فلكيا.. موعد أول أيام شهر رمضان 2025
تاريخ النشر: 7th, October 2024 GMT
موعد أول أيام شهر رمضان.. بالتزامن مع اقتراب نهاية العام الجاري 2024، ارتفعت معدلات البحث من قبل الكثيرين عن موعد أول أيام شهر رمضان 2025، والذي يعد من الأشهر المقدسة لدى المسلمين، وصيامه أحد أركان الإسلام، وخلاله يتقرب العبد من ربه بالصوم الصلاة وغيرها من العبادات والأعمال الصالحة.
شهر رمضان 2025ويحرص موقع «الأسبوع» على معرفة زواره ومتابعيه موعد أول أيام شهر رمضان 2025، وذلك من خلال التقرير التالي:
و وفقا للحسابات الفلكية الأولية، فمن المقرر أن يكون أول أيام شهر رمضان 2025- 1446 هـ هو يوم السبت الموافق 1 مارس 2025، وعلى أن ينتهي في يوم 29 مارس، ويتم التأكد من موعده بعد استطلاع دار الإفتاء المصرية لهلال شهر رمضان في يوم 29 شعبان 1446 قبل صلاة العشاء، وعقب ثبوت الهلال يتم إعلان موعد شهر رمضان 2025 رسميًا من خلالها.
وعادة ما تختلف رؤية هلال شهر رمضان من بلد إلى آخر، حيث تعتمد بعض الدول ومن ضمنهم مصر والسعودية على رؤية الهلال، بينما تعتمد دول أخرى على الحسابات الفلكية، الأمر الذي يؤدي لاختلاف بداية شهر رمضان، من مكان لآخر.
و وفقا للحسابات الفلكية، فإن أول أيام شهر رمضان سيكون يوم 1 مارس 2025، لتأتي إمساكية شهر رمضان 2025، كالتالي:
| 1 رمضان: السبت 1 مارس | 05:05 ص | 06:29 ص | 12:15 م | 03:33 م | 06:01 م | 07:31 م |
| 2 رمضان: الأحد 2 مارس | 05:04 ص | 06:28 ص | 12:15 م | 03:33 م | 06:02 م | 07:32 م |
| 3 رمضان: الإثنين 3 مارس | 05:03 ص | 06:27 ص | 12:15 م | 03:33 م | 06:02 م | 07:32 م |
| 4 رمضان: الأربعاء 4 مارس | 05:02 ص | 06:26 ص | 12:14 م | 03:34 م | 06:03 م | 07:33 م |
| 5 رمضان: الخميس 5 مارس | 05:01 ص | 06:25 ص | 12:14 م | 03:34 م | 06:04 م | 07:34 م |
| 6 رمضان: الجمعة 6 مارس | 04:59 ص | 06:24 ص | 12:14 م | 03:34 م | 06:04 م | 07:34 م |
| 7 رمضان: السبت 7 مارس | 04:58 ص | 06:22 ص | 12:14 م | 03:34 م | 06:04 م | 07:34 م |
| 8 رمضان: الأحد 8 مارس | 04:57 ص | 06:21 ص | 12:14 م | 03:35 م | 06:06 م | 07:36 م |
| 9 رمضان: الإثنين 9 مارس | 04:56 ص | 06:20 ص | 12:13 م | 03:35 م | 06:06 م | 07:36 م |
| 10 رمضان: الثلاثاء 10 مارس | 04:55 ص | 06:19 ص | 12:13 م | 03:35 م | 06:07 م | 07:37 م |
| 11 رمضان: الأربعاء 11 مارس | 04:54 ص | 06:18 ص | 12:13 م | 03:36 م | 06:08 م | 07:38 م |
| 12 رمضان: الخميس 12 مارس | 04:53 ص | 06:17 ص | 12:13 م | 03:36 م | 06:08 م | 07:38 م |
| 13 رمضان: الجمعة 13 مارس | 04:51 ص | 06:15 ص | 12:12 م | 03:36 م | 06:09 م | 07:39 م |
| 14 رمضان: السبت 14 مارس | 04:50 ص | 06:14 ص | 12:12 م | 03:36 م | 06:10 م | 07:40 م |
| 15 رمضان: الأحد 15 مارس | 04:49 ص | 06:13 ص | 12:12 م | 03:36 م | 06:10 م | 07:40 م |
| 16 رمضان: الإثنين 16 مارس | 04:48 ص | 06:12 ص | 12:11 م | 03:37 م | 06:11 م | 07:41 م |
