السفير الإيراني:حشدنا الشعبي جبهتنا الإمامية ضد إسرائيل
تاريخ النشر: 6th, October 2024 GMT
آخر تحديث: 6 أكتوبر 2024 - 8:53 ص بغداد/شبكة أخبار العراق- حذر السفير الايراني لدى العراق محمد كاظم ال صادق،الأحد، من رد قاسي لبلاده بحال قيام الكيان الصهيوني بعمل انتقامي.وذكر ال صادق، ان الكيان الصهيوني يظن أنه باغتيال شخصيات يمكنه أن يسبب ضررا، غير مدرك أن هذه الدماء تسقي شجرة جبهة المقاومة القوية.
وتابع ان” الكيان الصهيوني من أنه إذا أراد القيام بعمل انتقامي وتحرك شرير ضد #إيران، فإن الرد سيكون بالتأكيد أكثر فتكا وتدميرا وشدة، وسنعاقب الكيان اشد العقاب من قبل حشدنا الشعبي والحرس الثوري “.
المصدر: شبكة اخبار العراق
إقرأ أيضاً:
توثيق صادق للأدوار الثقافية والتاريخية لـ"الطائيين" في عُمان وبلاد العرب
◄ سلمى البطاشية: "الطائيون في عُمان وبلاد العرب" بدأ من وثيقة أملاها عليَّ والدي تلبية لطلب الشيخ حمد الطائي
◄ الشاعر سماء عيسى: أبناء قبلية طيّ نزحوا إلى السواحل واستقروا بها
◄ د. حميد النوفلي: الكتاب عمل موسوعي يتتبع أعلام قبيلة طي بشكل أفقي
◄ د. مجاهد عبد الله: الباحثة أماطت اللثام عن مآثر قبيلة طيّ الحيّة بيننا بأعلامها وأمجادها
◄ د. غالية عيسى: البحث التاريخي والموسوعي ضروري لترسيخ الهوية وتمتين الوحدة الوطنية
الرؤية- ناصر أبوعون
تصوير/ راشد الكندي
احتضن معرض مسقط الدولي للكتاب مساء الأربعاء نقاشًا أكاديميًا مُثريًا، حول كتاب "الطائيون في عُمان وبلاد العرب.. الجاهليون والصحابة والتابعون والعلماء والأمراء"، للباحثة والمُحقِّقة سلمى بنت سيف بن حمود البطاشية، وذلك ضمن الفعاليات الرسمية للمعرض في دورته التَّاسعة والعشرين.
وأدارت الندوة الدكتورة غالية بنت عيسى الزبيدية، وبدأت حديثها بالقراءة من افتتاحية الكتاب والتي جاءت تحت عنوان: "قول على قول" كتبها حاتم بن حمد الطائي رئيس تحرير جريدة الرؤية، والتي يقول فيها: "حتى لا نفقد البوصلة نحو العُلا، حتى ننجو من آفة النسيان، حتى نكون أوفياء وأبناء بررة. إلى الأجيال الصاعدة هذه سيرة أجدادكم محفورة في سطور من نور في جبين التاريخ سيرة نضرة ومسيرة عطره وقدوات نستلهم منها عبق التاريخ ونستضيء بها في دروب الحياة سائرين على هداهم إلى المستقبل بخطىً واثقة ورؤىً ثاقبة".. هذه شذرات الإهداء الذي تصدر صفحات الكتاب وأنار للقارئ أهمية هذا الكتاب وهدفه كمشروع وطني أريدَ به إضاءة أفق الأجيال القادمة وهديهم إلى تاريخ أجدادهم.. ثم تأتي فصول الكتاب تحت عناوين كثيرة تضمنت مسيرة الطائيين في سلطنة عُمان وبلاد العرب في مراحلٍ وأمصارٍ مختلفة التي أبرزها الكتاب وسلّطت البطاشية عليها الضوء، وناقشت دورهم السياسي والثقافي في عُمان وبلاد العرب.
وقالت: "لأن البحث التاريخيّ والموسوعي ضروري لترسيخ الهويّة وتمتين الوحدة الوطنية نأمل أن نستمع ونناقش تفاصيلٍ متخصصةٍ وأكثر دقةٍ سيقدمها الأساتذة الباحثون الأجلاء ضيوف هذه الندوة من خلال قراءاتهم لفصول وصفحات هذا الكتاب للوقوف على دوره المهم في إثراء المكتبة الإسلامية والعُمانية والعربيّة".
