يمانيون/ شعر/ أحمد الغدراء
عَلَيكَ صَلاةُ رَبِّ العالمينا
ورحمتُهُ أبا هادي الأمِينا
وَرُوحُ القُدْسِ جِبْرِائيلُ صَلَّى
معَ المَلاءِ الكِرامِ الكَاتِبينا
وصَلَّى المؤمنونَ بكُلِّ فَجٍ
عليك أمينَ حزبِ الغالبينا
وأيْمُ اللهِ لمْ نَشهدْ مُصابًا
ولا يَوْمًا كَيوْم نُعيتَ فينا
خلا يومًا بـ (مرانٍ) ويومًا
بأرضِ الطَّفِّ إذ قتلوا حُسينا
لقد عَظُمَ المُصابُ فكُلُّ حُرٍّ
عليك يُكَفْكِفُ الدَّمعَ السَخِينا
أتدري يا زمانُ منْ افتقدنا
وأيُّ رَزيّةٍ نزلت علينا
بِنَصرِ اللهِ يا دُنيا رُزِئْنا
بفَقدِ سَماحةِ العِشقِ اُبتُلِينا
فقَدْنا سيِّدَ الدُّنيا المُفدَّى
فقَدْنا الركن والحِصْن الحَصِينا
فقَدْنا ناصر المُستضعفينا
فقَدْنا قاهر المستكبرينا
فقَدْنا قائدًا حُرًّا كَمِيًّا
وبَّرًّا صادقًا دُنْيا ودِينَا
فقَدْنا للوغى لَيْثاً هصُوراً
يَذودُ على حِياضِ المُسلِمينا
فقَدْنا للعلى ركنا شديدا
فقَدْنا بابَ حِطَّةَ والسَّفِينا
فيَا لَهَفِي ويا أسَفِي وحُزنِي
عليكَ وحَرَّ كَبدِي والحَنينا
ورغم مُصابنا الدامي سَنبقى
أباةً كالرَّواسي ثابتينَا
ونجعلُ حُزنَنا غضبًا وثأرًا
وحاشا أنْ نَلِينَ ونستكينا
بلِ ازْدَدنا بِه ثِقَةً وبَأسًا
وأنَّ اللهَ نَاصِرُنا يَقِيْنا
وهيهاتَ المذَلَّةُ من رجالٍ
وليٌّهمُ أميرُ المؤمنينا
فَقُلْ لِلقَاتلينَ لقَد كَتَبتُم
كتابَ زَوالِكُمْ حَسًّا وحَينا
وإنْ لمْ نثأرْنَّ له فشُلَّت
أيادينا وتبَّتْ إن نَسِينا
سَنَجعَلُها على صَهيونَ حربًا
تَشيبُ لها رؤوسُ الكَافِرِينا
وسوفَ نُشرِدَنَّ ومِن خِلافٍ
بِأبناءِ القُرودِ الخَاسِئينا
وإن لَم نَجْعَلِ (إسرائيلَ) تَبكِي
دَمًا ونَسومُها الخَسفَ المَهينا
ونَقتلُ مرحبًا وبَني أبِيهِ
ونَقتَلِعُ الحُصُونَ مُكبِّرينا
وفي الأقصى جَحافِلُنا تصلِّي
صلاةَ النصرِ يا دُنيا خُذينا
وقُلْ للشّامِتِينَ بِنا لُعنتُم
بِما قُلتُم ومُتُمْ صَاغِرِينا
مضى حَسنُ الشَّمائلِ والْمَعَالِي
شَهيدًا خَالدًا في الخَالِدينا
وأنتمْ بالخنا والعِهرِ فُزتُم
وكُنتُم دائمًا في الأسفلينا
وعاش مُجاهدًا حُرًّا أبيًا
وعِشتُمْ في الدُنا مُسْتَعْبِدينا
فَمَهْلاً يا بني صَهيونَ مَهْلاً
ومَهْلاً أيُّها المُتصهينونا
غدًا سَيعُودُ نَصرُ اللهِ نَصرًا
وسَوف تَرَوْنَه فَتْحًا مُبِينا
وإعْصارًا وطُوفَانًا جديدًا
يُدمِّرُ ما علَوتُم أجمعينا
وسَوف تَرَوْنَه والوعدُ حَقّاً
على الرَّحْمنِ يُخْزِي المُجْرِمِينا
ويَخْذَلُهم ويَنصرُنا عَلِيهم
ويشفِ صُدورَ قَومٍ مُؤمنينا
المصدر: يمانيون
إقرأ أيضاً:
ما حكم القنوت في صلاة الفجر؟.. اختلفت عليه المذاهب الأربعة
يعتبر القنوت في صلاة الفجر أحد الموضوعات التي تثير خلافًا فقهيًا بين العدديد من العلماء، ما بين من يرى استمراريته سنة نبوية، ومن يعتبره مرتبطًا بظروف استثنائية كالنوازل، وهو ما الأمر الذي أوضحته دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي، وحسمت الجدل بين الآراء الفقهية.
حكم القنوت في الفجروأكدت دار الإفتاء أن القنوت في صلاة الفجر هو سنة نبوية مستمرة، عمل بها كثير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء الأمصار، مستندة إلى حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا، ثُمَّ تَرَكَهُ ، وأَمَّا فِي الصُّبْحِ فَلَمْ يزل يقنت حَتَّى فَارق الدُّنْيَا»، وهو حديث صحيح رواه جماعة من الحفاظ وصححوه -كما قال الإمام النووي وغيره.
ووفقًا لهذا الحديث الذي ذكرته دار الإفتاء، الذي أخذ به الشافعية والمالكية في المشهور عنهم، فإن القنوت في صلاة الفجر مستحب مطلقًا، سواء كانت هناك نازلة أم لا، أما الفريق الآخر من العلماء، كالحنفية والحنابلة، فقد رأى أن القنوت في صلاة الفجر مرتبطًا بحدوث النوازل فقط، وهي الأزمات الكبرى التي تصيب الأمة، مثل الأوبئة، أو القحط، أو الحروب.
القنوت في النوازلوتابعت الإفتاء:«أجمع العلماء على مشروعية القنوت في صلاة الفجر عند وقوع النوازل، كما اختلفت المذاهب حول تعميم القنوت في الصلوات الأخرى في أثناء النوازل؛ فالمالكية قصروا القنوت على صلاة الفجر، بينما رأى الشافعية تعميم القنوت على جميع الصلوات المكتوبة».
الاعتراض على القنوتوأكدت أن الاعتراض على القنوت في صلاة الفجر، بحجة أنه غير صحيح، اعتراض لا محل له في ظل الأزمات المتلاحقة التي تعيشها الأمة الإسلامية، مؤكدة أن القنوت في هذه الظروف يعد وسيلة للتضرع إلى الله لرفع البلاء وتحقيق النصر، استنادا إلى قوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 43].
ودعت دار الإفتاء المسلمين إلى احترام التنوع الفقهي وعدم الإنكار على الملتزمين بالقنوت في صلاة الفجر، مؤكدة أن الدعاء والتضرع إلى الله تعالى يظلان من أهم أسباب رفع البلاء وحفظ الأمة.
عبد الواسع المطري.. قائد المنتخب الوطني يطارد فوزا تاريخيا في خليجي 26