| 17 رمضان: الثلاثاء 17 مارس | 04:46 ص | 06:11 ص | 12:11 م | 03:37 م | 06:12 م | 07:42 م |
| 18 رمضان: الأربعاء 18 مارس | 04:45 ص | 06:10 ص | 12:11 م | 03:37 م | 06:12 م | 07:42 م |
| 19 رمضان: الخميس 19 مارس | 04:44 ص | 06:08 ص | 12:11 م | 03:37 م | 06:13 م | 07:43 م |
| 20 رمضان: الجمعة 20 مارس | 04:43 ص | 06:07 ص | 12:10 م | 03:37 م | 06:13 م | 07:43 م |
| 21 رمضان: السبت 21 مارس | 04:41 ص | 06:06 ص | 12:10 م | 03:37 م | 06:14 م | 07:44 م |
| 22 رمضان: الأحد 22 مارس | 04:40 ص | 06:05 ص | 12:10 م | 03:37 م | 06:15 م | 07:45 م |
| 23 رمضان: الإثنين 23 مارس | 04:39 ص | 06:03 ص | 12:09 م | 03:38 م | 06:15 م | 07:45 م |
| 24 رمضان: الثلاثاء 24 مارس | 04:37 ص | 06:02 ص | 12:09 م | 03:38 م | 06:16 م | 07:46 م |
| 25 رمضان: الأربعاء 25 مارس | 04:36 ص | 06:01 ص | 12:09 م | 03:38 م | 06:16 م | 07:46 م |
| 26 رمضان: الخميس 26 مارس | 04:35 ص | 06:00 ص | 12:08 م | 03:38 م | 06:17 م | 07:47 م |
| 27 رمضان: الجمعة 27 مارس | 04:34 ص | 05:59 ص | 12:08 م | 03:38 م | 06:18 م | 07:48 م |
| 28 رمضان: السبت 28 مارس | 04:32 ص | 05:57 ص | 12:08 م | 03:38 م | 06:18 م | 07:48 م |
| 29 رمضان: الأحد 29 مارس | 04:30 ص | 05:55 ص | 12:07 م | 03:38 م | 06:20 م | 07:50 م |
| 30 رمضان: الإثنين 30 مارس | 04:28 ص | 05:53 ص | 12:06 م | 03:38 م | 06:22 م | 07:52 م |
- مبارك عليكم شهر الخير، ونسأل الله الذي تطيب دنيانا بذكره وتطيب آخرتنا بعفوه وتطيب جنتنا برؤيته أن يقوي إيمانكم وينعم عليكم بمزيد من الصحة والعافية، وأن يشرح صدوركم ويسهل خطاكم ويجعل الجنة بعد عمر طويل مثواكم. اللهم بلغ أحبتي رمضان واجمعنا على الخير والود يا رحمن.
- أذاقكم الله حلاوة صيام شهر رمضان المبارك، وتقبّل منكم صيامه وصالح الأعمال، وغفر الله لكم ذنوبكم وكفّر عنكم سيئاتكم وكتبكم من المغفورين لهم في هذا الشهر الكريم.
- إلى أهلي وأحبائي، أود أن أرسل لكم أرق التهنئة بمناسبة قدوم شهر رمضان، وأدعو الله سبحانه وتعالى أن يكتبكم من المقبولين أعمالهم وصيامهم ومن المستغفرين في هذا الشهر الفضيل.
- مبارك عليك شهر رمضان الكريم، وجعل الله لك نصيب من بركة وخير هذا الشهر الفضيل، وكل عام وأنتم بألف صحة وعافية.
- اللهم في شهر رمضان المبارك ومع قدوم أيام الخير والبركة والعتق من النار أن تجمع بيني وبين صديقي في جناتك يا رب العالمين.
- كل عام وأنت يا صديقي القريب من قلبي بخير وصحة وعافية.. يارب يكون هذا الشهر يرزقك الله بالثواب والمغفرة.
- كل رمضان وانت بخير يا صديقي أسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك في شهر رمضان ويجعله كله خير وبركة.
- رمضان كريم عليك يا رفيق العمر كل عام وانت بخير وأقرب إلى الله.
- اللهم اجعل رمضاننا هذا شفاء لكل مريض، وفرجا من كل الكرب والضيق، واستجابة لدعائنا، ونصرا ورفعة للمسلمين، فأنت على كل شيء قدير.
اقرأ أيضاًمسلسلات رمضان 2025.. تفاصيل مسلسل عين شمس لـ أحمد مكي في 15 حلقة
دراما رمضان 2025.. عصام السقا ينضم لمسلسل «فهد البطل»
أبرزهم ياسمين عبد العزيز والعوضي.. تعرف على نجوم رمضان 2025
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: اول شهر رمضان 2025 بداية شهر رمضان 2025 رمضان 2025 شهر رمضان شهر رمضان 2025 مسلسلات رمضان 2025 موعد رمضان 2025 موعد شهر رمضان موعد شهر رمضان 2025 موعد شهر رمضان 2025 رمضان 2025 موعد أول أیام شهر رمضان هذا الشهر
إقرأ أيضاً:
هل الفريضة في الست من شوال تحتسب بأجر 70 فريضة؟.. اغتنمها
يفتح سؤال هل الفريضة في الست من شوال تحتسب بأجر 70 فريضة ؟ أحد بوابات الأسرار، التي ينبغي معرفتها لكثرة النصوص الواردة في فضل الست من شوال ، بما يدل على أنه غنيمة لا يفوتها لبيب، وهو ما يجعل الوقوف على حقيقة هل الفريضة في الست من شوال تحتسب بأجر 70 فريضة ؟ له أهمية كبيرة، لعله ينبه أولئك الغافلين إلى فضل الست من شوال ويكون دافعًا لاغتنامها ومن ثم الفوز في الدنيا والآخرة .
ورد في مسألة هل الفريضة في الست من شوال تحتسب بأجر 70 فريضة ؟، أن هذا الكلام غير صحيح، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال في حديثه الشريف: « يا أيها الناس، إنه قد أظلكم شهر عظيم، شهر مبارك، فيه ليلة خير من ألف شهر، فرض الله صيامه، وجعل قيام ليله تَطَوُّعًا، فمن تَطَوَّع فيه بخصلة من الخير، كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة، كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزداد فيه رزقُ المؤمن، من فطر صائمًا، كان مغفرةً لذنوبه، وعتقَ رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن يُنتَقَصَ من أجره شيءٌ، قالوا: ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم، قال: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائمًا على مذقة لبن، أو تمرة، أو شربة ماء، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، ومن خفف عن مملوكه فيه، أعتقه الله من النار" (أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" 1887)، وبوب عليه: "باب فضائل شهر رمضان إن صح الخبر".
فضل الست من شوالالأجر العظيم: يدلّ ما ورد في حديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الذي قال فيه: (مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)، على عِظَم الأجر المُترتِّب على صيام ستّة أيّام من شهر شوّال، وفي ذلك زيادة من الخير، ويُشار إلى أنّ الله -سبحانه وتعالى- منحَ ذلك لكلّ مسلم بعد فراغه من صيام شهر رمضان المبارك.
جَبر النَّقْص في الفرائض: يضعف المسلم في بعض الأحيان في شهر رمضان أمام أهوائه وشهواته؛ فيسقط تارةً في نقص العبادة، ويسهو تارةً أخرى فيقترف ذَنباً يحول بينه وبين إتمام صيامه بالهيئة المطلوبة؛ ولذلك أكرم الله -سبحانه وتعالى- المسلم بنَيل الفرصة لصيام هذه الأيّام؛ وذلك لتعويض النَّقص الذي حصل في عباداته في شهر رمضان؛ فصيام هذه الأيام يماثل أداء صلاة النافلة التي تجبر النقص الحاصل في صلاة الفريضة، قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ أوَّلَ ما يحاسبُ النَّاسُ بِه يومَ القيامةِ من أعمالِهمُ الصَّلاة قالَ يقولُ ربُّنا جلَّ وعزَّ لملائِكتِه وَهوَ أعلمُ انظروا في صلاةِ عبدي أتمَّها أم نقصَها فإن كانت تامَّةً كتبت لَه تامَّةً وإن كانَ انتقصَ منها شيئًا قالَ انظُروا هل لعبدي من تطوُّعٍ فإن كانَ لَه تطوُّعٌ قالَ أتمُّوا لعبدي فريضتَه من تطوُّعِه ثمَّ تؤخذُ الأعمالُ علَى ذاكُم).
دلالة على قبول الصيام: يُعَدّ صيام المسلم بعد انقضاء شهر رمضان دليلاً على قبول صيام شهر رمضان؛ فتوفيق المسلم إلى أداء الطاعة بعد طاعة علامة على قبولها من الله -سبحانه وتعالى-، ولا يُوفَّق إلى أداء هذه الطاعة إلّا من قُبِلت منه الطاعة الأولى، وفي المقابل فإنّ مَن يُتبِع طاعته بمعصية، فإنّ ذلك يُعَدّ دلالة على عدم قبول الطاعة التي سبقتها.
