صلاح الدين رجال سلطانا للفور وكل الرجال لتنسيقيات القبائل
تاريخ النشر: 6th, October 2024 GMT
مجموعة مقدرة من أهلنا الفور قامت بترفيع المقدوم صلاح الدين محمد الفضل رجال سلطانا على الفور محمولا بتاريخ باذخ من المواقف الوطنية والإجتماعية النابعة من أصالة الفور
أصالة الفور نابعة من عمق هذه الأرض وعلو جبالها -مرة- والفور من القبائل السودانية القليلة التى ليس لها امتدادات خارج هذه البلاد ولا هي امتداد لأى مجموعة خارجها!!
من الفور جاء السلطان صلاح الدين ادم رجال إذا امتدادا للعديد من الرجال الذين مثلوا القبيلة في الماضي والفور الذين يقاتلون في الحاضر كتف بكتف مع إخوانهم السودانيين يستحقون قيادة أهلية تشبههم لا كما السيد احمد حسين ايوب على دينار الذي خذلهم وخذلنا بالأخبار المتواترة عن تواصله مع قادة مليشيا الدعم السريع والحكام الذين يدعمونها في الإقليم -الرئيس الكيني روتو -مثالا-!!
مثلما اختار الفور رجال سلطانا على القبيلة فإن العديد من القبائل أقامت تنسيقيات لتبيان مواقفها وإدارة شؤونها ولقد فعلت القبائل ذلك لأن قياداتها الأهلية ورموزها خذلتها -ايضا-كما خذلتنا !!
شهدنا وسمعنا وعشنا وشفنا ناظر القبيلة الذي وقف وسط مجموعة من (الملايش) وهو يعترف جهرا بالتخطيط للحرب منذ سنوات لقسمة السلطة أو اخذها كلها ولم ينس أن يحدثهم في معرض تحريضه عن المال السائب في في الخرطوم !!
شهدنا وسمعنا وعشنا وشفنا ناظر يقول بكل وضوح أن برنامجه هو برنامج الدعم السريع لأنه برنامج القبائل العربية!!
شهدنا وسمعنا وعشنا وشفنا الناظر الذي يخالف سلفه الناظر الضابط العظيم فى الجيش وهو يريد قيادته قبيلته على خطى (الملايش)!!
شهدنا وسمعنا وعشنا وشفنا ناظر القبيلة الذي يتبنى قيادة المليشيا حتى طابقت اسمها والناظر المتواطيء صمتا مع المليشيا والناظر المزوز ولكل هؤلاء واؤلئك يجي صلاح الدين رجال وتخرج القبائل العديد من الرجال الذين يشبهونها في المواقف ويشرفونها بالقيادة !!
بكري المدنى-تغطية الأحداث الجارية
إنضم لقناة النيلين على واتساب.
المصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: صلاح الدین
إقرأ أيضاً:
شفشفة الجنجويدية: نظرة تأملية ١-٢
منذ ٢٠١٣ كان الجنجويد بيننا في العاصمة،ممثلا لاحد أحطّ الممارسات التي اعتمدتها الإنقاذ لتحمي نفسها من انقلابات داخل جيشها ومن تصاعد الرفض داخل شعبها. كان هؤلاء الجنجويد ممثلين للقبائل العربية في جنوب دارفور ومعهم عرب الشتات في دول الغرب الأفريقي.
لعبت افكار القذافي ضمن سياق تاريخي طويل دورا هاما في بداية إذكاء تصاعد "مفهوم العربية" كموقف سلطوي من القبائل العربية في جنوب دارفور،خاصة الرزيقات الباقرة وآبناء عمهم الرزيقات الشمالية الإبالة. وظهر تجمع القبائل العربية وقريش وغيرها بقوة فيما بعد انتفاضة أبريل ١٩٨٥. ودار صراع قاسي وشرس بين التجمع العربي وما اسمي تجمع الزرقة بقيادة الخصم التاريخيّ ومؤسسي سلطنة دارفور الفور وحلفائهم.
في سياق البحث عن خلفيات ظاهرة السلب والنهب ما اسماه السودانيون بالشفشفة وما تبعها من تدمير المنازل بنزع أبوابها ونوافذها ونزع كل مكونات الإضاءة من الطبلونات وامتدادات الأسلاك وغيرها من مكونات الكهرباء. وعند عدم سرقة الأثاثات تحطيمها بغرض التدمير وغير هذه من النهب فقد ترافق وجودهم في أحياء المدن باستعمال عنف مفرط وقتل باستخفاف وتعذيب وأسر في ظروف سيئة جدا كانت اقرب شيء يذكره السودانيون الأساليب التي استعملها التعايشي في سجن الساير بأمدرمان وبيوت الأشباح في اوائل الإنقاذ وان كانت ممارساتهم أقسى وأكثر بشاعة ولا إنسانية. الظاهرة المحيرة الأخيرة كانت ظاهرة الاغتصاب واسترقاق النساء وبيعهم في الأسواق. هذه الظاهرة أخذت اشكالاً بشعة من جماعية الممارسة والتي أدت لوفاة بعض من مورس معهن، وتواصلها لفترات طويلة واحيانا طلب الفدية لإطلاق السراح او ترحيلهم وبيعهم في أسواق بعيدة.
طوال تاريخي وقراءاتي وتجولي بين عادات القبائل ووجود كل ممثليها في العواصم والمهاجر، فقد كانت هذه الظواهر اكثر تواجدا في البادية ومرتبطة بالعقل البدوي من الجماعة المستقرة، لكنها لم تصل لتكن أسلوب حياة بل استهجنت عندهم كلهم بشكل عام. كل هذه الظواهر كانت موجودة فيما أطلق عليه النهب المسلح وهو تعبير قصد منه إخفاء حقيقة انه كانت هناك حرب اهلية حقيقية. ورغم وجود كل هذه المظاهر في تلك الأحداث فإنها لم تكن السمة الأساسية، وربما قامت به قبائل مثل القرعان ومجموعات سرقة منتشرة في دارفور وجزء منها من تشاد. وحضرت تلك الأحداث لعملي في الفاشر كمدير للخدمات الصحية وحتى مؤتمر الصلح في الأسبوع الأول من انقلاب الإنقاذ. لم تمثل الاغتصابات- وان حدثت بعضها- اى وجود جرائمي في تلك الحرب ولاظهرت في قوائم الديات ولا ذكرت في كلمات ممثلي التحالفين.
ولكي اجد تفسيرا لهذة الظواهر الشاذة والتي بلغ بها الجنجويد قمة الانحطاط والحقارة والسلوكيات السيئة فقد طلبت مشورة برنامج "ديب سيك" للذكاء الاصطناعي اعتمادا على مراجع موثقة درست هذه الظواهر. وسوف انشرها في المقال القادم.
Dr. Amr M A Mahgoub
omem99@gmail.com
whatsapp: +249911777842
الصحة: تخصيص عيادة للعقر وتوفير الأمصال واللقاحات بمستشفى حميات الخارجة