د. مزمل أبو القاسم: شوايقة.. والبلد رايقة!!
تاريخ النشر: 11th, October 2024 GMT
* في أي عصرٍ يعيش هذا الرجل؟
* الخطاب الانهزامي المنكسر الذي ألقاه قائد التمرد، المجرم المعتدي الأثيم.. (أسير الجهل والغرور الأجوف) محمد حمدان دقلو (حميدتي)؛ يدل على أن هذا الجنجويدي الموهوم يعيش خارج إطار الحاضر، وأنه أجهل من دابة بتاريخ الدولة التي يسعى إلى حكمها ويحلم بالسيطرة عليها.. وهيهات!
* في مستهل شهر سبتمبر الماضي، تحدثت في حلقة خاصة من (بودكاست منصة بلد الخير) عن أن حميدتي يتحدث لخاصته عن أن الحرب المجنونة التي أشعلها في الخامس عشر من شهر أبريل 2023 تدور مع قبيلة الشايقية دون غيرها، وأن قادتها هم علي كرتي وصلاح قوش وأسامة عبد الله وعلي عثمان محمد طه وعوض الجاز وغيرهم من أبناء قبيلة الشايقية في حزب المؤتمر الوطني والحركة الإسلامية!
* ذكرت ذلك الحديث في معرض تعليقي على إفادات وكتابات صادمة صدرت عن الدكتور وليد مادبو، الذي دعا جهرةً إلى (قطع شأفة) قبيلة الشايقية، وذكرت أنه ردد ذلك الحديث القبيح المستهجن نتاجاً لاجتماع غير معلن جمعه مع يوسف عزت (المستشار السابق لحميدتي) في العاصمة البحرينية المنامة، أعقبه وعيد وتهديد أصدره الوليد، وقضى بحشد جيش عرمرم قوامه مائة ألفٍ من المرتزقة الليبيين، يبادر بغزو الولاية الشمالية وولاية نهر النيل عبر مدينة الدبة!
* بالأمس انتقل قائد التمرد من مرحلة الوعيد السري إلى التهديد العلني لقبيلة الشايقية، عبر خطابٍ مهزوز، ظهر فيه حميدتي ضعيفاً، خائر القوى، منهار المعنويات، أعلن فيه أن قواته تعاني من نقصٍ مريع في الإمداد (والحروب إمداد)، ونقص في الرجال، استدعى منه التوجيه بقطع الإجازات ومنع الأذونات، وتوجيه كل الضباط وضباط الصف والجنود بالتبليغ وحداتهم فوراً.
* كذلك حوى الخطاب اتهاماتٍ لا يسندها أي دليل لجمهورية مصر العربية الشقيقة بأنها أقدمت على (بل الأشاوذ) بالطيران في منطقة جبل موية، التي تجرعت فيها المليشيات هزيمةً مريرةً، أفقدت زعيم الجنجويد أعصابه وجعلته يهذى كالمجنون، ويهاتر ويردد حديثاً مثيراً للسخرية والرثاء على حد السواء، عكس في مجمله الوضع المتدهور لقواته ومرتزقته في الميدان، بعد أن تسلّم الجيش زمام المبادرة، وشرع في تكسير عظيم المليشيات وطحنها بلا رأفة في كل المحاور!
* ما يهمنا في هذا المقال يتصل بالاتهامات التي قذفها الباغي الشقي في وجه واحدة من أعزِّ وأشهر قبائل السودان، بحديثه المنفِّر عن حرب الشايقية له!
* حديث مستقبح ومستهجن، يشير إلى نفسية مريضة، اقترن فيها الجنون بالغباء والجهل المُركّب، لأن حميدتي (الذي احتاج إلى قضاء عدة أيام في قسم العناية المكثفة واستلزم تجهيزه لإلقاء الخطاب تلقي ستة عشر من المحاليل الوريدية كي يتمكن شدّ صلبه وإلقاء الخطاب المهزوز) أعلن على الملأ إفلاسه وأشهر هزيمته من دون أن يدري.. ولا غرابة فالجاهل عدو نفسه!
* هل يعلم حميدتي (وأنَّى له أن يعلم؟) بأن آخر معركة خاضها أبناء الشايقية تحت راية القبيلة حدثت قبل أكثر من مائتي عامٍ من الآن؟
* لو ارتاد المدارس ودرس تاريخ السودان لعرف أن تلك المعركة جرت في حِلَّة أم بقر بمنطقة كورتي في الرابع من شهر نوفمبر من العام 1820، وتمت بين جيوش إسماعيل باشا الغازية وأبناء قبيلة الشايقية، بقيادة الملك شاويش، وبعدها ذاع صيت فتاة تجلس على هودج فوق جمل مزدان بالحلي تدعى (مهيرة بت عبود)؛ وهي بنت الشيخ عبود شيخ بادية السواراب أحد أشهر فروع الشايقية، وكانت مهيرة تنشد الأشعار الحماسية لتلهب حماس الجنود أثناء المعركة، الذين حاربوا تحت قيادة الملك جاويش والملك صبير والملك عمر وعدة زعماء آخرين.
* بعد تلك المعركة المشهودة لم تخض قبيلة الشايقية أي حرب، ولم يعرف عنها ميلاً لعنف، بقدر ما اشتهرت بإنتاج المبدعين من شعراء وفنانين وموسيقيين وأدباء ومادحين للمصطفى صلوات الله وسلامه عليه، نثروا الإبداع نثراً، وأثروا وجدان الشعب السوداني بأجمل الكلمات وأحلى الألحان.
* نعِّد منهم ولا نعددهم، في مجال المديح النبوي ود حليب وحاج الماحي وود شبو وود حسين والنقشابي وأبو شريعة، وفي مجال الشعر (ما أكثرهم)؛ ومنهم حِمَّيد وحسونة وعبد الله الشيخ البشير وحسن الدابي ومحمد عبد العزيز ومحمد جيب الله كدكي وعبد الله محمد خير وتاج السر عباس والدكتور محمد بادي العكودابي (ود بادي) وأزهري محمد على وإبراهيم أبنعوف وأحمد النضيف وخضر محمود ومحمد عثمان عبد الرحيم صاحب (أنا سوداني) وعبد الرحمن الريح وعمر الحسين (شدولك رِكِبْ فوق مُهرَك الجمّاح) ومدني النخلى ومحمد أحمد سوركتي وحاتم حسن الدّابى وسيد أحمد عبد الحميد ومحمد المهدى حامد وعبد الله كنة وخالد شقوري والفاتح إبراهيم بشير وخالد الباشا وإيمان ابنعوف، وغيرهم كثيرون، وفى مجال غناء الحقيبة أنجبت هذه القبيلة المبدعة محمد أحمد سرور وعبد الحميد يوسف وحسن خليفة العطبراوي والهرم الشامخ عثمان حسين وأحمد الجابرى وإبراهيم عبد الجليل وسيف الجامعة وأحمد شاويش وثنائي العاصمة ومصطفى سيد أحمد وحيدر بورتسودان وحيدر حدربى وخالد الصحافة ومحمد ميرغنى والموسيقار بشير عباس والملحن والملحنة أسماء حمزة وغيرهم كثيرون.
* وفي مجل غناء الطنبور قدمت قبيلة الفن والأدب (والإبداع والمحبة والحنية والسلام) عبد الرحمن عجيب وبخيت صلاح ومحمد جبارة ومحمد كرم الله واسحق كرم الله وعثمان اليمنى وعبد الرحمن بلاّص وصديق أحمد وميرغني النجّار ويوسف كرم الله وطارق العوض و(سيدا) محمد النصري وثنائي العامراب وجعفر السقيد وعبدالرحيم أرقي وعبد القيوم الشريف وعبد الرحيم البركل وعبد الرحمن البركل وغيرهم كثيرون.. لو أردنا حصرهم جميعاً فسنحتاج إلى سنواتٍ ومجلدات!
* ولو عطفنا على مجالات أخرى كالطب والسياسة والأدب والمسرح والقانون والإدارة والعلوم التطبيقية والنظرية والتربية والاقتصاد والإعلام وغيرها (أسكت كِب)!
* قدم لنا أبناء قبيلة الشايقية العلم والحب والسلام والوئام والإبداع والكلمة الطيبة والنغم الحنون ولم يكونوا دعاة حربٍ ولا هواة قتلٍ في أي يومٍ من الأيام.. حديثهم يزخر بالمحبة والمحنَّة.. كلامهم حلو، ولهجتهم محببة، ونفوسهم نظيفة، وعقولهم عفيفة.. لذلك اكتنزوا لأنفسهم محبةً قد لا تتأتى لغيرهم من أهل السودان.. فكيف يدمغهم الباغي الشقي بالعنف، وعلامَ يتهمهم بامتهان القتل؟ أيظن أنهم مثله؟
* حاشا لله، ما عرفنا عنهم إلا كل خير، ولا سمعنا منهم إلا ما يشجي النفوس ويشفي الصدور ويثري الوجدان ويُغني السودان.. أدباً وطهراً وفناً وثقافةً وعلماً وسلاماً ومحبة، لذلك نسأل الباغي الشقي كيف طاب لك أن تهدد أمثالهم، وتتطاول عليهم، لترميهم بما ليس فيهم؟
* من أين أتى حميدتي وأوباشه ليحلوا أمننا خوفاً، وسلامنا رعباً، وطمأنينتنا واستقرارانا نزوحاً وتشرداً وألماً ومعاناة؟
* ديار الشايقية التي يتوعدها المجرم الجهلول تستضيف حالياً الملايين من أبناء السودان الذين فروا من إجرام حميدتي ومرتزقته، وتقدِّم لهم المحبة والطمأنينة قبل اللقمة والكساء والدواء والمأوى، وإذا ظن أن تهديده ووعيده سيرعبهم فهو واهم ومخطئ وجاهل بالتاريخ.. لذلك نقول لأهلنا الكرماء ملوك الشمال: (شوايقة والبلد رايقة).. ونقول للمجرم المنهزم الجاهل الأرعن: (جرِّب.. كنتقدر)!
د. مزمل أبو القاسم
إنضم لقناة النيلين على واتسابالمصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: عبد الرحمن عبد الله
إقرأ أيضاً:
من غزة وسوريا والسودان.. قصص النزوح وفرحة العودة واحدة
غزة/ ود مدني/ دمشق- "حتى الزلازل والبراكين لا تفعل ما فعله الاحتلال الغاشم" يقول محمد عدوان وهو يقف فوق أطلال منزله المدمر في مخيم الشابورة للاجئين الفلسطينيين بمدينة رفح جنوب قطاع غزة.
لم يهتدِ محمد إلى منزله بسهولة، فالشوارع ليست هي، وقد اختلفت جغرافيا المدينة التي اضطر وعائلته إلى النزوح منها قسرا مطلع مايو/أيار الماضي عشية عملية عسكرية إسرائيلية برية واسعة أسفرت عن دمار هائل في المنازل والبنى التحتية.
بدخوله رفح وقف مذهولا، ورافقته الجزيرة نت لرصد تجربته كونه نازحا عائدا إلى بيته بعد غياب 8 أشهر.
كان محمد تائها واضطر إلى سؤال مارة عن شوارع وأماكن لتساعده على إيجاد مكان منزله، وتساءل "هل رأيتم من قبل إنسانا يسأل عن عنوانه؟ هذا يحدث فقط في غزة".
انطلق محمد من مدينة خان يونس إلى رفح المجاورة، والمسافة بينهما بالوقت الطبيعي لا تحتاج سوى 15 دقيقة بالسيارة، لكنه مكث نحو 45 دقيقة بسبب الازدحام الشديد لنازحين عائدين لتفقّد منازلهم، ولوعورة الطرق التي بدت كأنها تعرضت لزلزال مدمر.
توجّب عليه التوقف عند مدخل المدينة الشمالي والترجل من السيارة على بعد نحو كيلومترين والسير على الأقدام في طرق مدمرة، وفوق أنقاض المنازل التي اختلطت وتمازجت وغابت الحدود من بينها، وفجأة قال محمد "وصلنا، هذا هو البيت"، وهو يشير بيده إلى كومة من الركام.
"هذه الأنقاض كانت منزلنا الكبير المكون من 4 طوابق، وكانت تقطنه 8 عائلات (نحو 40 فردا)، أغلبيتهم من الأطفال والنساء، الحمد لله، العوض من رب العالمين"، يضيف.
نشأ محمد وتزوج وأنجب أبناءه الأربعة في هذا المنزل، وبالنسبة له هو ليس مجرد حجارة، بل حياة وذكريات سكنت في كل زواياه، وكان شاهدا على أفراحهم وأحزانهم، وجدرانه كانت تسترهم وتشع دفئا.
إعلانكما عاش فيه أجداده بعد نكبة 1948 واضطرارهم إلى الهجرة القسرية من قرية بربرة داخل فلسطين المحتلة، ويضيف "مات جدي وهو يحلم بالعودة إلى بربرة، ولا يمل من جمعنا حوله والحديث عنها، وسنبقى على عهدنا له أننا حتما عائدون".
وبينما كان يجلس على حجر كبير فوق الأنقاض قال محمد "هذه الحجارة سنعيد بناءها، ولكن من يعيد لنا ذكرياتنا ومن رحل من أحبابنا؟ ومن يطبب جروحا غائرة في نفوسنا؟"، لكنه أكد أن "العودة إلى قرانا وبلداتنا في فلسطين المحتلة هي التي ستشفي نفوسنا وتنتصر لدمائنا".
