أهمية الدعاء وفضله في حياة المسلم
تاريخ النشر: 8th, October 2024 GMT
أهمية الدعاء وفضله في حياة المسلم، يُعدّ الدعاء من أعظم العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى الله، فهو وسيلة لطلب الرحمة والمغفرة وتحقيق الأمنيات.
الدعاء ليس مجرد طلب للحاجات فحسب، بل هو تجسيد لعلاقة قوية بين العبد وربه، يملأها الثقة واليقين بأن الله هو المعين والمجيب لكل سائل.
وقد حثّ الإسلام على الدعاء في جميع الأوقات، وخاصة في الأوقات المباركة، مثل يوم الجمعة، حيث يُستحب أن يكثر المسلم من الدعاء، راجيًا من الله القبول والإجابة.
يحمل الدعاء فضلًا عظيمًا في حياة المسلم، فهو يعمّق إحساسه بربّه ويُشعره بأن الله قريب منه، يستمع لشكواه ويجيب دعاءه، كما ورد في القرآن الكريم: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" (غافر: 60).
أهمية الدعاء وفضله في حياة المسلمالدعاء يملأ القلب بالطمأنينة ويبعد عن النفس اليأس والقلق، ويجعل المسلم واثقًا بأن الله سيمنحه القوة لتجاوز المحن وتحقيق الأمنيات.
الأوقات المستحبة للدعاءأرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أوقات وأحوال يُرجى فيها إجابة الدعاء، منها:
1. في السجود: حيث يكون العبد في أقرب موضع لربه، فيتوسل إلى الله بالدعاء.
2. بين الأذان والإقامة: وهو وقت يُستحب فيه الدعاء قبل إقامة الصلاة.
3. يوم الجمعة: خاصةً في الساعة الأخيرة من اليوم، إذ يُحتمل أن تكون ساعة استجابة.
4. عند نزول المطر: فقد ذُكر أنه وقت تُفتح فيه أبواب السماء.
عندما يواجه المسلم صعوبات في حياته، يكون الدعاء سلاحه القوي، فهو يبعث الطمأنينة ويخفف عنه ضغوط الحياة.
الدعاء يُعدّ وسيلة للتغلب على التوتر والشعور بالعجز، ويعطي الأمل بأن الله قريب يسمع ويستجيب.
كما يشجّع الدعاء المسلم على أن يكون قويًّا وصابرًا، متوكلًا على الله في كل أمر.
خاتمة
الدعاء هو نعمة عظيمة منحها الله لعباده ليجدوا فيها الراحة والأمل، وليرتبطوا بخالقهم في كل حين.
فبقدر ما يكون الدعاء عبادة، يكون أيضًا قوة تُعزز من إيمان المسلم وتصبره على الشدائد. لذا على كل مسلم أن يستفيد من هذه النعمة، ويجعل الدعاء عادة يومية تملأ قلبه بالإيمان والثقة بالله.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الدعاء فضل الدعاء أبرز دعاء يوم الجمعة فی حیاة المسلم أهمیة الدعاء بأن الله
إقرأ أيضاً:
هل القنوت فى صلاة الفجر بدعة؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصري سؤالا يقول صاحبه: قام إمام مسجد بقريتنا بالقنوت في صلاة الفجر؛ فادَّعى أحد المصلين أن ما قام به من القنوت في صلاة الفجر بدعة، وحدث خلافٌ بين المصلين في ذلك؛ فما حكم القنوت في صلاة الفجر؟
حكم القنوت فى صلاة الفجر
وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إن القنوت في صلاة الفجر سنة نبوية ماضية قال بها أكثر السلف الصالح من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من علماء الأمصار، وجاء فيه حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قنت شهرًا يدعو عليهم -أي أحياءٍ من العرب- ثم تركه، وأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا"، وهو حديث صحيح رواه جماعة من الحفاظ وصححوه كما قال الإمام النووي وغيره، وبه أخذ الشافعية والمالكية في المشهور عنهم؛ فيستحب عندهم القنوت في الفجر مطلقًا، وحملوا ما روي في نسخ القنوت أو النهي عنه على أن المتروك منه هو الدعاء على أقوام بأعيانهم لا مطلق القنوت.
وأضافت: والفريق الآخر من العلماء يرى أن القنوت في صلاة الفجر إنما يكون في النوازل التي تقع بالمسلمين، فإذا لم تكن هناك نازلة تستدعي القنوت فإنه لا يكون حينئذٍ مشروعًا، وهذا مذهب الحنفية والحنابلة.
وأشارت الى انه إذا ألمَّتْ بالمسلمين نازلة فلا خلاف في مشروعية القنوت في الفجر، وإنما الخلاف في غير الفجر من الصلوات المكتوبة؛ فمن العلماء من رأى الاقتصار في القنوت على صلاة الفجر كالمالكية، ومنهم من عدَّى ذلك إلى بقية الصلوات الجهرية وهم الحنفية، والصحيح عند الشافعية تعميم القنوت حينئذٍ في جميع الصلوات المكتوبة، ومثَّلوا النازلة بوباء أو قحط أو مطر يضر بالعمران أو الزرع أو خوف عدو أو أسر عالم.
وذكرت ان الحاصل أن العلماء إنما اختلفوا في مشروعية القنوت في صلاة الفجر في غير النوازل، أما في النوازل فقد اتفق العلماء على مشروعية القنوت واستحبابه في صلاة الفجر واختلفوا في غيرها من الصلوات المكتوبة.
وأكدت بناء على ذلك أن الاعتراض على قنوت صلاة الفجر بحجة أنه بدعة اعتراض غير صحيح؛ بالنظر إلى ما تعيشه الأمة الإسلامية من النوازل والنكبات والأوبئة وتداعي الأمم عليها من كل جانب وما يستوجبه ذلك من كثرة الدعاء والتضرع إلى الله تعالى عسى الله أن يرفع أيدي الأمم عنا ويرد علينا أرضنا وأن يقر عين نبيه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بنصر أمته ورد مقدساتها؛ إنه قريب مجيب.
هذا إذا أخذنا في الاعتبار تواصل النوازل وعدم محدوديتها، وأما من قال بمحدودية النازلة ووقتها بما لا يزيد عن شهر أو أربعين يومًا، فالأمر مبني على أن من قنت فقد قلد مذهب أحد الأئمة المجتهدين المتبوعين الذين أمرنا باتباعهم في قوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 43]، ومن كان مقلدًا لمذهب إمام آخر يرى صوابه في هذه المسألة فلا يحق له الإنكار على من يقنت؛ لأنه لا ينكر المختلف فيه، ولأنه لا ينقض الاجتهاد بالاجتهاد.
تراجع جديد لسعر صرف الدولار في بغداد وأربيل