التمسُك بقيم ديسمبر والوفاء للشهداء هو الضمان الوحيد لعدم عودة الكيزان
تاريخ النشر: 11th, October 2024 GMT
مع ذيوع اخبار تقدم الجيش في بعض المحاور على قوات الدعم السريع، بدأ الكيزان في الظهور حرصا على اقتناص اللحظة المناسبة للظهور ونسبة الانتصارات لهم لجني فوائدها، وتجاوز ودفن كل ما افرزته ثورة ديسمبر المجيدة في النسيان وغبار معاركهم مع القوات التي صنعوها لتثبيت نظامهم.
لابد انّ الحنين الى النهب والعمولات والرشاوي هو ما يدفع الكيزان للعجلة في الظهور وتسيّد المشهد في الوقت المناسب.
خروج عقارب التنظيم من جحورها، يوضح بجلاء حقيقة من أشعل الحرب وما الغرض منها. الكيزان يعلمون انّ حربا تشتعل في الخرطوم ستعني دمارا وتشريدا وهلاكا يدفع فاتورته مواطن برئ لا حيلة له، ولكن متى كان التنظيم الذي لا يزال يحتمي خلف شعاره القديم: فلترق كل الدماء! متى كان يهتم لأرواح الأبرياء أو ممتلكاتهم او يُعنى بضياع مستقبل أبنائهم أو موتهم في صحاري النزوح بحثا عن الأمان؟ أليس ما حدث في الخرطوم والمدن الأخرى هو عين ما كان يحدث في الجنوب ودارفور طوال سنوات العهد الاجرامي المسمى عدلا بالإنقاذ! فدولة الشر الكيزانية المستمرة منذ 1989 شُيّدت فوق جماجم الأبرياء، وفوق بقايا أحلام وطموح مواطني بلادنا بالأمان والرفاه، وبوحدة بلادهم وتماسك نسيجها الاجتماعي.
عدا (ترامب والكيزان) فإنّ معظم ساسة العالم الحر يتوارون من الحياة العامة حين يفشلون في الحصول على ثقة (الناخب) الكيزان سقطوا أخلاقيا وفقدوا سلطتهم نتيجة ثورة عظيمة سيظل التاريخ يتغنى بفضائلها الى الأبد، وتظل شاهدا على عبقرية شعبنا وعشقه للحرية وكراهيته للاستبداد والطغيان.
لقد ارتكب الكيزان جرائم لا تغتفر في حق هذا الوطن وشعبه، نهبوا ثرواته، وقتلوا أبنائه واغتصبوا حرائره، اضاعوا مستقبل اجياله الذين حرموهم من حقوقهم في التعليم والصحة التي تكفلها الحكومات الراشدة، اشاعوا الفتن بين مكوناته، وبدلا من السعي لإزالة الفوارق القبلية الوهمية لصالح الوعي والانتماء لوطن واحد يساوي بين أبنائه، سعوا حثيثا لإيقاظ العصبيات، حتى أصبح كتابة اسم القبيلة واجبا في المعاملات والأوراق الرسمية! في ردة لم يشهد لها التاريخ مثيلا، تجعل البطل علي عبد اللطيف يتململ في مرقده، فقبل أكثر من مائة عام حين سأله المستعمر الإنجليزي عن قبيلته: قال السودان!
وقادت تلك الممارسات الشائهة والجرائم الرهيبة وإنشاء المليشيات لحماية عرشهم المشيد فوق الجماجم، الى الوضع الذي تعيشه البلاد الان. فهم مسئولون مباشرة ليس فقط عن انتهاكات عقود حكمهم الثلاثة قبل ان يتراجعوا قليلا ويواصلوا نفس دورهم من خلف ظهر لجنتهم الأمنية التي خلفت مجرم الحرب الديكتاتور عمر البشير. هم مسئولون بصورة مباشرة عن كل الحروب والجرائم التي ارتكبت في هذه البلاد منذ 30 يونيو 1989 وحتى هذه اللحظة.
حتى الجرائم التي تواصل ميليشياتهم ارتكابها اثناء هذه الحرب العبثية مثل مجزرة الحلفايا، التي استهدف فيها شباب هم من شباب ثورة ديسمبر الذين يعملون في مساعدة أهلهم ضحايا الحرب، يؤدون نفس الدور الذي كانوا يقومون به اثناء الثورة وقبل فض الاعتصام، مستهدين بقيم تلك الثورة العظيمة التي يستهدفها الإسلاميون ويستهدفون رموزها بحربهم العبثية.
حتى جرائم ميليشياتهم تلك تصب في هدفهم النهائي لتعميق الهوة بين أبناء الوطن. دفعا لمزيد من الفتن والحروب، وصولا لمزيد من التشرذم، بل انهم لا يمانعون في تقطيع هذه البلاد ولا يستحون من كتابة العرائض يستجدون دول الجوار لضم أجزاء من بلادهم الى تلك البلاد! في فضيحة يستحي الانسان من مجرد ذكرها!
دعوات المصالحة مع الإسلاميين رغم نواياها الطيبة لكنها لن تمنح العدالة للضحايا على امتداد فترة حكمهم المشئومة، ولن تعالج الآثار الكارثية التي تركتها سياساتهم طوال أكثر من 3 عقود، كما ان من لا يملك المقدرة على الاعتذار ومحاسبة نفسه على ما اقترفته يداه، وليس له أدني احترام لشعبه او للمجتمع الذي ضحى كثيرا من اجل تعليمه وتأهيله، سيكون من المؤكد أنه سيواصل نفس نهجه في ارتكاب الجرائم والانتهاكات ان قُيض له العودة للسلطة.
التمسك بقيم ثورة ديسمبر العظيمة هو الضمانة الوحيدة للتخلص من هذه العصابة ومعالجة الاثار القاتلة التي تركتها سياساتهم في كل أوجه الحياة في هذه البلاد.
ديسمبر العظيمة ستظل حية في قلوب هذا الشعب العاشق للحرية، ستظل نورا ونبراسا يهدي الظامئين الى الحرية والعدالة في العالم كله.
أحمد الملك
ortoot@gmail.com
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
عندما تصوغ القيم مسار السياسة: تزدهر الأوطان تحت رعاية العدالة والوفاء
د. الهادي عبدالله أبوضفآئر
في صباح مشرق، تتراقص نسائم الفرح كحنين يداعب القلوب، تبحر الكلمات بين حزن، وألم وبهجة. اليوم، في لحظة من الانتصارات، نحتفل ببسالة جيشنا وبطولات المشتركة والمستنفرين، وبجهود القوات المساندة والمقاومة الشعبية التي أظهرت شجاعةً وإرادةً لا تلين وعزيمة لا تُقهر. وفي هذا المشهد العظيم، تنهمر الدموع من عيون تفيض فرحاً كان محجوباً خلف أسوار الصبر. لقد كان الألم الذي عانيناه بمثابة نافذة نتنفس من خلالها عواصف الشدائد. نعم، لا عيب في الحزن، لكنه ينبغي أن لا يطغى على الفرح، عندما يشرق، يجب أن نحتضنه بكل حواسنا، ليغمر قلوبنا ويعيد لنا الحياة من جديد. دعوا الفرح يسكن أرواحنا، ولنتحرر من جراح الماضي وآلامه. اليوم، عرفنا قيمة الوطن وحب الإنتماء، عندما عاد بي الذكريات إلى تلك الرحلة بين (شيان) و(شاندونغ) في الصين. هناك، حيث التقينا بأناس يعبدون الله بأساليبهم الفريدة، كل وجه يحمل قصة، وكل ابتسامة تخفي عمق الإيمان بالوطن. تذكرت حينها قصة الولد وأبوه والكافرة، تلك الحكاية التي تعكس روح الإنسانية في أبسط صورها تجسيداً للوفاء، في تلك البقعة البعيدة كان للحياة طعماً مختلفاً، وللإنسانية لونٌ أبهى، وكل تجربة هناك خطوة نحو تآلف القلوب وتساكن الأرواح.
رحلة كانت أشبه بدخول عالم خيالي؛ مدن تغمرها الخضرة وتنساب فيها المياه بهدوء، حيث الجبال تعانق السماء في مشهد مهيب. كل زاوية تحمل تفاصيل آسرة. لفتت انتباهي نساء يرتدين أزياء خفيفة، تنسدل بلطف فوق الركبة، يعكسن بتلك خفة الأيام الصيفية الدافئة، وجمال التفاصيل البسيطة التي تهمس بالرقة والأنوثة. في كل نظرة، نوع من الحرية التي لا يمكن تجاهلها، وكأنما يحملن في خطواتهن قصصا لا تروى إلا عبر لغة العيون والأنفاس المتسارعة. ولكن ما أثار إعجابي أكثر سلوك الناس؛ لا تحرش، لا ألفاظ نابية، ولا تصرفات غير لائقة. الشوارع هادئة وكأن المدينة تهمس: “نعيش هنا بسلام”. شعرت بأن الحضارة والاحترام يسودان، وكأن الناس اتفقوا مع الطبيعة على العيش بتناغم. ما أثلج صدري منظر الأنهار المتدفقة بين الغابات، والأشجار الضخمة التي تضفي على المكان طاقة حية. وسط هذا الجمال، غمرني شوق عارم إلى بلدي، وكأن الحنين تسلل في غفلة, تذكرت شارع النيل. تخيلت ستات الشاي على الأرصفة، وعلى الجانب الآخر، زول مصنقر على بنبر، يرتدي عراقي وسروال. قلت في داخلي بزهو (كولايتك وَلا تَقَلِيَّة أخيْتَك) وبدأت أدندن بأغنية (يلا نمشي شارع النيل)، ولكن سرعان ما عدت إلى رشدي، وكأنني أنتقل بين العوالم في لحظات، فإذا بي أجد نفسي أمام التماثيل التقليدية التي تزين المكان، تعكس حضارة الشعب الصيني العريقة، لم أر أحداً يتجول بملابس رثة، ولا مجنوناً يهيم في الطرقات، ولا شحاداً يبحث عن قوت يومه. ولا تاتشرات تجوب الشوارع، ولا أزير رصاص. أدركت أن الأوطان تبنى بالأفعال الصادقة، وبالأخلاق حتى تتحول إلى واقع ملموس. هنا وجدت المعنى الحقيقي للعيش الكريم، حيث تتآلف القيم مع السلوك، وتتجلى الحضارة في حياة الناس اليومية.
جلست في زوايا هادئة اراقب القطارات التي تنساب بسلاسة عبر الأنفاق وسط الجبال، وتلك الجامعات العريقة التي تتنافس على الصدارة عالمياً، مدناً خالية من أوبئة الملاريا والبلهارسيا، وطرقات تمتد بلا تعرجات أو مطبات، كأنها مرسومة بعناية لتقود إلى وجهة محددة. كل شيء كان يسير بنظام دقيق ومنضبط، وكأن هناك عهداً غير مكتوب بين الإنسان والطبيعة، للحفاظ على توازن الكون. فكل فعل من أحدهما يولد صدى في الآخر، وكل اختلال في هذا التناغم يشعل اضطراباً لا يُرى إلا في خفق الرياح أو هدوء السماء. وفي خضم هذا التأمل، وجدت نفسي أفكر في أناس نصنفهم، في عقولنا وثقافتنا، بأنهم “كفار”. كيف أنهم برغم غياب الإيمان الذي نتشبث به، بنوا أوطاناً تقوم على النظام، والعلم، والالتزام. تساءلت: كيف استطاعوا أن يحققوا هذا القدر من التقدم والرقي؟ كيف يمكن لأمة نعتبرها بعيدة عن الله، أن تسير في طريق منضبط وتحقق هذا القدر من التطور والازدهار؟ ربما نحن بحاجة إلى إعادة النظر في تصنيفاتنا الضيقة، وفي فهمنا لمعنى التدين الحقيقي. فالعمل والإخلاص في بناء الأوطان، والالتزام بالقيم الإنسانية السامية، قد يكونان في بعض الأحيان أكثر قداسة من مجرد الطقوس يُمارس في لحظات محددة.
انتابني شعور عميق، تذكرت وطني والسكك الحديدية التي كانت رمزاً للتقدم، والتي أصبحت اليوم أطلالاً منهارة. والطرقات التي كانت تربط المدن، باتت مقطعة ومليئة بالحفر والمطبات، بينما التعدين العشوائي يُدمّر الأرض بلا ضوابط، والمستشفيات تعاني من نقص الرعاية والكفاءة. الجامعات التي كانت منارات للعلم أغلقت أبوابها وغابت عن المشهد التعليمي. في الأفق، تتجول المركبات المسلحة والتاتشرات المدججة بالمدافع، وأصوات الرصاص تعلو فوق صوت الحياة. عادت بي الذاكرة إلى صورة القداسة والتدين، التي تحمل في نفوسنا معاني السمو والإيمان العميق. ومع ذلك، نشهد انفصالاً واضحاً بين السلوك والواقع. كيف نرى التدين في أبهى صوره بينما تظل شوارعنا تعاني من الفوضى ومؤسساتنا تتهاوى؟ نعيش تباعداً متزايداً بين القيم والأخلاق التي يُفترض أن تكون جوهر الدين. حيث يمارس الأفراد الطقوس بانتظام، لكن السؤال المحير هو: أين تأثيرها في حياتنا اليومية؟ هل تجسد تلك القيم الروحية في تعاملاتنا مع الآخر؟ هل أصبحت الصلاة، التي يجب أن تكون مصدراً للسلام الداخلي والتعايش الاجتماعي، مجرد شعور عابر ينتهي بانتهاء الركعة الأخيرة؟ هذا التناقض بين العبادة والسلوك يطرح سؤالاً عميقاً حول معنى التدين الحقيقي. إن لم تُترجم العبادة إلى أفعال تسهم في بناء الإنسان والمجتمع، فما جدواها؟ التدين ليس طقوساً، بل سلوك ينبثق من قناعة راسخة يجب أن يظهر في تفاصيل الحياة. العبادة، إن كانت صادقة، يجب أن تكون باعثاً للسمو الأخلاقي، لا ممارسة شكلية. الدين القيم هو الذي يُترجم إلى أفعال تعكس مكارم الأخلاق، حيث يصبح الإنسان نموذجاً حياً لقيمه ومبادئه. يشكل جوهره ويتجلى في علاقته بالآخرين.
في عالم طغت فيه المظاهر والطقوس الشكلية على القيم، قُتلت الحقيقة، واغتيلت الأمانة، وسُلب الشرف، وسُرقت الحرية. أصبحت الأخلاق جريمة مكتملة الأركان، وتباعد جوهر الدين عن أفعالنا وسلوكياتنا اليومية. فالدين ليس طقوساً خاوية أو تقاليد موروثة، بل هو منبع للقيم السامية كالصدق، التسامح، والعدل، التي تشكل الأساس لبناء مجتمع أكثر عدالة وإنسانية. عندما نضع (كلنكاب) اي حداً يفصل الدين عن الأخلاق، نفقد جوهر الدين الحقيقي، وتتحول الشعائر إلى مجرد مظاهر فارغة. ونتيجة لهذا الفصام، نجد أنفسنا غارقين في حروب ونزاعات مستدامة، هي في جوهرها انعكاس لصراعات عميقة ومعقدة. مواجهة هذه الأزمات تتطلب رؤية استراتيجية بعيدة المدى وحواراً قائماً على الشفافية والشراكة. الحكمة تكمن في تحويل هذه التحديات إلى فرص، عبر حلول مبتكرة ترتكز على القيم والأخلاق والعمل المشترك. بهذه الروح، يمكننا إعادة بناء الثقة، وتحقيق تنمية شاملة وعدالة مستدامة، تضمن مستقبلاً أكثر استقراراً يلبي تطلعات الجميع.
abudafair@hotmail.com
خفر السواحل الأمريكي: بدء عودة حركة السفن في موانئ فلوريدا بعد مرور الإعصار "ميلتون"