عبدالرزّاق الربيعي يكتب: مدوّناتٌ هشّةٌ مثلُ ذاكرةِ سمكة
تاريخ النشر: 13th, August 2023 GMT
أثير- عبدالرزّاق الربيعي
قبل أن يخترع الصينيون الورق في حدث فريد أحدث نقلة حضارية، جرى منذ حوالي ألفي سنة، دوّن الإنسان أحداث حياته الاجتماعية، وهواجسه، وشجونه، على الصخور، تلك الخامة الطبيعيّة، الصلبة، التي حافظت على مدوّناته، فبقيت شاهدة على تلك الأحداث، يقول الشاعر:
تلك آثارنا تدلّ علينا
فانظروا بعدنا إلى الآثار
وقد ظهرت تلك الكتابات بأشكال مختلفة، فبعضها حُفِر جدران الكهوف أو حيطان المساجد القديمة والسقوف الخشبية والأبواب، وآخر وجد على هيئة رسومات ونقوش وصور، وكلّها أكّدت حرص الإنسان على التوثيق، لعلمه أن الذاكرة كيان هشّ، فالكثير من الأحداث، والوقائع، التي مرّت بنا واحتلّت حيّزا من تفكيرنا وقت حدوثها، اختفت، وطواها النسيان، وعبثا نحاول استرجاعها، وفي أفضل الأحوال تظهر على سطح الذاكرة على هيئة صور مضبّبة ومعلومات مشوّشة، وكثيرا ما نكرّر الأخطاء التي نمرّ بها، بفعل ذاكرة السمكة التي تنسى بسرعة طعم السنّارة، وتعود إليها ثانية، فإنّ الحلّ يكمن في التوثيق، والتدوين.
من التجارب التي أعتز بها مشاركتي بتوثيق حكايات الحرب التي نظمتها وزارة الإعلام العراقية عقب انتهاء حرب الخليج الأولى عام 1988م ، ضمن أكثر من ثمانين شاعرا وكاتبا، توزّعوا على المواقع التي شهدت حرب الثمانية أعوام، بالتنسيق مع وزارة الدفاع، وكانت التوجيهات تقتضي بتدوين حكايات الحرب من الجنود أنفسهم، وليس من الضباط والقادة، الذين يروون الوقائع من وجهة نظر رسمية، باعتبار أن الجنود هم صناع تلك الأحداث، وكل ذلك يجري من خلال اللقاء بهم، في الأماكن التي شهدت تلك المعارك، لكي تكون الذاكرة يقظة، وحيّة، تتحرّك بنشاط، عند تفاعلها مع المكان، بشكل أكبر، وأفضل مما لو التقى الفريق بهم خارجه، ولزيادة بالتوثيق، يُكتب اسم الجندي، وعنوانه، واسم المعركة وتاريخها، وبعد ذلك يُذكر اسم عضو الفريق الذي دوّن الحكاية.
بعد أن توزّعنا على الوحدات، استمعنا إلى قصص بطولية كثيرة، قمنا باختيار الأهمّ، وقدّمناها للجنة المشرفة على المشروع، وبعد غربلة تلك الحكايات، دعتنا اللجنة لتحويل تلك الحكايات الواقعية إلى نصوص أدبية، يدخل في نسيجها الخيال، والأبنية اللغوية، والمهارات الكتابية اللازمة، وبالفعل تصدّى عدد من الأدباء لهذه المهمة، وحوّلوها إلى قصص وروايات، فيما لم أكمل المشروع بسبب مغادرتي العراق.
لقد حفظ لنا التدوين الكثير من العلوم والمعارف، والأحداث، خصوصا بعد أن يخترع الألماني غوتنبرغ آلة الطباعة عام 1440م، وشخصيّا، عوّدت نفسي على تدوين كلّ ما يمرّ بي ويستحقّ أن يسجّل، والأمر لا يقتصر على الأحداث، بل يتجاوز ذلك إلى الجُمَل والمقولات المهمة، والأمثال، والحِكَم، والأبيات الشعريّة الملهمة، والمقاطع الجميلة، وقد أفادتني تلك التدوينات كثيرا، في حياتي اليومية والثقافية، ورغم أن وسائل التواصل الاجتماعي أتاحت للجميع فرصة التدوين على صفحاتها ومواقعها، إلّا أن تلك المدوّنات غير مأمونة الجانب، فهي عرضة للتلف، والهجمات الإلكترونية والفايروسات، وكم من صور، وملفّات غابت عن الوجود بضغطة زر!
لذا وجب أخذ الكثير من الاحتياطات، فالمدوّنات الإلكترونية أكثر هشاشة من ذاكرة سمكة، ويظل الورق الحارس الأمين على تفاصيلنا، وذكرياتنا.
المصدر: صحيفة أثير
إقرأ أيضاً:
الربيع العربي.. الأحداث والتحديات
17 ديسمبر 2010م.. انطلقت شرارة الربيع العربي، حين أحرق التونسي محمد بوعزيزي نفسه، فاندلعت في مدينته سيدي بوزيد مظاهرات عمّت تونس، وبعد أقل من شهر ترك الرئيس زين العابدين بن علي (ت:2019م) بلاده. كانت تونس الحجرة الأولى من رقعة الدومينو التي تتساقط أحجارها واحدةً تلو الأخرى، وآخرها في 8 ديسمبر 2024م، عندما رحل الرئيس السوري بشار الأسد عن دمشق إثر سيطرة قوات المعارضة عليها، التي بدأت نضالها عام 2011م.
كُتِبتْ دراسات ومقالات وقُدِّمتْ حوارات وتحليلات عبر مختلف واجهات الصحافة والنشر والإعلام والتلفزة.. والجامع بينها هو اتفاقها على أن الربيع العربي لم ينتهِ، وأن أحداثه جارية، إنه قطار انطلق ولن يقف حتى تتغير خارطة الوطن العربي. خارج نطاق التحليل، ونزولاً على أرض السياسة العربية، فإن الحكومات تدرك ذلك، وتدرك أن الشارع يتحرك من تحت أقدامها، وقد كشف سير الأحداث أنها تبذل جهدها لتجنب تأثير الربيع عليها، هذا بالنسبة للدول التي لم يكتسحها، أما التي اكتسحها فهي غارقة في صراعاتها، محاولة الخروج من مستنقع الدمار الذي أصابها، وهي تعاني من الاقتتال الداخلي، وتعاني أكثر من التدخلات الخارجية، التي يحاول كل طرف منها أن يفرض رؤيته في تشكّل الدولة الجديدة، من دون أن يرتد هذا التشكل بأثر سلبي على نظامه. وحتى يستبين حجم التحديات المستقبلية للربيع العربي ونوعها؛ ينبغي النظر في الخط العام لأحداثه خلال المدة المنصرمة.
الربيع العربي.. هو ثمرة حالة الشعوب العربية قبله، فقد كانت معظم الحكومات تعتبر الشعوب محكومة من قِبَلها، وليست شريكتها في الوطن وإدارته واتخاذ قراراته وسن قوانينه. فلا توجد أحزاب سياسية حقيقية ينضوي تحتها الشعب، ولا برلمانات معتبرة تمثله، ولا منابر إعلامية يعبر فيها عن رأيه. كانت هذه الحكومات تعاني من اللايقين السياسي والاقتصادات المهزوزة، والتعليم غير قادر أن ينهض بالأمة. وإعلام يقدم الإنجازات الحكومية، غاضاً الطرف عن حقيقة الحالة التي يعيشها الناس. والشعوب تعيش على حافة الفقر، وفرص العمل محدودة. أضف إلى ذلك؛ دخول العالم العصر الرقمي، وتواصل الشعوب فيما بينها، وتأثر العرب بالحالة الديمقراطية التي يعيشها العالم، دون قدرة الحكومات على إيجاد طرق توافقية للتواصل مع شعوبها، وقد ظلت خاضعة لبُنية الدولة العميقة التي يهيمن عليها متنفذون لهم مصالح لا يريدون التفريط بها، ولو على حساب عموم الشعب واستقرار الوطن.
أما أمريكا فقد كانت تعيد هيكلة الشرق الأوسط، وتنفذ مشروعها هذا بطريقين متلازمين: بمحاربة ما أسمته «الإرهاب الإسلامي»، دون اعتبار الأسباب التي أدت إليه، ولا الوضع الاجتماعي الناشئ من الحالة السياسية المحتقنة والممارسات العسكرية لأمريكا ذاتها في المنطقة. وبفرض الديمقراطية الغربية ببرنامج تأهيلي لمن تختارهم من «الناشطين الحقوقيين» في الشعوب العربية المقهورة، مما أوجد حالة من الحقد المتبادل بين الحكومات والشعوب؛ أدى إلى مزيد من السخط.
الصراع الفلسطيني الإسرائيلي.. لم يكن غائباً عن التأثر بالربيع العربي، فقد عملت أمريكا على الدفع بالمنطقة إلى التطبيع مع إسرائيل، تحت طائلة خوف الحكومات من تمدد الإسلام السياسي نتيجة الفراغ السياسي الذي أحدثه الربيع، مما دفع إلى تهميش هذا التيار العريض - الذي عملت بعض حكومات المنطقة بنفسها على رعايته وتمكينه- حتى لا يقف عقبة كأداء أمام التطبيع، ونسيت بأن التهميش لا يؤدي إلى الاضمحلال.. بل إلى الانتعاش والعنف. ومن الآثار المباشرة التي أدت إليها هذه السياسة انفجار الأوضاع بغزة، وقيام المقاومة الفلسطينية؛ في مقدمتها حماس بطوفان الأقصى، الذي أدخل المنطقة في صراع مستعر، وجعل العالم على حافة حروب دولية. لقد وقفت إيران وسوريا مع المقاومة، وحشدت إيران معها حزب الله والمقاومة العراقية وأنصار الله اليمنيين لمساندة غزة، مما دفع الدول الحليفة لإسرائيل إلى العمل على تحجيم جبهات المقاومة، وتحقق لها ذلك بقتل إسرائيل قيادات عليا في المقاومة وإيران، مما أوهن الوجود الإيراني في المنطقة، فعاجلت قوى المعارضة السورية بالإطاحة بنظام الأسد، فأصبحت المنطقة في حالة توتر، سيحدد ما بعدها حكام سوريا الحاليون.
لقد أدى الربيع العربي إلى تدمير الدولة في بعض البلدان التي عصف بها، ثم لم تتمكن من بنائها من جديدة.. بل دخلت في دوامة الانقسام والعنف ولم تخرج منها. وهناك تفاؤل من البعض بأن سوريا الجديدة ستكون أوفر حظاً، وتتحول إلى دولة ديمقراطية مستقرة، ولكن سوابق المنطقة لا تبشر بذلك، فقد تمكن بعض البلدان التي أطيح بحكامها من الحفاظ على الدولة من الانهيار، ولم تتمكن من تبني الديمقراطية وعاد الاستبداد إليها، وأزيحت الحكومات المنتخبة بقوة السلاح أو بالحشد المضاد، وزُجَّ بقياداتها في السجون، وقد مضى على الثورات عقد ونصف دون أن تخرج هذه البلدان من مشاكلها كالفقر والاستبداد وهجرة العقول إلى عالم أفضل.
خليجياً.. نظر بعض الدول إلى أن المشكلة في الإسلام السياسي، وأن عليها الأخذ بالانفتاح الغربي، فانقلبت على التوجه الإسلامي عموماً، وفتحت الحياة الاجتماعية على القيم الغربية، ظناً منها أنها تسير في طريق التحول المستقر، وغفلت أن الانفتاح في الغرب ليس هو إلا ثمرة ثانوية للديمقراطية والحرية الفردية. إن هذا الانفتاح الذي تمارسه هذه الدول قد يؤول إلى اضطراب اجتماعي وسياسي لا تحمد عقباه، ولا يكفي أن تحمي الحكومات نفسها بتبني المشاريع الاقتصادية وتحقيق الرفاه الاجتماعي، فالمعتقدات أرسخ في النفس وأقوى في المجتمع من التحولات الطارئة.
ورأت دول خليجية أن تسير سيرتَها الأولى، فواصلت الوقوف مع الإسلام السياسي وتحولاته، باعتباره يشكل شريحة كبرى من الاجتماع البشري في المنطقة، كما أنه التيار الوحيد الذي لديه برنامج سياسي، ومن الصعب تهميشه. ورغم أن هذه النظرة تتمتع بنصيب من الصواب، إلا أن هذه الدول ذاتها تتحصن عن تأثير الإسلام السياسي عليها، وعاقبة هذه السياسة أن يؤثر هذا التيار على الجميع؛ إن نجح في ذلك، بما فيها الدول الداعمة له. في حين آثرت دول أخرى عدم تغيير مسار التعامل مع التحولات الاجتماعية والسياسية فيها، ورأت أن دمج القوى الناشطة في المجتمع هو السبيل الأنجع، وقد دخلت في إعادة التراتبية الاجتماعية، انطلاقاً من وضع ضوابط للجنسية.
أما سلطنة عمان التي نهجت نهجاً متزناً في التعامل مع الأمور السياسية والدينية؛ فقد رأت أن من المشكلات التي ينبغي معالجتها الديون وضعف الاقتصاد، فعملت بـ«خطة التوازن المالي» وتشجيع الاستثمار الخارجي، وهذا جيد. وعليها أن تسارع بمعالجة ملف الباحثين عن العمل والمسرحين من أعمالهم؛ فهو من أهم عوامل الاطمئنان الاجتماعي. وعليها كذلك النظر في الخطاب الديني والحراك الثقافي، وهما ملفان يحتاجان إلى وضع استراتيجية جديدة تستفيد من المعطيات الحضارية للبلاد، على أن تدفع بها إلى مستقبل مستقر ومتوازن ومسهم في التحولات المدنية التي تشهدها المنطقة، وهذا ما تبشر به النهضة المتجددة.
حتى الآن.. لا يبدو هناك مخرج حاسم من مسار الربيع العربي، وقد تتواصل التغييرات حتى تجد الحكومات حلاً للعلاقة بينها وبين الشعوب، فالمنطقة أمام جيل جديد؛ «الجيل زد» (مواليد:1995-2010م)، الذي لا يفكر كما نفكر، ولا طموحاته هي طموحات آبائه، ولا مشاكله هي مشاكل من سبقه. إن على الدول أن توجد لها «دعاتها» بين هذا الجيل، بحيث يكونون قادرين أن يتفهموا آليات التحول الاجتماعي والسياسي، وأن التدرج هو سنة الحياة. والساسة مجبرون بحكم الزمن على إيجاد صيغة تشاركية مع المجتمع، فهذا جيل برجماتي لا ينتظر الأماني المعسولة.. بل تلح عليه سرعة العصر أن يرى النتائج قريبة التحقق.
محمد بن زايد يبحث مع وزير الخارجية التركي تعزيز العلاقات والتطورات الإقليمية