وفد من رابطة الكتاب يزور الزميل احمد حسن الزعبي
تاريخ النشر: 8th, October 2024 GMT
#سواليف
نظمت #لجنة_الحريات في #رابطة_الكتاب_الأردنيين اليوم، #زيارة قام بها وفد من الرابطة للزميل الاستاذ #أحمد_حسن_الزعبي ، الذي يقضي محكومية في #سجن_أم اللولو الواقع في محافظة #المفرق .
وتألف الوفد من الدكتور موفق محادين رئيس الرابطة ، والدكتور امجد الزعبي عضو الهيئة الادارية للرابطة، والأستاذ عبدالله حمودة رئيس لجنة الحريات في الرابطة، والدكتور نظام عساف والزميل يوسف غيشان والزميل احمد ذيبان أعضاء الرابطة .
وأكد الوفد تضامنه التام مع الزميل الزعبي ، وسعي الرابطة لبذل أقصى ما تستطيع من جهود للافراج عن الزعبي ، أو تحويل محكوميته الى خدمة مجتمعية .
ويشار الى الزميل الزعبي تم نقله من سجن ماركا الى سجن “أم اللولو” مؤخرا ، وهو يقيم داخل السجن في غرفة تضم 34 محكوما .
وكان الزميل الزعبي قد حكم بالسجن لمدة عام ، بسبب منشور نشره في صفحته على الفيسبوك ، خلال #اضراب_أصحاب_الشاحنات قبل أكثر من عامين ، احتجاجا على رفع أسعار السولار . وصدر الحكم تطبيقا لقانون الجرائم الالكترونية الظالم .
والجدير بالاشارة الى أن الزميل الزعبي ، يعمل كاتبا في جريدة الرأي منذ نحو 20 عاما ، وقد نشرت الصحيفة مؤخرا اعلانا على صفحاتها ، يتضمن انذاره للعودة الى العمل ، تطبيقا لقانون الجرائم الالكترونية الظالم ، ومما زاد في ألمنا وألمه انذاره بالفصل من الجريدة تطبيقا للماد 28 من قانون العمل ، التي تقول بأن غياب أي عامل عن العمل لمد 10 ايام ، بدون اذن مشروع يترتب عليه فصله من العمل، وهذا ظلم كبير لكاتب مهم !
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: سواليف لجنة الحريات رابطة الكتاب الأردنيين زيارة سجن أم المفرق الزمیل الزعبی
إقرأ أيضاً:
هيئة الكتاب تصدر «الخيال عند ابن عربي» لـ سليمان العطار
أصدرت وزارة الثقافة، متمثلة في الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، كتاب «الخيال عند ابن عربي» النظرية والمجالات، للدكتور سليمان العطار، ومن تحرير وتقديم قحطان الفرج الله.
العطار في هذا الكتاب لم ينظر لابن عربي بعده شاعرًا، وهو ليس كذلك، غهو فيلسوف غزير الإنتاج عميق الفكر، وهو في مقدمة فلاسفة الإسلام الذين تركوا أثرًا واضحًا ما زال يتفاعل حتى يومنا هذا في محافل الدرس الأكاديمي وخارجه.
مدخل العطار لطرح نظريته في الخلق الإبداعي ينطلق من تسليط مجهر البحث العلمي نحو أدوات الخلق التي تجعل من النص المتولد من الخيال خلقًا منفصلًا قابلًا لحالات الموت والولادة والتطور والتجديد غير قابل للفناء أو العدم.
وناقش العطار في هذا الكتاب الفريد، حضرة الخيال التي لا يعتريها وهم الوهم، سواء كان عند الإنسان بمفهومه الضيق وهو الآدمي أو بمفهومه الواسع وهو العالم، فإن خياله يخلو من الوهم ويعلو على التقليد في النظر إلى الأشياء.. فالعقل يخطئ أي يقع في الوهم، ويخيل له الخيال دون أن يدري أن هذا حق، لأن الخيال لا يخطئ، وهذا هو التخييل، الوهم قوة من قوى النفس يرمز لها ابن عربي بالشيطان.
ويقول العطار في تقديمه للكتاب: «علينا أن نوقظ الوعي بالنهضة حتى تتجاوز طور التشبث بالبقاء إلى طور صنع المستقبل، وهذه اليقظة لبناتها الأولى هي إحياء الفكر الخالد الذي تجاوزنا به العصور الوسيطة على درب النهضة والحداثة قبل أن تعرفهما أوروبا، ومن الطريف أن معظم هذا الفكر كان نابعًا من الأندلس، هذا البرزخ الذي أطل علينا دائما، كما أطل بنا على الجهة الأخرى على الغرب، ويبدو أن الأندلس كانت القاع الذي يترسب فيه الناتج الأخير لكل تفاعل كيماوي عربي، هذه الملاحظة المثيرة، تستحق الاهتمام من الدارسين لخط سير الحضارة والفنون والأدب في تاريخ العرب في طوره الإسلامي الوسيط».
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا