صهر رئيس الشؤون الدينية التركية لا يمتثل لدعوات مقاطعة إسرائيل
تاريخ النشر: 9th, October 2024 GMT
أنقرة (زمان التركية) – في الوقت الذي دعا فيه رئيس الشؤون الدينية التركية علي أرباش إلى مقاطعة العلامات التجارية الإسرائيلية، تم الكشف عن أن صهره يمثل في سكاريا العلامات المتهمة بـ “دعم إسرائيل”.
ويتفاعل الملايين في تركيا مع المجزرة الإسرائيلية، وقررت العديد من المؤسسات العامة، بما في ذلك البرلمان التركي، مقاطعة المنتجات الإسرائيلية.
كما دعت رئاسة الشؤون الدينية أيضًا إلى المقاطعة، سواء من خلال البيانات أو على لسان رئيسها علي أرباش، وقد كرر أرباش دعوته لمقاطعة المنتجات الإسرائيلية في كل مناسبة، وقال: ”إن الاستمرار في المقاطعة في جميع المجالات هو الحد الأدنى من متطلبات الإنسان“.
ولكن، بعد دعوة أرباش، تم الكشف عن أن شركة المنتجات البترولية والسيارات التي يملكها صهره والتي تأسست عام 2007، هي ممثل العلامات التجارية المتهمة بـ“دعم إسرائيل“ في سكاريا.
وقد ذُكر أنه تم الاستحواذ على التوزيع في عام 2011، وحققت الشركة في عام 2012 ”المركز الأول في تركيا في أداء المبيعات العامة“.
ومن ناحية أخرى، ذُكر أيضًا أن الشركة حاصلة على لقب ”عضو نادي السفارات“، وهو اللقب الذي تمنحه العلامة التجارية لـ 69 شخصًا فقط في العالم.
Tags: - الشؤون الدينية التركيةإسرائيلاسطنبولالشؤون التركيةتركياالمصدر: جريدة زمان التركية
كلمات دلالية: الشؤون الدينية التركية إسرائيل اسطنبول الشؤون التركية تركيا الشؤون الدینیة
إقرأ أيضاً:
نزع عروبة مصر.. إحياء لدعوات فاشلة
تتابعت دعوات نزع صفة العربية عن مصر من رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس، والسياسي المصري أسامة الغزالي حرب، وهي دعوات ليست وليدة اليوم وإن اختلفت الأسباب والمبررات، إذ تعود جذورها إلى ما قبل قرن من الزمان، وتزامنت مع انهيار الخلافة العثمانية، وتحفّظ قيادات ثورة 1919 إزاء الفكر القومي العربي، والذي تمثل في رفض سعد زغلول ضم قضية استقلال الشعوب العربية، مع عرضه لقضية استقلال مصر على مؤتمر الصلح الذي أعقب الحرب العالمية الأولى، وقوله حين سئل عن الوحدة العربية: "صفر زائد صفر يساوي صفر"، إلا أن إجابة زعيم مصر هذه لا تعنى تخليه عن الهوية العربية، ولكنها تعني تركيزه على استقلال مصر من الاحتلال البريطاني.
وبالمثل يمكننا النظر إلى أقوال أحمد لطفي السيد، وغيره من المفكرين المصريين في الربع الأول من القرن الماضي، والتي هدفت إلى إحياء الشعور بالهوية المصرية من أجل استقلال البلاد، فمصر وقتئذ كانت محتلة عسكريا من الإنجليز وفي الوقت نفسه تموج بحركات استيطان من قبرص واليونان وإيطاليا وإنجلترا وفرنسا والشام، مما حدا بقادة ومفكري هذا الزمن إلى رفع شعار "مصر للمصريين".
وحين تولى جمال عبد الناصر حكم مصر، وتمكن بخطبه الجريئة الحماسية من كسب مشاعر وقلوب أبناء شعوب الأمة العربية، أدت هذه الشعبية التي اكتسبها داخل الأقطار العربية إلى اقتناعه بإمكانية تحقيق وحدة عربية، بديلا للوحدة الإسلامية، التي انهارت بانهيار الخلافة العثمانية، لكون معظم دول العالم الإسلامي -وقتئذ- كانت محتلة، وبعضها مثل تركيا تفرنج واتبع الغرب، فكانت الوحدة العربية حلما قضى عمره في الدعوة له.
هذه الدعوات ستفشل لأن الفرعونية ليست وحدها التي أثرت وجدان المصريين، فالإنسان المصري اليوم محصلة الحضارات: الفرعونية، الفارسية، الهيلينية، الرومانية، القبطية، الإسلامية، والعربية، ومن كل هذه الحضارات تكونت شخصيته، بعدما انصهرت جميعها في بوتقة الحضارة العربية الإسلامية
وبرغم فشل الحلم الناصري إلا أن الرئيس السادات الذي خلفه استمر في الإيمان بعروبة مصر، وإضافة صفة العربية إلى اسمها، ولكن توقيع معاهدة "كامب ديفيد" أسفر عن مقاطعة عربية لمصر، ومع غياب مصر عن الساحة العربية، صارت كل دولة عربية تعزز هويتها المحلية، وتبتعد عن الهوية العربية التي جمعت شعوب المنطقة.
وابتعاد العرب وتنكرهم لمصر التي قدمت ثرواتها وشبابها لخدمة قضايا أمتها العربية، أولد غصة في حلوق كثير ممن عاصروا هذه الحقبة، فعادت الدعوة إلى الفرعونية كرد فعل لهذا النكران، ومن هؤلاء أسامة الغزالي حرب، كما ظهر الشعبويون الكارهون للعرب بدوافع عنصرية مثل ساويرس، مستغلين حالة الحنق الشعبي من نكران العرب لفضل مصر.
وفي يقيني أن هذه الدعوات ستفشل لأن الفرعونية ليست وحدها التي أثرت وجدان المصريين، فالإنسان المصري اليوم محصلة الحضارات: الفرعونية، الفارسية، الهيلينية، الرومانية، القبطية، الإسلامية، والعربية، ومن كل هذه الحضارات تكونت شخصيته، بعدما انصهرت جميعها في بوتقة الحضارة العربية الإسلامية، التي صارت سمة الإنسان المصري، وعزز بقاءها فيه أن اللغة العربية التي يتكلمها هي لغة كتاب الله، وبالتالي فكل هذه الدعوات مآلها الفشل، وستظل مصر عربية إلى أن يرث الله الأرض وما عليها.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية