"يعزز حالة الاستقطاب الطائفي ويغذي التطرف"| شيطنة الآخر.. دور الخطاب الطائفي في تنامي العنف بين المسلمين
تاريخ النشر: 7th, October 2024 GMT
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
تُعدُّ الافتتاحية التي نشرتها صحيفة "النبأ" في الساعات الأولى من صباح الجمعة 4 أكتوبر 2024، نموذجًا واضحًا لخطاب تحريضي طائفي، يعتمد على تقسيم المجتمع الإسلامي وتحفيز العداء بين مكوناته.
يستند هذا الخطاب إلى تأطير العلاقات بين السنة والشيعة من خلال لغة متطرفة ومواقف عدائية، حيث يتم تصوير الشيعة كأعداء دينيين دائمين.
كما تعكس افتتاحية صحيفة "النبأ" ارتباطًا مباشرًا بما يحدث في الحرب ضد حزب الله من خلال تبنيها خطابًا طائفيًا صارخًا يستهدف "الرافضة" بشكل عام وحزب الله بشكل خاص.
تطرح الافتتاحية العداء ضد الشيعة كأمر ديني مُلزم، وتتجاوز الصراع السياسي أو العسكري التقليدي لتحوله إلى حرب دينية طائفية، حيث يتم تصنيف حزب الله ليس فقط كعدو سياسي أو خصم عسكري، بل كتهديد ديني يقتضي مواجهته باعتباره "أشد كفرًا وفتنة" من اليهود.
هذا الخطاب يعزز حالة الاستقطاب الطائفي ويغذى التطرف، حيث يبرر الحرب ضد حزب الله على أساس عقائدي أكثر من كونه خلافًا سياسيًا، ويؤجج الصراع الإقليمي عبر تصعيد حدة التحريض ضد أي تقارب أو تفاهم مع القوى الشيعية.
وهو ما يجعل الحرب ضد حزب الله ليست مجرد مواجهة عسكرية، بل حربًا أيديولوجية تهدد بزيادة التطرف والتوترات الطائفية في المنطقة.
عند تحليل خطاب "النبأ"، نجد أن النص يعتمد على عدة استراتيجيات لتعزيز الكراهية والانقسام الطائفي. من أبرز تلك الاستراتيجيات:
التصنيف الطائفي: النص يُكرّر استخدام مصطلح "الرافضة" لوصف الشيعة، وهو تعبير يحمل دلالات طائفية تُقصى الشيعة من دائرة الإسلام الجماعي. هذا التصنيف يهدف إلى تعزيز الانقسام بين "نحن" و"هم"، مما يعمق حالة العداء بين الطائفتين.
العداء الديني المتأصل: النص يُبرز العداء ضد الشيعة بوصفه أمرًا دينيًا قائمًا بغض النظر عن موقف الشيعة الفعلي. يتم تصوير العداء كواجب دينى يعتمد على الطعن فى معتقدات الشيعة، مثل القول بتحريف القرآن أو التعرض للصحابة.
تحويل الصراع إلى معركة دينية: النص يسعى لتحويل الخلاف السياسي والعسكري مع حزب الله إلى صراع ديني لا يمكن تجاوزه إلا بإسلام الشيعة. هذا التحويل يزيد من شدة التوترات الطائفية ويُضفي على الصراع بُعدًا أيديولوجيًا.
شيطنة الخصم: الخطاب يبالغ في تصوير الشيعة كعدو داخلي أخطر من اليهود، مما يؤطرهم كتهديد وجودي للإسلام. هذه المبالغة تساهم فى تعزيز مناخ التحريض والكراهية وتفتح الباب أمام تصاعد أعمال العنف الطائفي.
بنية الخطاب
النص يعتمد في بنيته على تقديم صراع طائفي يستمد شرعيته من تفسيرات دينية وتأويلات متشددة، مما يجعل الخطاب يبدو كأنه ضرورة دينية لا مجال للنقاش فيها. يُمكن تلخيص الاستراتيجية البنيوية للخطاب في عدة نقاط مترابطة:
استغلال المفاهيم الدينية: النص يتلاعب بمفاهيم مثل "الولاء والبراء" لتوجيه الصراع نحو القتال الطائفي، مُحولًا أي تقارب بين السنة والشيعة إلى خيانة دينية. هذا الاستخدام لمفاهيم الجهاد والمواجهة يعزز من استقطاب الجمهور ويجعل العنف مبررًا دينيًا.
إثارة المخاوف والتحذيرات: الخطاب يُحذر من أي محاولة للتقارب بين المذاهب، ويُصوِّر أى تحالف سياسي أو اجتماعي بين السنة والشيعة كخطر يُهدد الهوية الدينية. من خلال هذا، يتم تأكيد استحالة المصالحة أو التعايش بين الطرفين.
