ملاحظة حول حديث الأخ حسن اسماعيل في قناة طيبة.
لماذا يلوي الاخ حسن وهو قانوني اصلا عنق الحقائق عن سقوط مدني في يد الدعم بعد انسحاب الجيش منها.
ياراجل الكذب الاعلامي قبيح الشكل دائما ويخصم من حسابات المتحدث كثيرا جدا وربما مدي الحياة.
حيث برر حسن اسماعيل سقوط مدني لأنها يسارية فقد ذكر حديثه بأن مدني مصنفة يسارية.
ولاندري من أين اتي بالتصنيف هذا . ونقول له ولشعبنا المتابع هذه المعلومات التاريخية التالية :
في انتخابات العام ١٩٥٤م كان يمثل دائرة مدني المرحوم مولانا شيخ مدثر البوشي وهو اتحادي وكان اول وزير للعدل بعد الاستقلال.
في انتخابات العام ١٩٥٧ م فاز فيها أيضا شيخ البوشي.
وفي انتخابات ١٩٦٥ بعد ثورة اكتوبر كان الفائز هو أحمد دهب حسنين المحامي. اتحادي.
وفي انتخابات العام ١٩٦٨م فاز فيها دكتور عثمان محمد عبدالله. اتحادي.
وفي انتخابات ابريل ١٩٨٦م بعد زوال نظام نميري. اصبحت دائرتين.
دائرة مدني شرق فاز فيها الاستاذ عثمان عمر الشريف. اتحادي
ودائرة مدني وسط فاز فيها دكتور عبدالرحيم ابوعيسي. اتحادي.
فكيف يصرح الأخ حسن في حواره ان مدني سقطت في يد الدعامة لأنها يسارية.
يعني لازم يحشر كلمة اليسار في كل فشل يحدث للكيزان؟
وللعلم فان ٩٠ بالمائة من نواب الجزيرة كلها في الانتخابات الديمقراطية هم من الحزب الاتحادي.
ان من أقبح الأشياء قي المجال الاعلامي الكذب ومغالطة حقائق التاريخ الثابتة
فذاكرة الناس لاتزال بخير يا شيخ حسن الجديد.
ونسألك هنا.
هل تعلم لماذا انسحب الجيش من مدني وازال الحاوية وفتح كوبري حنتوب للدعم السريع في ١٥ ديسمبر ٢٠٢٣م.
لماذا عملت ( رايح ) من هذه الجزئية.؟؟
وعلي طول نراك قد قفزت الي حشر اليسار في سقوط مدني.
فحديثك هذا كان إرضاء لمن ؟
وهل رضي به ؟؟
ولنا عودة,,,,,
abulbasha009@gmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: فی انتخابات سقوط مدنی فاز فیها
إقرأ أيضاً:
عضو هيئة كبار العلماء.. الصوفية الحقيقية لا غلو فيها ولا شطط
قال الدكتور حسن الشافعي عضو هيئة كبار العلماء، بالجامع الأزهر، خلال شرحه لكتاب" الفتوحات الإلهية شرح المباحث الأصلية " أن التصوف الحق مبني على الأدب والأخلاق، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين، لذا لديهم اهتمام بأدب النفس ثم الأدب مع الغير، كأدب المريد مع الشيخ.
الصوفية الحقيقة
وتابع الشافعي موضحًا أنه من أهم مراحل التوصف الصحيح "مرحلة التدلي"، وهي عندهم مأخوذة من قوله تعالى:(ثم دنا فتدلى)، وهي آخر مراحل السلوك كما قلنا مرارًا : التخلي ثم التحلي ثم التجلي ثم التدلي. والمراد : نزوله من علو الروح إلى مخالطة الخلق، وتسليكهم للطريق الصحيح الذي يصل بهم إلى الله.
وأضاف الشافعي أن أهل التصوف الحق يقولون : قتل النفس هو إحياؤها، يقصدون بذلك قتل شهوات النفس وبواعث ضياعها، حتى تحيا الحياة الروحية، وأن الصوفية الحقيقية- التي لا غلو فيها ولا شطط- هم أوسط الناس، وأعدلهم، يقولون بالخلوة لحرق الشهوات، والعُزلة لمنع أذاك عن الناس، لا كما تفعل الجماعات المنحرفة؛ من انعزالهم عن المجتمع لكفر الناس أو ضلالهم، فالأولى: عزلة تواضع وهضم نفس، والأخرى : عزلة كبر وفخر وعبادة هوى.
هل التصوف يخالف الإسلام
وفي هذا السياق وضحت دار الإفتاء المصرية أن التصوف قد اتُّـهِم بـمخالفته للكتاب والسنة، ولعل من أسباب هذا الاتـهام أن أقوامًا نظروا إلى ما أحدثه بعض مدعي التصوف، وظنوا أن ما يفعلونه هو التصوف، فقاموا في تسرع بغير روية، وبغير اطلاع على مبادئ التصوف وأقوال أئمته بإصدار الأحكام العامة مـما تسبب فيما نحن فيه، لذا كان أهل الله من الصوفية الـمخلصين يعتنون ببيان أن هذه الـمظاهر ليست هي التصوف
وتابعت الغفتاء أن عبارات أئمة الصوفية تؤكد على أنه لا تصوف إلا بـموافقة الكتاب والسنة، ومن ذلك ما قاله إمام الصوفية الإمام الجنيد في "الرسالة القشيرية": [الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول عليه الصلاة والسلام... وقال: من لم يحفظ القرآن، ولم يكتب الحديث، لا يُقتدى به في هذا الأمر؛ لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة]
وانتهت دار الغفتاء أن التصوف الإسلامي ظاهرة سنية ظهرت بين أهل السنة والجماعة وصدرت عن أسس إسلامية، وهذا لا يمنع -بل لعل هذا هو ما حدث فعلًا- أنها تأثرت في رحلة تطورها الطويلة بمؤثرات خارجية كان لها أثر ملحوظ في صبغ هذه الظاهرة السنية الإسلامية ببعض الألوان الجديدة، مع بقاء الظاهرة مرتبطة بأصولها الأولى.
زي النهاردة.. بدأ العمل في أول خط سكك حديدية بمصر بين القاهرة والإسكندرية