يُعيد زوجته إلى عصمته برسالة واتساب
تاريخ النشر: 9th, October 2024 GMT
لم يجد زوج غاضب، في قضية خلاف عائلي، سبيلاً للتنفيس عن غضبه سوى إيقاع «الطلاق» على زوجته، إثر تحدي والدها له بعبارة مُستفزة، خدشت رجولته، لكن الزوج وجد طريقاً آخر لإرجاع زوجته إلى عصمته، عبر «واتساب».
وأثبتت محكمة التمييز في رأس الخيمة رجعة الزوج «الطاعِن» لزوجته «المطعون ضدها»، ونقضت أحكاماً بمنح حضانة الأبناء للزوجة، وبإلزام الزوج «الطاعِن» بأداء مُؤخر الصداق، وبدل المتعة، وأجرة الحضانة، وبدل استئجار مسكن الحضانة، وبدل تأثيثه، ورفضت الطعن فيما عدا ذلك.
وأوضحت المحامية حنان سالم، وكيلة الزوج، حول وقائع القضية، أن مُوكلها، والد الأبناء، تزوج المطعون ضدها ورُزق منها بسبعة أبناء، وهي مازالت تقيم بمسكن الزوجية (المملوك للزوج) إقامة مستمرة ومستقرة، ومازال الزوج ينفق عليها وعلى أبنائه، ويتابع شؤونهم ويرعاهم.
وأشارت إلى استناد الطعن في الحُكم على خلو لائحة دعوى أول درجة، المقامة من المطعون ضدها، ولائحة الطلبات المعدلة وجميع ما قدمته بمحكمة الاستئناف، من أي إشارة إلى أنها غادرت مسكن الزوجية، والدليل الثاني هو ما سبق أن قدمه الزوج الطاعِن من مستندات بأقوال الزوجة المطعون ضدها وأحد أبنائهما، والثابت بها أن عنوانهما هو عنوان مسكن الزوجية ذاته، ما يعني عدم صحة ما تدعيه بلائحة طلباتها بإلزام المطعون ضده بأن يدفع لها أجرة مسكن حضانة وبدل تأثيث.
أضافت حنان سالم أن الأوراق تُبين أن المطعون ضدها تصف نفسها بطليقة الطاعِن، في دعوى مطالبة أحوال شخصية، عدلتها لاحقاً إلى دعوى حضانة ونفقات، وبمطالعة الأوراق نجد أن الطاعِن طلَّقها، ثم أرجعها إلى عصمته عن طريق رسالة في تطبيق «واتساب».
وبينت دعوى الطعن أن واقعة الطلاق كانت بسبب الزوجة ووالدها، في ظل تحدي والدها للزوج واستفزازه له بقوله: «لو انت راجل من ظهر راجل طلِّقها»، فما كان من الزوج إلا أن قال لها (أنتِ طالق)، ثم ردّها إلى عصمته لاحقاً.
الامارات نيوز
إنضم لقناة النيلين على واتسابالمصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: المطعون ضدها
إقرأ أيضاً:
هل يلزم إذن الزوج لصيام الست من شوال؟.. أمينة الفتوى تجيب
شرحت الدكتورة زينب السعيد، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه" والمتعلق بالحصول على إذن الزوج للصيام.
وقالت أمين الفتوى، خلال تصريح لها اليوم الإثنين، إن العلماء فرقوا بين صيام الفريضة وصيام التطوع، حيث إن صيام التطوع يتطلب استئذان الزوج لأنه ليس واجبًا، أما صيام القضاء، فهو واجب لكنه موسع الوقت، أي يمكن أداؤه في أي وقت قبل حلول رمضان التالي، لذلك يستحب إعلام الزوج وليس بالضرورة استئذانه، حتى لا تتزاحم الحقوق الزوجية.
وأشارت أمينة الفتوى إلى أن المرأة يمكنها توزيع صيام القضاء على مدار العام ولا يلزمها أن يكون متتابعًا، مستشهدة بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن شاء فرّقها، وإن شاء تابعها".
وعن صيام الست من شوال، أكدت أمينة الفتوى أنه يجوز صيامها متفرقة أو متتابعة، بشرط الانتهاء منها خلال شهر شوال، موضحة أن الحديث الشريف "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر" يستند إلى أن الحسنة بعشر أمثالها، فمن صام رمضان كُتب له أجر 300 يوم، وصيام الست من شوال يعادل 60 يومًا، فيكون المجموع 360 يومًا، أي كأنه صام السنة كلها.
وأكدت على أهمية تحري النية الصالحة في الصيام، سواء كان قضاءً أو تطوعًا، وأن المرأة التي تصوم بعض أيام شوال دون إكمال الستة ستنال أجر الصيام، لكنه لن يكون بنفس الفضل الوارد في الحديث.الفتوى، دار الإفتاء المصرية، صيام القضاء، برنامج حواء، قناة الناس، صيام الفريضة، صيام التطوع
صيام الست من شوالوأكدت دار الإفتاء المصرية أن الأفضل للمسلم أن يبدأ صيام الست البيض مباشرة بعد عيد الفطر، أي من اليوم الثاني من شوال، حتى ينال الأجر كاملاً. لكن في الوقت نفسه، أوضحت أن التتابع ليس شرطًا، حيث لم يرد في حديث النبي ما يلزم بصيامها متتالية، وبالتالي يمكن للمسلم أن يصومها متفرقة على مدار الشهر وفقًا لظروفه وقدرته.
وذكرت دار الإفتاء المصرية أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يُعادل صيام سنة كاملة، استنادًا إلى حديث النبي: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال فكأنما صام الدهر» (رواه مسلم).
وأضافت الإفتاء المصرية، أن صيام الست من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم سلفًا وخلفًا، ويبدأ بعد يوم العيد مباشرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ»، فإن صامها المسلم متتابعة من اليوم الثاني من شوال فقد أتى بالأفضل، وإن صامها مجتمعة أو متفرقة في شوال في غير هذه المدة كان آتيًا بأصل السنة ولا حرج عليه وله ثوابها.