“أمير الشعراء”.. حضور نسائي بارز لحصد أرفع جوائز الشعر العربي
تاريخ النشر: 10th, October 2024 GMT
مع اقتراب انطلاق حلقات الموسم الحادي عشر من “أمير الشعراء” في ديسمبر المقبل، تتأهب نساء شاعرات للمنافسة من دول عدة على اللقب، ليثبتن للجمهور قوة الحضور النسائي الذي لم ينقطع طيلة المواسم السابقة، حيث أتاحت تجربة برنامج “أمير الشعراء” منذ دورته الأولى في العام 2007 تجارب وفرصاً ملهمة للحضور والمنافسة النسائية.
ووضعت الشاعرات بصمتهن جنباً إلى جنب مع الشعراء الرجال، ليتحقق من خلال البرنامج نموذج في التكامل النوعي بإتاحة الفرصة للجنسين على قدم المساواة من أجل المنافسة على واحدة من أرفع جوائز الشعر العربي وأكثرها ذيوعاً، ونافست المرأة في المسابقة بنسبة تصل إلى ربع المشاركين.
ومن بين 245 متأهلاً إلى مرحلة الحلقات المباشرة في “أمير الشعراء” خلال المواسم العشرة السابقة، كانت هناك 60 شاعرة، لكن من بين الـ 53 الذين تمكنوا من اجتياز التصفيات اللاحقة ووصلوا إلى المرحلة النهائية لينافسوا على لقب إمارة الشعر، كانت هناك 9 شاعرات وصلن إلى أحد المراكز الأولى في البرنامج.
وتفاوتت نسب المشاركة النسائية في “أمير الشعراء” من موسم إلى آخر، إذ شهد الموسم الأول تأهل ست شاعرات إلى الحلقات المباشرة، وخمس شاعرات في الموسم الثاني، وست في الموسم الثالث، وفي الموسم الرابع ثلاث شاعرات، وخمس في الموسم الخامس، ثم ثلاث في الموسم السادس.
فيما شهد الموسمان السابع والثامن أعلى عدد من المشاركات النسائية بعشر شاعرات، ثم بإحدى عشرة شاعرة على الترتيب، قبل أن يشهد الموسم التاسع مشاركة أربع شاعرات، ثم سبع شاعرات في الموسم العاشر، وجاءت المشاركات من الإمارات، ومصر، والسودان، والجزائر، وسوريا، وسلطنة عمان، وفلسطين، والسعودية، ولبنان، والمغرب، والأردن، والبحرين، وتونس، والعراق، وليبيا، وموريتانيا، وتعد سوريا أكثر الدول التي شاركت منها الشاعرات بثماني مشاركات تليها مصر بسبع مشاركات، ثم دولة الإمارات والسودان وفلسطين بـ 6 شاعرات.
وجاء تتويج الشاعرة العمانية عائشة السيفي بلقب “أمير الشعراء” في الموسم العاشر، ليمثل ذروة المجد بالنسبة للحضور النسائي المتصاعد في البرنامج، لاسيما أنها الشاعرة الوحيدة التي حازت هذا اللقب خلال سبعة عشر عاماً مرت منذ إطلاق المسابقة التي تنظم كل سنتين.
ومثلت نقاط إشادة لجنة تحكيم البرنامج بقصيدتها الملامح التي مهدت طريقها إلى الفوز، إذ ثمنت اللجنة الطاقة الشعرية التي تحملها قصيدتها، وصورها الغنية بالدلالات، كما نوهت بالرؤى الحداثية في شعرها، وإتقانها نسج العلاقات الغريبة بين الأشياء في نوع من التعبير عن غرابة العالم نفسه، هذا إلى جانب تمكنها من اللغة وجمالياتها، وحسن توظيفها لها، وهي كلها صفات أصيلة في الشعراء المجيدين بطبيعة الحال.
وقبل فوز عائشة السيفي، كان أول مركز متقدم تحصل عليه الشاعرات في المرحلة النهائية للبرنامج؛ من نصيب الشاعرة السودانية روضة الحاج، التي حازت المرتبة الرابعة في الموسم الأول بعد مشاركة متميزة جذبت انتباه المتابعين، وفي الموسم السادس حازت الشاعرة مناهل فتحي، من السودان، المركز الخامس في المسابقة، وهو المركز نفسه الذي حصلت عليه الشاعرة العراقية أفياء أمين في الموسم السابع.
فيما حازت الشاعرة الإماراتية شيخة المطيري المركز الثاني في الموسم الثامن، والمصرية هبة الفقي المركز السادس في الموسم نفسه، وفي الموسم التاسع جاءت الشاعرة السعودية حوراء الهميلي في المركز الثالث، والعراقية زينب جبار في المركز الرابع، فيما شهد الموسم العاشر نجاحاً استثنائياً بحصول عائشة السيفي على اللقب، ثم حصول الشاعرة الإماراتية نجاة الظاهري على المركز الثاني.وام
المصدر: جريدة الوطن
إقرأ أيضاً:
المركز الثقافي اليمني بالقاهرة يقيم محاضرة “صهاريج عدن _ أعجوبة الوظيفة والعمارة”
شمسان بوست / متابعات:
أقيمت في المركز الثقافي اليمني في القاهرة أمس محاضرة: صهاريج عدن، “أعجوبة العمارة والوظيفة”، للدكتورة هيفاء مكاوي أستاذة الآثار والحضارة الإسلامية المشارك- جامعة عدن، بحضور الرئيس علي ناصر محمد.
وافتتحت المحاضرة بكلمة ترحيبية من نائب مدير المركز الثقافي اليمني في القاهرة أ. نبيل سبيع، أشار خلالها إلى أن هذه ثاني محاضرة للدكتورة هيفاء مكاوي في المركز بعد محاضرتها الأولى عن أسوار عدن التاريخية كإحدى أبرز المعالم الأثرية والهندسية في المدينة.
وأدار المحاضرة أ.د عارف أحمد المخلافي، أستاذ تاريخ وحضارة الشرق والجزيرة العربية القديم، جامعة صنعاء. واستعرضت خلالها د. هيفاء مكاوي الأهمية التاريخية والهندسية للصهاريج، ودورها في مواجهة تحديات الطبيعة التي شكلت جزءًا كبيرًا من حياة سكان عدن على مر العصور، وحرصت على تقديم نبذة عن الصهاريج، وتعريفها الصهاريج ودورها كخزانات مائية ضخمة بُنيت في العصور القديمة لجمع مياه الأمطار وتخزينها، وامدادها بالسفن الراسية في الميناء.
وأشارت إلى أن عدن شبة جزيرة على فوهة بركان، تراجع الاهتمام بها في حقب تاريخية نظرا لقلة سكانها إبان الاحتلال العثماني، والتركيز على ميناء المخا.
وأوضحت أن صهاريج عدن الواقعة في وادي الطويلة عند سفح جبل شمسان تُعدّ من أقدم أنظمة حصاد المياه في العالم، ما يجعلها شاهدًا حيًا على عبقرية الإنسان اليمني القديم، واوردت أهم النقوش التاريخية التي ذكرت عدن وصهاريجها التي شيدت في عهد المماليك في الألف الأول قبل الميلاد.
وأشارت إلى أن الصهاريج ليست مجرد مرافق مائية، بل هي إرث معماري يعكس تمازج الفن والهندسة لخدمة الاحتياجات البيئية، وأنها ارتبطت بوجود الإنسان، وكانت مصدرا لاعتزاز العدني بهويته ومدينته التي سميت قديما بالعربية السعيدة.
واستعرضت تسميات الصهاريج عبر التاريخ، ومزايا منظومتها ووظيفتها في أودية عدن الثلاثة الخساف والعيدروس والطويلة، وكيف تمت مقايضة مراحل ترميمها تاريخيا ببيع المياه.
وتناولت المحاضرة الجوانب الهندسية للصهاريج، حيث أوضحت أن سلاسلها مصممة ببراعة لتحويل مياه الأمطار المنحدرة من الجبال إلى خزانات ضخمة، بهدف الحد من خطر الفيضانات والاستفادة من المياه في الزراعة والشرب.
وبينت كيف تمت عملية تعزيز بناءها في عهد الاستعمار البريطاني لمدينة عدن، بربط الحجر بالحديد.
وبيّنت أن هذه المعالم لم تكن تخدم سكان عدن فحسب، بل كانت محطة حيوية للسفن التجارية التي تزور الميناء، شريان الحركة التجارية العالمية قديما.
وأكدت أن الصهاريج ليست مجرد آثار صامتة، بل هي رموز تعبر عن هوية عدن الثقافية والتاريخية، حيث شكلت مركزًا للحياة الاجتماعية والاقتصادية عبر الأزمنة.
وأكد الرئيس علي ناصر محمد في حديثه في ختام المحاضرة على أهميتها، وعلى إلمام د. هيفاء مكاوي بأدق تفاصيل تاريخ الصهاريج، التي تبث أنها شيدت في ظل دولة مركزية، ووجود كثافة سكانية، تبرز مكانة عدن التي تعرضت للإهمال، وطمرت آثارها تحت طبقات الأرض.
واختُتمت المحاضرة بنقاش مفتوح حول التحديات التي تواجه صهاريج عدن اليوم، بما في ذلك الإهمال والتغيرات المناخية والتوسع العمراني.
ودعوة إلى ضرورة وضع خطة شاملة للحفاظ على الصهاريج كمعلم تاريخي ووجهة سياحية، تسهم في تعزيز الهوية الثقافية والتنمية المحلية.
أشعر بثقل في قلبي عند التوجه للصلاة.. أمين الإفتاء يوضح