ومن مخيم الشابورة، رافقت الجزيرة نت محمد إلى حي تل السلطان في غرب مدينة رفح، وكان يمني نفسه أن يجد المنزل الذي يمتلكه أحد أعمامه المقيم في السعودية سليما ليقيموا فيه، لكن أمنياته تهاوت وقد وجده آيلا للسقوط، والدمار يلفه من كل جانب.
جال محمد ببصره في أرجاء المكان، وقال "لنعد إلى الخيمة في خان يونس، رفح منكوبة ولا تصلح للحياة، هذا دمار لا يفعله إلا تتار العصر".
فرحة العودة
إلى سوريا، حيث تقول عيّوش الأحمد للجزيرة نت "أتخيل الخيمة قصرا، وتغمرني سعادة لا يمكن وصفها"، معبرة عن فرحتها بعودتها إلى منزلها المدمر بشكل كامل في بلدة معصران بريف إدلب الجنوبي، وقد اختارت وضع خيمة فوق الركام والسكن فيها، وفضلتها على البقاء مهجرة "مشردة" في مخيمات النزوح.
زوجها عبد الله القاسم الملقب بـ"الآغا" حاول أن يكتم دمعه ولكنه لم يستطع التماسك كثيرا وهو يتكلم عن مزرعته التي بناها على مدى 50 عاما، ليتهجر منها قسرا بعد تعرضها لقصف طائرات النظام السوري المخلوع وروسيا، وعاد إليها اليوم بعد تحرير بلدته وسوريا ليجدها كومة من الحجارة.
في السابق كان القاسم يستقبل في مزرعته الكبيرة الزوار والضيوف والمسافرين من كل مكان، قبل نزوحه منها والعيش بمخيمات اللاجئين وتجربة معاناة البرد والحر والجوع والفقر.
ويقول القاسم للجزيرة نت "عندما عدت وشاهدت مزرعتي مدمرة بالكامل صليت لله ركعتين فوق الركام لأن الوطن غالٍ، بنيتها منذ عام 1980 وجعلتُ منها جنة على الأرض".
ويتابع القاسم "أحمد الله أن الغيمة السوداء (حكم آل الأسد) قد انتهت ولن تعود أبدا، سأبني منزلي ومزرعتي من جديد وأزرع الأشجار وأجعلها جنة جميلة يقصدها الجميع مرة أخرى، وضعتُ الخيمة فوق الركام، وأشعر براحة كبيرة وكل ساعة أقضيها في هذه الخيمة التي أقمتها على أرضي ووطني وبلدتي تعادل ألف سنة في أي مكان آخر".
إعلانوأشار القاسم إلى أنه فقد 5 من أولاده قبل أن يخرج من بلدته بيوم واحد جراء القصف بالطائرات الحربية، ودفنهم في منطقة أخرى غير بلدته، لأن النظام المخلوع احتلها وهجّر سكانها.
وتمنى أن يقف العالم مع الشعب السوري الذي نال حريته و"تخلص" من الرئيس المخلوع بشار الأسد، وأن يساعده في إعادة الإعمار وعودة ملايين النازحين الذين ما زالوا يعيشون في خيام النزوح.
بدورها، عدّدت الزوجة عيّوش للجزيرة نت أسماء أبنائها الخمسة الذين قتلوا ولم تستطع رؤيتهم قبل دفنهم لأنهم أصبحوا "عبارة عن قطع صغيرة من اللحم، اختلطت أجسادهم مع بعضها البعض"، وهم محمد وبكر وحسين وقاسم وعبد الرزاق.
وتضيف عيوش "عدت اليوم مع أولادي الثلاثة المتبقين وزوجي إلى منزلي المدمر وبنيت خيمتي، وهي أحب لي من القصور في أي مكان غير أرضي التي ولدت وترعرعت فيها".
ووفقا لها، كان منزلها يتكون من طابقين تحيط به مئات أشجار الزيتون التي وجدتها اليوم "كلها مقطوعة".
وتؤكد عيوش "سأسكن في هذه الخيمة والسعادة تغمرني، لأنني عدت للبلدة التي عشت فيها 70 عاما، ولن يقف العمر عائقا أمامي أو أمام أي سوري، لأننا سنعيد بناء منازلنا وسنزرع الأشجار، وستكون سوريا أجمل بدون الأسد الذي قتلنا ودمرنا وهجّرنا طوال 14 سنة ثم هرب".
المدينة الخضراء
"مالو (ما به) أعياه النضال بدني، روحي ليها مشتهية ود مدني"، بعبارات خالدة في ذاكرة الشعب السوداني تغزلت بالمدينة الخضراء عبر أجيال متعاقبة تتجسد رحلة محمد عبد الرحمن المشرف أحد مواطني ود مدني التي غادرها منذ عام مهاجرا تارة ونازحا تارة أخرى.
وعاد عبد الرحمن بعد استعادة الجيش السوداني سيطرته على المدينة في 11 يناير/كانون الثاني الجاري محملا بأشواق العودة التي لم تفلح آثار المعارك والحرائق والجثث على الطرقات في تبديدها.
إعلان"عدت بعد انقطاع تام كأنه انفصال الروح عن الجسد"، هكذا عبر عبد الرحمن للجزيرة نت عن لحظة دخوله إلى مسقط رأسه وإلى بيته الذي غادره قسرا.
وأضاف "خرجت يوم 22 فبراير/شباط 2023 إثر محاولات للحياة في المدينة بعد أن سيطرت عليها مليشيا الدعم السريع في ديسمبر/كانون الأول من العام نفسه".
وتابع "ظننت وقتها أن المواطن ليس طرفا في الصراع السياسي وأنه سيكون آمنا، ولكن للأسف وجهت المليشيا بندقيتها في اتجاهات متعددة، وأقحمت المواطنين في صراعها عبر تصنيفات بأنهم من عناصر النظام السابق ودولة 56 (السودان القديمة التي سيطرت عليها الأقلية النخبوية الشمالية-النيلية "الجلابة")، فأصابنا الرعب ولم نجد خيارا سوى النزوح".
ترك عبد الرحمن كل شيء خلفه: ذكرياته وعقاراته وأملاكه ومصادر دخله ومخازنه.
ويستذكر وهو يطوف في أرجاء بيته المنهوب بأحد أحياء مدني العريقة ما وصفها بأسئلة البدايات عندما قرر النزوح "أين أذهب وأقيم؟ وماذا أفعل؟".
سافر خارج السودان، لكنه عاد نازحا مرة أخرى في ولاية كسلا شرقي البلاد بعد أن استحالت الحياة بالنسبة كما يقول، محاولا العودة إلى السوق والتأقلم مع واقع العمل والتجارة دون رأسمال.
وفي ظل هذا الوضع "جاءت اللحظة التي انتظرها الشعب السوداني، وهي تحرير مدني".
بداية جديدةوقال عبد الرحمن "لم أستطع الانتظار يوما إضافيا بعد استعادة الجيش السيطرة على المدينة، خرجت في اليوم التالي عائدا إليها لأصلها في اليوم الثالث من تحريرها في 13 يناير/كانون الثاني الجاري" غير مكترث بآثار المعارك وغاضا النظر عن الجثث التي انتشرت وقتها في الطرقات، مضيفا "كانت المشاهد مأساوية، لكني كنت مليئا بالأشواق".
ووفقا له، كان الدمار واضحا في معالم المدينة، خاصة الأبراج الناقلة للكهرباء ومباني المستشفيات والأسواق.
ويقول "دخلت إلى ود مدني عن طريق جسر حنتوب وبي رغبة أن أعانق كل مكان فيها، تمنيت أن أجد الحياة التي تركتها خلفي، لكن آثار الحرب طغت عليها، وبدا الهزال واضحا على السكان كأنهم أشباح، واختلطت ملامحهم بفرح وأهازيج التحرير".
إعلانويوضح عبد الرحمن أنه ذهب لتفقّد محلاته التجارية ومخازنه لكنه وجدها منهوبة وفقد مليارات الجنيهات.
وأضاف "تم تدمير السوق وإفراغه من السلع، إنه إفقار ممنهج، لا يوجد شيء، سيارات ومبانٍ محروقة".
وأمام عتبات منزله يقف متأملا حصاد عمر بأكمله، اقتُلعت البوابة، وآثار الحريق تغطي الجدران، ويقول "البيت خالٍ تماما من الأبواب والنوافذ، والمخازن فارغة، الصالون الذي كان يعج بالضيوف والأثاث فارغ أيضا".
وأضاف عبد الرحمن "حولت المليشيا منزلي إلى ورشة لتفكيك سيارات المواطنين، كتبت على الجدران شعارات الدعم السريع، لم تترك شيئا، ولو أنها استمرت أكثر من ذلك لم أكن لأجد حتى الجدران".
ومضى بحسرة لم تخلُ من بعض الأمل معانقا ما تبقى من آثار المنزل وجيرانه الذين تغيرت ملامحهم وتعذّر عليه التعرف عليهم، ويقول "أحاول الآن أن أستعيد حياتي من جديد".
مصرع فتاة فى حادث بالفيوم