الشرارة الأولى لفكرة الكتاب
وعن بداية ظهور فكرة كتاب "الطائيون في عُمان وبلاد العرب"، قالت سلمى بنت سيف البطاشية إن فكرة هذا الكتاب انطلقت في بداياتها من رغبة حقيقية في تتبع تأريخ عائلة الطائي في عُمان، والبحث في أصولها العريقة، وأعلامها البارزين، وأماكن تواجدهم ومواقع انتشارهم عبر محطات التأريخ، سواء أكان ذلك داخل عُمان أو خارجها. وأضافت: "انطلقت الشرارة الأولى لهذا العمل البحثي مع ذكرى عزيزة على قلبي وتركت أثرا بالغا في نفسي حين أملى علَيَّ والدي وسيدي فضيلة الشيخ القاضي سيف بن حمود بن حامد البطاشي وثيقة خططتها بيدي استجابة لإملائه، نزولا عند طلب أخيه وصديقه الشيخ حمد بن عيسى الطائي- رحمهما الله؛ حيث جمع فيها معلومات عن عائلة الطائي وأسباب تسميتهم وهجرتهم وأعلامهم؛ فكانت تلك الوثيقة هي النواة الأولى التي دفعتني للبحث والتقصِّي، وحين فرغت من توثيق ما تيسر عن عائلة الطائي في عُمان ودولة الإمارات، دفعني الحرص على استكمال الصورة إلى البحث عن امتداد العائلة في شرق أفريقيا؛ حيث قادتني الخيوط التأريخية والروابط العائلية إلى مواطن حضورهم هناك، فكان ذلك خطوة أساسية ومهمة لإكمال جوانب هذا التوثيق، ومن هناك انتقلت إلى مرحلة جديدة، حيث بدأت الكتابة عن الطائيين في عُمان، مستعرضة نماذج مشرقة من أعلامهم، عبر قرون التأريخ منذ العصر الجاهلي وصدر الإسلام وجمعتُ سيرهم الذاتية والعلمية من بطون القواميس والمخطوطات منذ أيام العصر الجاهلي وصدر الإسلام والخلافتين الأموية والعباسية، وصولا إلى عصر الدويلات والإمارات التي تناثرت في شتى الأصقاع والبلدان، وركزتُ في البحث عن الصحابة والتابعين منهم والشعراء، والذين تولوا الإمارة والقضاء وفي مقدمتهم الصحابي الجليل مازن بن غضوبة الطائي، لتتوالى بعده سِيَر شخصيات طائيّة تركت بصماتها في مختلف المجالات، ومن هنا بدأ هذا العمل يتوسع، حتى اكتمل واتخذ شكله النهائي".
ومضت البطاشيّة تقول "أود في هذا المقام أن أتوقف عند جانب بالغ الأهمية في هذا الكتاب الموسوعي، وهو الوثائق التأريخية التي استندتُ إليها في بناء مادته؛ حيث لا يمكن الحديث عن هذا العمل الذي استغرق سنوات عديدة دون التطرق إلى الوثائق العُمانية الخاصة التي منحته ميزة استثنائية والتي يظهر بعضها للمرة الأولى إلى العلن. وقد تنوعت مصادر هذه الوثائق بين ما هو محفوظ في مكتبة والدي- رحمه الله- والتي قد اطلع عليها الشيخ حمد بن عيسى الطائي- غفر الله له- وقد أهداه والدي نُسَخًا منها قبل وفاتهما بفترة قصيرة، ووثائق أخرى حصلت عليها تصويرًا من هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية، إلى جانب ما حصلت عليه بالمراسلات البريدية والشخصية مع الطائيين القاطنين في شرق أفريقيا عبر التواصل مع أبناء العائلة هناك".
ملاحظات أولية
وبدأ الشاعر سماء عيسى حديثه عن الكتاب بالقول: "لا بُد من الإشارة في عجالة إلى المعلومات عن قبائل الطائيين العُمانية الواردة في كتاب الباحثة؛ حيث إن هناك نقصًا واضحًا في ذكر بعض القبائل والبطون التي تنتمي إلى قبلية طيّ مثل المطاريش والنباهنة وغيرهم". وأضاف عيسى: "أعتقدُ أن علماء الأنساب في عُمان هم الأقرب إلى دراسة تاريخ القبائل، وخاصةً في الرد على كثير مما ورد في الكتاب عن تاريخ ونشأة القبائل العُمانية؛ فالموضوع ليس بالسهولة العابرة، لأنه يمُس صميم التنوع الجغرافي والعرقي والنسبي لدى العُمانيين". وأوضح عيسى أن والد الباحثة قد أحدث خلافًا بين سائر المورخين السابقين والمحدثين؛ حيث أكد أن القبر الذي يظن البعض أنه للصحابي مازن بن غضوبة في عُمان بولاية سمائل ربما يكون لشخص آخر، وقد أيد رأي ابن الأثير وغيره أن مازن بن غضوبة وصالح بن المتوكل قُتلا شهيدين في بردع بأذربيجان، ويُستنتج من ذلك أن قبر مازن ربما يعود لأحد أقاربه أو صحابي آخر، وربما القبر يعود إلى اثنين من نباهنة طيّ، وهما الدقدقان الشهيران تاريخيًا.
وتابع الشاعر سماء عيسى قائلًا: "نعود إلى قضية أخرى وهي تبرير وجود قبائل طيّ في المناطق الساحلية، وهو تفسير أوَّلي لعدم مشاركة الطائيين في أحداث عُمان السياسية، وخاصة التي رافقت نشأة دولة النباهنة، والسبب في وصول طيّ متأخرة إلى عُمان بعد الأزد، أما قبيلة بني بطَّاش فهؤلاء وصلوا إلى عُمان مع نشأة دولة بني رسول، بعد مراحل طويلة من دخول الأزد والطائيين".
كما أثار سماء عيسى قضية أخرى وهي أن أفراد قبيلة طيّ نزحوا إلى السواحل واستقروا بها، وأن ظهور نوابغهم في عُمان كان متأخرًا عن قبائل الرحلة الأولى التي قام بها الأزد، وكانوا بمنأى عن الصراعات السياسية". ولفت عيسى إلى أن التحالف بين طيّ وبني بطاش، كان في حقيقته تحالفًا سياسيًا وليس نَسَبِيًّا، مشيرًا إلى أن الباحثة لم تقدم ما يدل على القرابة النَسَبِيّة، وأغلب الظن أن أجداد بني بطاش ليسوا طائيين، وإنما العلاقة بينهما هي في صميمها علاقة تحالفات سياسية لا سواها.
وسلط سماء عيسى الضوء على قضية أخرى، وهي أن المتأخرين من الطائيين ومنهم الشيخ زاهر الطيواني كان من أوائل المهاجرين إلى أفريقيا، نتيجة العصبية القبيلة التي حدثت في نزوى، وترك عُمان وسافر إلى شرق أفريقيا، في الجزيرة الخضراء؛ حيث تُورِد الباحثة سجلًا حافلًا لعدد من كُتبه المنسوخة، دون أن نعلم ما إذا ترك مؤلفات أم لا. وذكر عيسى نموذجًا آخرَ وهو الشيخ حمد بن سعيد بن عامر الطيواني الذي جاء لمسقط تاركًا نزوى لأسباب تتعلق بالفتنة القبلية، واستقر في بوشر ودرّس وعلَّم الكثيرين من رجال دولة الإمام عزان بن قيس.
عمل موسوعي وجهد علمي
وقدم الدكتور حميد النوفلي في مداخلته قراءةً متأنيةً تناول فيها بشيء من التحليل المُعمَّق الحديث عن الكاتبة وعن أبيها وجهوده العلمية المعروفة، فهو العالم والمؤرخ والفقيه والنسابة، والذي يعد من رجالات العلم ومن المشتغلين بالتاريخ وأهل الأنساب في عُمان في العصر الحديث، ونتاجه المعرفي يشهد على ذلك. كما تبرز هذه الورقة البحثية العلاقة العلمية بين الكاتبة وأبيهما ومدى تأثر منهجها العلمي بمنهج والدها في دلالة واضحة على أنها كانت تأخذ العلم عنه حتى تمكنت من الصنعة وقدمت كتابات مهمة بأسلوب رصين. وأشار إلى أن هذه الصورة تعيدنا إلى دور المرأة في الحركة العلمية عبر العصور، والتي تتشابه فيما بينها إلى حد كبير؛ حيث تقوم المرأة بالتأليف والنسخ وكتابة ما يملي عليها المؤلف؛ سواء كان زوجها أو أبيها أو غير ذلك. وقال: "بهذا الجهد العلمي تُقدِّم لنا البطاشية نموذجًا عصريًا لهذا الصنف من النساء الرائدات، فكانت تكتب ما يُملي عليها والدها كما صرحت بذلك كما في قولها: "كتبتُه عن إملاء الوالد سيف بن حمود البطاشي". وعند الحديث عن الكاتبة كان لزامًا الإشارة إلى مؤلفاتها بالضرورة لبيان ثمرة جهدها في ميدان الكتابة والتأليف.
وأضاف النوفليّ أنّ الكتاب عمل موسوعي يتتبع أعلام قبيلة طئ بشكل أفقي من خلال تتبع انتشارهم في البلاد العربية وهجراتهم المختلفة، ورأسي عبر تسليط الضوء عليهم في مراحل التاريخ المختلفة بدءًا من العصر الجاهلي وصولًا إلى يومنا هذا.. واختتم النوفلي ورقته بذكر بعض الملاحظات على الكتاب، مثمنًا للباحثة جهدها الكبير في إنتاج معرفة جديدة وتقديمها للمكتبة العُمانية والعربية على حد سواء.
معجم لأعلام قحاح ورجال صحاح
وتحدث الدكتور مجاهد عبد الله من جامعة الأزهر، فقال إن البوصلة العلمية التي أمسكت بها الباحثة سلمى بنت سيف بن حمود البطاشية لم تفقد اتجاهها حين وجهتها في هذا المعجم القبلي النَسَبي الذي ترجمت فيه زهاء 500 شخصية من أعلام قبيلة طيّ ورجالها.
وأكد الدكتور مجاهد في معرض حديثه أنّ هذا المعجم ضم بين دفتيه تاريخ الأقدمين والمحدثين من أمة العرب وشرقًا غربا، لأمة حاضرها ميت وماضيها حيّ، حيث جالت الباحثة وصالت في جنيات بيوت العرب ومواطنهم في قبيلة طي، فكشفت المستور وأباح المحظور عن قبيلة عظيمة هي حيَّة بيننا بأمجادها وأعلامها.
وأكد في مناقشته أنّ قبيلة طيّ لها في تاريخ العرب أمجاد وفي حاضرهم مفاخر وآماد، فمنهم الصحابة والتابعون والنحويون والمحدثون والقراء والشعراء أهل الكرم والشجاعة، وأصحاب المجد وأشياعه، نساء ورجالًا حكامًا وأمراءً.. فكم في قبيلة طيّ من شخصيات ورموز أوقفتني وجعلتني لا أمر عابرًا ولا أرحل مسرعًا، وكأن الاستاذة سلمى بنت سيف بن حمود البطاشية أرادت أن تفاخر بهم العرب، كما فاخر الشاعر الفرزدق بنسبه أمام جرير حين قال أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع.. نعم، إنها سلسلة طيبة وأجيال متتالية، كلما قابلتُ نجمًا علمًا تبعه نجم ومن ورائه شموس وطلوع، وأعلام قحاح ورجال صحاح؛ إنها قبيلة طي والتي لها في عُمان وغيرها من بلاد العرب أصول وفروع من البطاشيين والحواسنة وغيرهم، قد سبروا أغوار الزمان، وجالوا فيه وصالوا علمًا وأدبًا وحكمة وحكما.. فمن جاهلية عربية كريمة؛ حاتم بن عبد الله الطائي الجواد الفارس، والد سفانة التي كانت قدمَ خير على أهلها بدخولهم في الإسلام، ومن الصحابة عديّ بن حاتم الطائي صاحب رسول الله أجود العرب وأعقلهم، وزيد الخيل الذي أسماه النبي (صلى الله عليه وسلم) زيد الخير، ومن التابعين رافع بن عمرو السنبسي الطائي أصل الطائيين في مصر في مدينة السنطة بمحافظة الغربية (شمال مصر) وغيرهم في صعيد مصر جنوبًا. ومن وجهائهم الصحابي الجليل مازن بن غضوبة أوَّل من أسلم من أهل عُمان؛ فأرشدهم إلى الحق وهداهم، فضلًا عن غيرهم من المحدثين والفقهاء والزهاد والنحويين كابن مالك النحوي صاحب الألفية، والشعراء كالبحتري وصفيّ الدين الحليّ صاحب القصيدة البديعية في مدح الرسول وهو صاحب القول:
لما رأيت بني الزمان وما بهم // خلٌّ وفيٌّ للشدائد أصطفي
يقنت أن المستحيل ثلاثة // الغول والعنقاء والخل الوفي.
وأثنى د. مجاهد على الجهد العلمي الذي بذلته الباحثة سلمى البطاشية وذكر أنها قامت بعمل معجميّ قبليّ تجلّت فيه رصانة البحث العلمي والجهد المبذول المشكور عليه من الباحثة الرصينة سليلة بيت العلم وربيبة فنون الحكمة وأصول التاريخ ورصانة القضاء. أشكر الباحثة على جهدها المضنى وعملها الشاق الذي بذلته بتسليطها الضوء على أعلام هذه القبيلة الغراء وأعلامها العظماء، قبيلة طي معدن العرب وأصلهم ومشربهم ورفدهم.
العدو الإسرائيلي يشدد إجراءاته العسكرية على حاجز الحمرا في الأغوار الشمالية