المخرج محمد عبد العزيز: المنصات لا تصلح لعرض الفيلم الكوميدي
تاريخ النشر: 2nd, October 2024 GMT
أقيم اليوم ماستر كلاس للمخرج محمد عبد العزيز ضمن فعاليات مهرجان الإسكندرية السينمائي لدول البحر المتوسط فى دورته الأربعين، برئاسة الناقد الأمير أباظة رئيس جمعية كتاب ونقاد السينما ورئيس المهرجان.
قال المخرج الكبير محمد عبد العزيز، إن الكوميديا الحالية اختلفت كثيرًا عن السنوات السابقة، وأرجع ذلك إلى أن هيكل الإنتاج اختلف، وهناك طرق توزيع جديدة للفيلم، منها المنصات، بعد أن كان الطريق الوحيد هو دور السينما، وفي النهاية الفيلم الجيد يثبت نفسه، وعلى سبيل المثال فيلم «أولاد رزق».
واعتبر عبد العزيز أن المنصات تُعد وسيطا محدودا لا يصلح بشكل كبير لعرض الفيلم الكوميدي، على عكس قاعات السينما التي يتواجد فيها أعداد كبيرة من الجمهور، مشيرا إلى أنه كلما زاد الحضور الاجتماعي زادت جرعة الكوميديا.
وعن رحلته مع الفيلم الكوميدي، قال: إن «الكوميديا تأتي بشكل تلقائي من مواقف وسلوك، لكنني لم أسعَ إليها أبدًا».
تدريس محمد العزيز في معهد السينماولفت إلى أنه يدرس في معهد السينما منذ عام 1963، ويجد صعوبة كبيرة في العثور على طالب أو طالبة يرغبون في العمل في الكوميديا، مضيفا: «من كل 15 دفعة تجد واحدا أو اثنين، وهذا موجود في بلاد العالم كله، أن من يعمل ويكتب الكوميديا قلة».
وأشار إلى أنه لا بد أن يتمتع المخرج الكوميدي بالفكاهة وخفة الظل، وأن يكون دارسا بشكل جيد، ويراعي دائما أن رد الفعل أهم من الفعل، لأنه مصدر الضحك نفسه، بالإضافة إلى إحساسه بالإيقاع بين كل جملة والأخرى، وتوظيفه لحركة الكاميرا.
وعن تجربته في السينما، قال: قدمت أول فيلم كوميدي عام 1973، بعنوان «في الصيف لازم نحب»، وكان معي 23 ممثلا وممثلة، وأول شوت كان مع عبد المنعم مدبولي وسعيد صالح، وهما لهما ميراث كبير في التعامل مع الفن الكوميدي، وفوجئت بمدبولي يطلب مني أن يرتدي الجاكت مقلوبا، وبرر لي أن ذلك لهدف الضحك، وهو ما رفضته وأخبرته أنني لا أريد أن أضحك.
وتابع: «في وقت لاحق أحضرت الفنان محمود ياسين، وسألني لماذا أحضرتني؟ حيث كان يقوم بأعمال تراجيدية، والفيلم نجح بشكل كبير حيث قدمته بشكل آخر ومختلف، جعل الصحافة تقارن بين الكوميديا التي قدمها والكوميديا التي يقدمها فؤاد المهندس».
وأشار إلى أنه حقق نجاحات كبيرة مع الفنان الكبير عادل إمام من خلال 13 فيلمًا، حققوا نجاحات كبيرة على المستوى التجاري والفني.
محاولة محمد العزيز لتطوير السينما الكوميديةأضاف أنه خلال رحلته حاول أن يطور من السينما الكوميدية من خلال تحميلها موضوعات أكبر بكثير، من حدود الفيلم الكوميدي للإضحاك فقط، وإدخال موضوعات تعبر عن الإنسان بشكل عام، وذات مضمون أعمق، وتطرق إلى موضوعات مهمة مثل الكوميديا السياسية، ومنها فيلم «المحفظة معايا» عام 1978 للفنان عادل إمام، كما قدم كوميديا سيكولوجية من خلال فيلم «خلي بالك من عقلك».
وتحدث عن أنه خاض تجربة التراجيديا من خلال عدة أعمال، منها فيلم «انتخبوا الدكتور سليمان عبد الباسط» من تأليف الكاتب الكبير وحيد حامد، من بطولة الفنان الكبير عادل إمام، مشيرًا إلى أنه اختاره لأن الأخير كان يريد أن يعمل في فيلم غير كوميدي، وبالطبع لأنه يصلح للدور.
وتحدث عن أول تجربة له في المسرح من خلال مسرحية «شارع محمد علي»، التي ضمت عددا كبيرا من الفنانين على رأسهم الفنان الكبير فريد شوقي والمطربة شريهان، وكان هناك سيطرة كاملة على العمل، وقدموا كوميديا بعيدة عن الارتجال والخروج عن النص كما كان يحدث في المسرح التجاري.
وأضاف: «تعاونت مع الفنان الكبير سمير غانم، الذي يعتمد مسرحه على الارتجال، وأخرجت له مسرحية بهلول في إسطنبول، مشيرًا إلى أنه وبالاتفاق معه، سمح له بمساحة من الارتجال».
فن الكوميدياتحدث عبد العزيز عن فن الكوميديا، مشيرًا إلى أنه يخاطب القلب والعقل، ومن هنا جاءت الصعوبة الشديدة لها، بينما التراجيديا تعتمد على شحنات تخاطب القلب والمشاعر والوجدان، ومن هنا جاءت صعوبة تقديم الكوميديا وصعوبة كتابتها.
كما أن الكوميديا تعالج المشاكل الاجتماعية من خلال تقديم عدد من النماذج التي خرجت عن إطار المجتمع، فتقع عليهم عقوبة إضحاك المجتمع عليهم.
وأشار إلى أن الدراما بدأت من قبل التاريخ من خلال الأسطورة، وكانت جزءًا من الطقوس الدينية التي يمارسها الشعب في العلاقة بين الإنسان والإله.
وبدأت في نفس التوقيت في الحضارة المصرية القديمة والحضارة اليونانية القديمة، من خلال الصراع بين الخير والشر.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: محمد عبد العزيز عادل إمام مهرجان الإسكندرية الفیلم الکومیدی محمد عبد العزیز الفنان الکبیر ا إلى أنه من خلال فیلم ا
إقرأ أيضاً:
حين تقود التفاهة المجتمعات إلى الهاوية
بقلم : اللواء الدكتور سعد معن الموسوي ..
في العصر الحالي، أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي، مثل تيك توك، ساحة جديدة لتبادل الأفكار والمحتوى. ولكن ما كان يُفترض أن يكون منصة للإبداع والتعبير، تحول في كثير من الأحيان إلى مروج للتفاهة. لم تعد التفاهة مجرد ظاهرة ثقافية عابرة، بل أصبحت جزءًا من هوية العديد من الأفراد والمجتمعات. هذه التحولات التي نراها اليوم في شكل المحتوى المنتشر على هذه المنصات تمثل انعكاسًا لمجموعة من التغيرات الثقافية والاجتماعية التي تعيد تشكيل مفاهيم النجاح والإنجاز. وهذا ما يعكسه قوله تعالى: “إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ” (الرعد: 11)، حيث تظهر الحاجة لتغيير داخلي يعيد القيم إلى مسارها الصحيح.
كذلك في مجتمعاتنا، بدأنا نرى كيف يتحول العديد من الأفراد، خصوصًا الشباب، إلى وسائل التواصل الاجتماعي كمصدر رئيسي للرزق. هذه المنصات أصبحت محط اهتمام لا لكونها تتيح الفرصة للإبداع والنمو الفكري، بل لأنها توفر سبلًا سريعة للشهرة والمال. كثير من الناس يركزون على التحديات السطحية أو الرقصات الشعبية للحصول على أكبر عدد من المتابعين والمعلنين، تاركين وراءهم القيم التي كانت تشدد على العمل الجاد والالتزام. وهنا يمكن أن نستحضر الحديث النبوي الشريف: “إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه”، ليؤكد أهمية الجودة والإتقان كمعيار للنجاح، لا السطحية التي تروجها هذه المنصات.
في هذا السياق، تتضح الفجوة بين القيم التربوية والمفاهيم الجديدة التي تحكم المجتمع. هنا يظهر تداخل مع ما أشار إليه الكاتب الروسي أنطوان تشيخوف، حين قال: “إذا رأيت الموضوعات التافهة تعلو في أحد المجتمعات، ويبرز التافهون، فأنت تتحدث عن مجتمع فاشل.” هذا التشخيص الذي قدمه تشيخوف في وصف المجتمعات الفاشلة ينطبق تمامًا على الوضع الحالي في كثير من الدول التي تهيمن فيها الثقافة السطحية. عندما تصبح التفاهة سيدة المشهد، فإن القيم العليا مثل الفكر النقدي، والابتكار، والعمل الجاد تتراجع إلى الوراء.
هذه الحقيقة تتلاقى مع مقولة الدكتور علي الوردي، الذي أكد: “انظر إلى الأشخاص الذين يقدرهم المجتمع، تعرف اتجاه الحضاري السائد في ذلك المجتمع ومصيره.” هنا، يكشف الوردي عن العلاقة الوثيقة بين الأشخاص الذين يقدرهم المجتمع وبين مصير ذلك المجتمع الحضاري. في مجتمعاتنا اليوم، إذا كانت التفاهة هي المعيار، فنحن أمام معضلة كبيرة في مسارنا الحضاري. فالمجتمع الذي يقدر التافهين ويتبع نماذج السطحية يعكس انحدارًا في قيمه وأخلاقياته، مما يهدد استقراره الثقافي والاجتماعي.
وتُعتبر منصات مثل تيك توك مثالاً على كيف يمكن للتسويق المفرط للمحتوى السطحي أن يغير من توجهات المجتمع. المحتوى الذي يتسم بالحماسة والانفعال يحقق انتشارًا أكبر من المحتوى الجاد الذي يتطلب تفكيرًا نقديًا. الدراسات تشير إلى أن المراهقين والشباب، الذين يشكلون غالبية مستخدمي هذه المنصات، يتأثرون بشكل كبير بالأمثلة التي يقدمها المؤثرون على هذه الشبكات. ولكن هذا التأثير غالبًا ما يكون ضارًا، لأنه يعزز صورة مشوهة للنجاح التي لا تركز على الجهد أو الإبداع، بل على الشهرة السريعة.
إدوارد سعيد أشار إلى هذه الأزمة بقوله: “الثقافة هي ما نصنعه في مواجهة التفاهة”، ما يدعو إلى أن تكون الثقافة أداة للنهوض ومواجهة هذا الانحدار. بينما يتزايد الانجذاب نحو المحتوى السطحي، يواجه المحتوى الثقافي والتربوي تحديات كبيرة في جذب الجمهور. هذه الظاهرة تعكس تراجعًا في قيم المعرفة، وتؤكد أن المجتمعات التي تضع الأولوية للمكاسب السريعة على حساب الفكر العميق هي مجتمعات مهددة بالفشل الحضاري.
ما نشهده اليوم من انتشار التفاهة عبر وسائل التواصل الاجتماعي ليس مجرد انعكاس للثورة الرقمية، بل هو أيضًا نتيجة لتغيرات ثقافية واجتماعية عميقة. كما أشار تشيخوف، فإن المجتمعات التي تهيمن فيها التفاهة تكون على شفير الانهيار. وفي ضوء مقولة الدكتور علي الوردي، يمكن القول إن المجتمع الذي يقدر التفاهة ويحتفي بها لن ينجح في بناء مستقبله. لذلك، من الضروري أن نعيد النظر في أولوياتنا الثقافية والاجتماعية، وأن نعمل على إعادة تقييم ما نعتمده من قيم ومعايير، كي نعيد التفكير في مصيرنا الحضاري
اللواء الدكتور
سعد معن الموسوي
2024 يكشف زيف انتصار الديمقراطية الليبرالية