توجيه العداء سياسيًا: النص يوجه اتهامات للتحالفات السياسية، مثل تلك بين الإخوان المسلمين والشيعة، ويعتبرها تهديدًا مزدوجًا للأمة. هذه الاستراتيجية تهدف إلى ضرب أي تحالفات من شأنها تخفيف الاحتقان الطائفي، مما يخدم المصالح السياسية للأطراف التي تغذي الصراع.
النقد والمخاطر الافتتاحية تُظهر بوضوح كيف يمكن استغلال الدين للتحريض على الكراهية. النص يُساهم في تعزيز الانقسامات داخل المجتمع الإسلامي، ويُصعِّد من خطاب العداء الذى يُعقّد فرص الحوار والتعايش. ومن أبرز النقاط النقدية:
إقصاء التعددية: النص يتجاهل التعددية الدينية داخل الإسلام، ويحول أي اختلاف فقهى إلى قضية تكفيرية، مما يلغى إمكانية التعايش السلمي.
التحريض على العنف: الخطاب يشجع العنف الطائفي من خلال تصوير العداء للشيعة كواجب ديني، مما يفتح الباب أمام الفتن والحروب الداخلية.
تسخير الجهاد لأهداف طائفية: النص يستغل مفهوم الجهاد بطريقة مشوهة، ليبرر مواجهة الشيعة، وهو استخدام خاطئ يناقض الأهداف الشرعية للجهاد فى الإسلام.
إن الخطاب الطائفى الذى يتبناه النص لا يسعى لحل الخلافات بقدر ما يعمقها، ويُسهم في تأجيج الصراعات الدينية والطائفية داخل المجتمعات الإسلامية.
التحليل النقدي يكشف أن هذا النوع من الخطابات يهدد الأمن والاستقرار الاجتماعي من خلال تغذية الكراهية والتحريض على العنف، مما يتطلب مواجهة شاملة تركز على تعزيز الحوار والتفاهم بين مختلف مكونات الأمة الإسلامية.
الدلالات الافتتاحية التي جاءت في صحيفة "النبأ" تعكس عدة دلالات مهمة ذات صلة بتنامي الفكر المتطرف وتوسيع نطاق العداء الديني والطائفي. يمكن تحليل هذه الدلالات وتأثيراتها كما يلي:
تعميق الانقسام الطائفي
الخطاب الاستئصالى ضد الشيعة: تركز الافتتاحية على شيطنة الطائفة الشيعية وتكفيرها بشكل كامل، معتبرة أن "العداء الديني" معهم أمر جوهرى لا يمكن تجاوزه إلا بإسلامهم. هذا الخطاب يساهم فى تعميق الكراهية الطائفية بين المسلمين من الطائفتين الشيعية والسنية، ويخلق بيئة خصبة لنمو العنف الطائفي.
اعتبار الشيعة "أعداء الإسلام": التركيز على الشيعة كأعداء للإسلام وأخطر من اليهود يسهم فى تشويه أى نوع من الحوار أو التعايش بين المذاهب المختلفة، مما يزيد من الفجوة الطائفية والتطرف داخل المجتمعات الإسلامية.
تعزيز مفهوم العداء الدائم
العداء الأبدي: الافتتاحية تؤكد على أن العداء مع "الرافضة" هو عداء دينى لا ينتهى إلا بإسلامهم، وهو عداء يتجاوز النزاعات السياسية أو العسكرية إلى مسألة عقدية دائمة. هذا الفكر يشرع الصراع المستمر مع الشيعة ويبرر استمرارية العنف ضدهم بغض النظر عن الأوضاع السياسية.
تشويه المقاومة السياسية والعدو المشترك
تغيير الأولويات في الصراع: رغم الاعتراف بالصراع مع اليهود، تركز الافتتاحية على أن فتنة الشيعة أعظم وأخطر من "فتنة اليهود"، مما يعيد توجيه بوصلة الصراع بعيدًا عن القضية الفلسطينية أو الصراع مع إسرائيل إلى صراع طائفي داخلي.
هذا التحول في الأولويات يعزز من التوجهات الطائفية ويهمش القضايا المركزية التى تجمع الأمة.
شيطنة التحالفات المقاومة: تُتهم الفصائل الإسلامية، وخاصة الإخوان المسلمين، بالتحالف مع "الرافضة" وتقديم الولاء لهم. هذه الخطابات تسعى إلى تقويض أى نوع من التحالفات السياسية أو العسكرية المشتركة بين الأطراف الإسلامية المختلفة، ما يعزز التشرذم بين المسلمين ويضعف وحدتهم ضد أعداء مشتركين.
استراتيجية التجييش ضد الاعتدال
تقديم التطرف كحل نهائي: الخطاب فى الافتتاحية لا يقدم أى مجال للحلول الوسط أو الحوار، بل يدعو إلى المواجهة المستمرة والتجييش ضد الطوائف الأخرى، حتى داخل الصف الإسلامي.
