجيش الإيراني. اتهم المتشددون المُحبطون قيادة النظام بالجبن، بل والخيانة.
جاءت الخيانة العظمى في سوريا. لسنوات، قيل للقاعدة الصلبة إن الدفاع عن بشار الأسد يعني الدفاع عن المذهب الشيعي والمراقد المقدسة. تطوع الكثيرون وقاتلوا وماتوا من أجل هذه القضية. ولكن عندما انهار نظام الأسد، وقف خامنئي مكتوف الأيدي. بالنسبة للقاعدة الصلبة، كان ذلك خيانة لتضحياتهم وللمبررات الأيديولوجية لتدخلات إيران الخارجية الباهظة.
ترامب ومعضلة سليمانى
لعل أكبر غضب كان انفتاح النظام مؤخرًا على إعادة التعامل مع الولايات المتحدة، لا سيما في عهد ترامب، الذي أمر باغتيال قائد الحرس الثوري الإيراني قاسم سليماني عام ٢٠٢٠. لسنوات، تعهد خامنئي والحرس الثوري الإيراني بالانتقام. وأثارت إمكانية التفاوض مع قاتل سليماني موجة من الغضب في أوساط القاعدة الصلبة. يُهدد هذا الغضب الآن بتفكيك آخر خط دفاع يحمي الجمهورية الإسلامية من الانهيار. وكما يُشير جولكار وعربي، فإن هذه المجموعة الصغيرة، وإن كانت مُتحمسة، هي التي تُشكل "الجهاز القمعي" المُستخدم ضد الاحتجاجات المُناهضة للنظام. وبدون ولائهم الأصيل، تُصبح قبضة خامنئي على السلطة مُزعزعة للغاية.
عملية موازنة يائسة
في مواجهة هذه الثورة الداخلية، حاول النظام احتواء الأضرار. وقد أعقب استقالة ظريف - التي يُحتمل أنها كانت مُجبرة - إعلان خامنئي رفضه المُعلن للمفاوضات مع ترامب، مُخالفًا بذلك الإشارات السابقة. ومن الواضح أن هذه اللفتات صُممت لتهدئة القاعدة الشعبية المُتشددة. لكن الخبراء يُحذرون من أن هذا لن يكون كافيًا. ولاستعادة ولاء القاعدة الشعبية حقًا، من المُرجح أن يُكثف خامنئي فرض أيديولوجيته في الداخل، وخاصةً ضبط الأخلاق. ومع ذلك، قد يُشعل هذا اضطرابات جماهيرية واسعة النطاق بين السكان، مُعيدًا إشعال حركات الاحتجاج التي شهدتها أعوام ٢٠١٧ و٢٠١٩ و٢٠٢٢. هنا تكمن مفارقة النظام: إما تعزيز سياساته المتشددة والمخاطرة بانتفاضة شعبية، أو تخفيفها والمخاطرة بفقدان آخر المدافعين عنه.
تشابه محتمل
أصبح سقوط نظام الأسد رمزًا وتحذيرًا في آنٍ واحد. بالنسبة للكثيرين في القاعدة الشعبية، يُمثل سقوطه ما يحدث عندما تتخلى القوات الموالية عن نظام استبدادي فاشل. يواجه خامنئي الآن مصيرًا مُخيفًا مماثلًا. فمع انهيار معنويات قاعدته الشعبية وخيانتها، أصبحت قدرته على قمع الاضطرابات المستقبلية أكثر هشاشة من أي وقت مضى.كما خلص جولكار وعربي، دخل النظام مرحلةً خطيرة. إن تآكل القاعدة الشعبية ليس مجرد صدع، بل هو انهيارٌ جذريٌّ في طور التكوين. قد يُحسم في الأشهر المقبلة ما إذا كانت القيادة الإيرانية قادرة على إعادة بناء الثقة، أو ما إذا كانت الجمهورية الإسلامية ستتبع النموذج السوري للانحدار.
إعلام إسرائيلي: تل أبيب تشترط لإنهاء الحرب وتقدم مقترحا جديدا