ويُعدّ صيام المسلم بعد انتهاء شهر رمضان من باب شُكر العبد لربّه -سبحانه وتعالى- على إعانته على صيام رمضان المبارك، ورغبته في الاستمرار في التقرُّب إليه، والإكثار من أداء الطاعات والقُربات؛ قال -سبحانه وتعالى-: (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).
فرصة للتقرُّب إلى الله: يُعَدّ صيام التطوُّع دليلاً على حُبّ العبد أداءَ الطاعات، ودليلاً على رغبته في مواصلة أدائها؛ إذ يُعَدّ صيام هذه الأيّام الستّة فرصةً للمسلم إن أراد الارتقاء بمنزلته عند الله -سبحانه وتعالى-، وقد جاء في الحديث القدسيّ الذي يرويه النبيّ محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- عن الله -سبحانه وتعالى-، إذ قال: (وما تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبدي بِشيءٍ أحبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عليهِ، وما زالَ عَبدي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حتى أُحِبَّهُ، فإذا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يسمعُ بهِ، و بَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ بهِ، و يَدَهُ التي يَبْطِشُ بِها، و رِجْلَهُ التي يَمْشِي بِها، و إنْ سألَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ).
حكم صيام ست من شوالقالت دار الإفتاء المصرية ، إن صيام ست من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم سلفًا وخلفًا، ويبدأ بعد يوم العيد مباشرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ»، فإن صامها المسلم متتابعة من اليوم الثاني من شوال فقد أتى بالأفضل، وإن صامها مجتمعة أو متفرقة في شوال في غير هذه المدة كان آتيًا بأصل السنة ولا حرج عليه وله ثوابها.
وأوضحت “ الإفتاء ” في حكم صيام ست من شوال ، أنه ذهب إلى استحباب صيام الست من شوال : الشافعية وأحمد والظاهرية؛ ففي "المجموع" للنووي: [ويستحب صوم الست من شوال؛ لما رواه مسلم وأبو داود واللفظ لمسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ».
وتابعت: ويستحب أن يصومها متتابعة في أول شوال، أي: بعد اليوم الأول منه -الذي يحرم فيه الصوم- فإن فرقها أو أخرها عن أول شوال جاز، وكان فاعلًا لأصل هذه السنة؛ لعموم الحديث وإطلاقه. وهذا لا خلاف فيه عندنا، وبه قال أحمد وداود] اهـ ملخصًا، وفي "المغني" لابن قدامة: [أن صوم الست من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم، وبه قال الشافعي، واستدل أحمد بحديثي أبي أيوب وثوبان] اهـ ملخصًا.
وأضافت أن المختار عند الحنفية؛ كما في "الدر" وحواشيه: "أنه لا بأس به؛ لأن الكراهة إنما كانت لأنه لا يؤمن من أن يعد ذلك من رمضان فيكون تشبهًا بالنصارى، وذلك منتفٍ بالإفطار أول يوم شوال كما في التجنيس لصاحب "الهداية"، و"النوازل" لأبي الليث، و"الواقعات" للحسام الشهيد، و"المحيط" للبرهاني، و"الذخيرة".
وأشارت إلى أنه كان الحسن بن زياد لا يرى بأسًا بصومها ويقول: "كفى بيوم الفطر مفرقًا بينها وبين رمضان"، وكذلك عامة المتأخرين لم يروا بأسًا بصومها، واختلفوا هل الأفضل التفريق أو التتابع؟" اهـ من "الغاية"، وكرهه أبو يوسف، وقد علمت أن المختار خلافه عندنا.
وأفادت بأنه كره مالك صومها، وقال في "الموطأ" -كما نقله في "المجموع"-: [وصوم ستة أيام من شوال لم أَرَ أحدًا من أهل العلم والفقه يصومها، ولم يبلغنا ذلك عن أحد من السلف، وأن أهل العلم كانوا يكرهون ذلك ويخافون بدعته، وأن يلحق برمضان أهل الجفاء والجهالة ما ليس منه لو رأوا في ذلك رخصة عند أهل العلم ورأوهم يعملون ذلك] اهـ، وقد ضعفه النووي في "المجموع"، وابن قدامة في "المغني"، والشوكاني في "نيل الأوطار". ومن هذا يعلم الجواب عن السؤال.
النفط يرتفع 1% بعد تكهنات إجراء محادثات أمريكية - صينية