هذا الفكر يسهم فى خلق بيئة خصبة للتطرف ويجعل من الصعب على التيارات المعتدلة أن تجد مساحة للتحرك أو التفاوض.
تشويه المفاهيم الدينية الوسطية: استخدام بعض المفاهيم الإسلامية مثل "الولاء والبراء" وتحويرها لتبرير العداء الدائم والتحالفات العسكرية والسياسية مع الجماعات الأكثر تطرفًا، يُسهم فى إضفاء الشرعية الدينية على أفعال العنف والتكفير.
توسيع دائرة التكفير
تكفير الفصائل الإسلامية الأخرى: تُكفِّر الافتتاحية بشكل صريح فصائل الإخوان المسلمين وتعتبرهم "مرتدين"، مما يدل على توسع دائرة التكفير لتشمل ليس فقط الشيعة، بل حتى الفصائل السنية التى تختلف فى استراتيجياتها ومواقفها السياسية. هذا الأسلوب يعزز ثقافة التكفير والرفض المتبادل بين الأطراف الإسلامية، مما يمهد الطريق لنشوب صراعات داخلية.
تشويه الخطاب الديني والالتفاف حوله
تحريف المفاهيم الدينية: يتم في الافتتاحية تحوير المفاهيم الدينية الجوهرية، مثل الاستغفار والرحمة، ليتم تكييفها بما يناسب الخطاب الطائفي المتطرف. وهذا يعزز الفكر المتشدد ويعطى غطاءً دينيًا لأى أعمال عنف أو عداء موجهة للطوائف الأخرى.
تشويه مفهوم الجهاد: يتم تقديم الصراع الطائفي كجزء من "الجهاد" في سبيل الله، مما يشوه هذا المفهوم الديني العميق ويجعله أداة في يد الحركات المتطرفة لاستقطاب المجتمعات والشباب.
الأثر على تنامى التطرف
تحفيز العنف الطائفي: الدلالات المستخلصة من الافتتاحية تؤدى إلى تعزيز العنف الطائفى وزيادة الهجمات ضد الشيعة أو أى فصائل سنية تعتبر "منحرفة" عن النهج المتطرف.
توسيع دائرة الاستقطاب: هذا الخطاب يجذب المتطرفين ويزيد من انتشار الفكر التكفيري، مما يشجع الشباب على الانخراط في الحركات الإرهابية والميل نحو التطرف.
عرقلة جهود المصالحة والحوار: الخطابات التي تدعو إلى المواجهة الطائفية الدائمة تضعف من فرص الحوار والمصالحة بين الفصائل الإسلامية المختلفة، مما يزيد من تعقيد النزاعات الداخلية فى الدول الإسلامية.
زيادة العداء تجاه التيارات المعتدلة: باعتبار التيارات المعتدلة "متواطئة" أو "منحرفة"، يتم تضييق مساحة الحركة أمامها وتشجيع فكر المواجهة والعنف بدلًا من الحوار.
وأخيرا فإن الافتتاحية التي تم تناولها تعكس خطابًا متطرفًا يعزز الانقسام الطائفي ويعمق العداء بين المسلمين، كما تمهد الطريق لمزيد من التطرف والعنف.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: المفاهیم الدینیة الافتتاحیة ت بین المسلمین هذا الخطاب الخطاب ی حزب الله من خلال خطاب ا دینی ا النص ی
إقرأ أيضاً:
الاستماع أو الإنصات ومنصة "تجاوب"
د. إبراهيم بن سالم السيابي
في عالمنا اليوم، نجد أن العديد من الأشخاص يغفلون عن أهمية الاستماع والإنصات الجيِّد، فقد يعتقد البعض أن مهارة الحوار والحديث هي الأساس في بناء العلاقات، ولكن الحقيقة أن الاستماع يشكل الجزء الأكبر من ذلك، فإنك عندما تُظهر اهتمامًا بكلام الآخرين، عندما تمنحهم الفرصة للتعبير بحرية، تشعرهم أنك تقدّرهم وتُعطيهم مكانتهم ليس في حياتك فحسب وربما في هذا العالم كله، وهذا ما يجعل الشخص الذي يمتلك هذه الصفة يشعر بنجاحه في تواصله مع الآخرين.
ولكن، الاستماع الجيِّد ليس مجرد شيء فطري أو سهل إذ لا يكفي أن تُظهر لباقة الحديث والقدرة على الحوار؛ بل لا بُد من أن يكون لديك أيضًا مهارة الانصات الواعي، هذا النوع من الاستماع يتطلب منك تركيزًا عميقًا واهتمامًا متواصلًا بكل كلمة يتفوه بها الشخص الآخر، ومن هنا يأتي الاستماع الجيد كعملية تتجاوز مجرد سماع الأصوات المحيطة بنا، ليصبح وسيلة معبّرة عن فتح القلب والعقل لفهم أفكار الآخرين ومشاعرهم.
وهناك شروط لا بُد من توافرها في الاستماع، فإنَّ أحد أهم عناصر الاستماع الفعّال هو القدرة على البقاء مركزًا أثناء الحديث، متجنبًا أي عامل قد يشتت انتباهك، فبعض الأحيان من جاء لتستمع إليه ربما ترك من في العالم أجمع وجاء إليك أنت دونهم لتستمع إليه، هنا عليك احترام المتحدث عن طريق عدم مقاطعته وتمنحه الفرصة ليُعبر عن نفسه بحرية، فإنِّه يشعر بالراحة والاطمئنان، وهو ما قد يُعزز العلاقة بينكما.
كما ينبغي عليك عند الاستماع في بعض الأحيان المشاركة الفعّالة أثناء المحادثة؛ فالاستماع ليس فقط الصمت أثناء حديث الآخر؛ بل هو التواصل عبر ردود بسيطة أو تعبيرات وجه تظهر اهتمامك بكل ما يُقال حتى ولو بالإيماءات البسيطة التي يمكن أن تساهم في جعل الشخص الآخر يشعر أنك تهتم لما يقوله، كما إن الصبر يعد من أهم سمات الاستماع الجيد؛ فليس هناك شيء يزعج المتحدث أكثر من الشعور بأن هناك استعجالًا لإنهاء الحديث، لذلك من الضروري أن تتحلى بالصبر وأن تعطي الشخص الآخر الوقت الكافي للتعبير عن ما يدور في خاطره.
والاستماع فن- وأي فن- فهو ليس مهارة محصورة في محيط العمل أو في الأوساط الاجتماعية فحسب، بل له دور بالغ الأهمية في الأسرة، فعلى سبيل المثال عندما يستمع الأب أو الأم إلى أبنائهم، يشعر الأطفال بقيمتهم، مما يعزز من قوة الروابط العاطفية داخل الأسرة، ويعتقد البعض خطأً أن الاستماع فقط لقضاء أو طلب حاجة أو مصلحة أو الاستماع مجرد وسيلة لحل المشكلات، ولكن هو في الحقيقة وسيلة لبناء بيئة صحية تفيض بالحب والثقة والاحترام، وفي الوقت نفسه، يُعتبر الاستماع أيضًا أساسيًا في علاقاتنا مع الأصدقاء والزملاء في العمل بين الموظف والمسؤول؛ حيث يُساعد في بناء الثقة بين الأفراد ففي اللحظة التي يشعر فيها الآخرون أنهم يُستمع إليهم بصدق، تصبح العلاقات أكثر قوة، بعيدًا عن الفتور أو السطحية.
أما في المجتمع والحياة العامة، فإنَّ الاستماع الجيد يلعب دورًا بارزًا أيضًا، فالحكومات التي تستمع إلى مشاكل واحتياجات مواطنيها، هي تلك التي تتمكن من اتخاذ قرارات أكثر حكمة، تُلبي حاجات الناس وتُحسن من حياتهم ورفاهيتهم، هذا النوع من الاستماع يُعزز من الثقة بين المواطنين وحكوماتهم، مما يساهم في بناء مجتمع متماسك وقوي.
وحريٌ بنا إبراز ما أعلنت عنه الحكومة خلال ملتقى "معًا نتقدم" أو من خلال ما تم من تدشين المنصة الالكترونية "تجاوب"، وهو ما يعكس حرص الحكومة على الاستماع للمواطن حتى يتمكن بنفسه من الاطلاع على السياسات والخطط والبرامج التي تهدف إلى تحقيق المصلحة العامة في كافة المجالات، ومتابعة وإبداء الرأي فيما تحقق من هذه الخطط والبرامج، وكذلك تقديم أي شكوى عن الموضوعات التي تخص المواطن في كافة المؤسسات الحكومية.
ختامًا.. إنَّ الاستماع ليس مجرد مهارة نمارسها أحيانًا، بل هو فن وأسلوب حياة يجب أن نتبناه وهو الأساس الذي نبني عليه تواصلنا مع من حولنا؛ سواء في الأسرة أو العلاقات الاجتماعية أو الحياة العامة. ومن خلال الاستماع الجيد، نتمكن من حل المشكلات، وبناء الثقة، وتعزيز التعاون بين الجميع. لذلك، يجب علينا أن نتعلم كيف نصبح مستمعين جيدين، لأن هذا يفتح لنا أبوابًا جديدة من الفهم والتفاعل الإيجابي مع الآخرين.
ورمضان كريم وكل عام وأنتم بخير.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا