#النار تأكل ثوبنا
المهندس : عبدالكريم أبو زنيمة
حادثة يعرفها معظم الأردنيين تتحدث عن صديقين يجلسان حول النار في أحد بيوت الشعر ، الأول يعزف على ربابته والثاني يستمع إليه في أعلى درجات الانسجام ومن غير أن يشعر تشتعل النار في ثوبه ! وعازف الربابة لا يريد التوقف عن الهجيني ويحاول تحذير جليسه من النار بلغة الهجيني قائلاً له مع جرّة الربابة : النار كلت ثوووووبك ! والأخير يردد خلفه – ثوبك ثوبك ! يتكرر المقطع حتى ينفجر عازف الربابة غضباً ويضرب جليسه بالربابة قائلاً له : ولك النار كلت ثوبك .
للأسف هذا هو حالنا ! #حكومات #فاشلة تهيجن والنار تأكل أخضرنا ويابسنا ونحن نرقص ونغني ونهيجن على غمزات وطبلة المربية الفاضلة العفيفة ملهمة أجيال المستقبل سميرة توفيق ، ما أكثرها المخاطر التي تهدد وجودنا وهويتنا وحاضرنا ومستقبلنا ، إنّنا نعيش في قلب هذه المخاطر وعلى فوهة بركانها الذي سينفجر في أية لحظة ، فالخطر الصهيوني يغرس مخالبه وأنيابه في مفاصل بنية وطننا ويتحكم بها ، اتفاقية وادي عربه وما تبعها من اتفاقيات لم تّجُر علينا إلّا الويلات والمصائب والتفريط بالسيادة والكرامة الوطنية ، العدو الصهيوني لا يلتزم بعهدٍ ولا يوفي بوعدٍ وشيمته الغدر والخيانة والإجرام والأرهاب والتوحش لا يخفي أطماعه التوسعية شرقاً ويجاهر بها على اعلى المستويات وما يعيقه عن تنفيذها هو اشتباكه مع جبهات المقاومة العربية وخاصة الفلسطينية منها التي يتآمر عليها محور التصهين العربي ويناصبها العداء ، أزمتنا الأقتصادية تتفاقم يوماً بعد يوم ولا يوجد بادرة في الأفق لمعالجتها في ظل هذا النهج السياسي ، استفحال المصائب الاجتماعية من جرائم المخدرات وتفاقم حجم الجوع والفقر والطلاق واتساع حجم الفساد بأشكاله المختلفة وتضخم البطالة المرعبة والهجرة الجماعية للشباب لخارج الوطن ، التدمير الممنهج للقوى والقطاعات الإنتاجية الوطنية ، الأمعان المتعمد والممنهج في طمس الثقافة والرموز التاريخية والدينية والوطنية والقيمية الأخلاقية واستبدالها بثقافة التفاهة والرذيلة وبوس الواوا وآه يا ولد ! وآه يا ولد بين حكومة وحكومة تضيع البلد !
باختصار… سنغرق أكثر وأكثر في مستنقع المصائب والكوارث ما لم نفيق ونتدارك حجم المصائب والكوارث التي تجتاحنا والتي سببتها وتسببها حكومات الوراثة والفشل عبر عقود من الزمن ، لن تتحقق أية تنمية اقتصادية ما لم تتحقق تنمية سياسية حقيقتها وجوهرها الحرية والعدالة والمساواة وتكافؤ الفرص وأهم مرتكزاتها وأدوات وآليات تحقيقها هو سيادة القانون والاستقلال القضائي والفصل بين السلطات وأجهزة رقابية ومحاسبية مستقلة – وللأسف هذا الذي لن يسمح نهج الفساد القائم بالوصول إليه ، ولن نتقدم خطوة واحدة ما دامت حكومات العلاقات الاجتماعية والمنافع المتبادلة تعجن الدستور بيديها وتشكله على مقاسها ، كل ما قيل وكُتب عن التنمية السياسية وما نُفّذ منها هو محض أوهام وتضليل وسراب ! والحقيقة هي أن النهج السياسي القائم يغلِّف ذاته بأغلفة لامعة ويعيد تقديم نفسه بأشكال براقة عبر أحزاب وهيئات وجمعيات مهندسة ومبرمجة أمنيا ! ليعيد من جديد تشكيل حكوماته المجترة والمتوارثة من سابقاتها وتدوير رموز الفشل والمصائب على مواقع المسؤولية حفاظاً على مصالح وامتيازات النخبة ومنفذة لإملاءات صندوق النقد والبنك الدوليين غير الوطنية ، وأخيراً ليس هناك أسهل على النهج السياسي من الانقلاب على الدستور ومواده إن شكّل لهم تهديدا ليبقي الشعب تائها غائبا جائعاً مشرداً مردداً …ثوبَك .. ثوبَك !
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
من سوريا الأسد إلى سوريا الحرة.. نحو استعادة الهوية الوطنية
في عام 2004م زرت سوريا لأول مرة، حينها انتابني خليط من الدهشة والصدمة؛ فأينما تجولت ببصرك سترى الرئيس الأسد إما معلقا في صورة على حائط أو مجسما في تمثال، وإن أرغمت نفسك على تجاهل ذلك سَيقرع سمعك اسمه أو اسم فرد من عائلته، نعم فكم من مكان في سوريا سُمي بأسمائهم!
لا يمكن لعاقل أن يظن أن ذلك عبث، بل هو ترسيخ لعقيدة سعوا لها عقودا تتمثل في أن سوريا للأسد ونظامه، ولهم وحدهم، لا يتسع لغيرهم.
كل ركن في البلاد يعج بصورهم، وشعاراتهم، وتماثيلهم، حتى إن مبنى الجوازات -وهو بوابة الدخول الأولى للبلاد- بدا وكأنه معرض دعائي للنظام.
وكلما تجولت في سوريا ستدرك جيدا كيف يسعى النظام لنشر ثقافة تقديس الرئيس وترسخيها في قلوب السوريين، فأتباع النظام عامة وعائلة الأسد خاصة كلهم فوق النقد أو العتاب، لا عيوب فيهم ولا أخطاء تصدر منهم، هكذا على السوري أن يؤمن أنهم منزهون معصومون، وإن قدح إيمانه بشك فيهم غيّبته ظلمات السجون. بالنسبة لي كان الوضع صادما مقارنة بتجربتي في الولايات المتحدة، حيث الديمقراطية وتعددية الآراء هي الأساس.
مع انحسار قبضة عائلة الأسد والنظام التابع لها، تلوح فرصة حقيقية لإعادة بناء سوريا، ليس فقط على مستوى البنية التحتية، بل أيضا على مستوى هويتها الوطنية
واليوم مع انحسار قبضة عائلة الأسد والنظام التابع لها، تلوح فرصة حقيقية لإعادة بناء سوريا، ليس فقط على مستوى البنية التحتية، بل أيضا على مستوى هويتها الوطنية.
سوريا خلال حكم الأسد: دولة تخدم العائلة
منذ أن تولى حافظ الأسد السلطة في عام 1970م، تحولت سوريا إلى ما يشبه الملكية المقنّعة، حيث ارتبط كل جانب من جوانب الحياة بآل الأسد، لم تكن سوريا تُدار كدولة لكل أبنائها بل إقطاعية عائلية، المدن والقرى السورية امتلأت بشعارات مثل "للأبد يا حافظ الأسد"، في إشارة إلى حكم مطلق بلا نهاية.
أسماء الشوارع والجامعات والمدارس والمستشفيات عكست هذه العقلية، فمثلا شارع رئيسي في دمشق يحمل اسم "حافظ الأسد"، وهناك في حمص "جامعة البعث"، وهناك "مشفى الأسد الجامعي"، كلها رموز لتأليه النظام. هذه التسميات لم تكن مجرد إشارات عابرة، بل أدوات لترسيخ سيطرة النظام في الوجدان الشعبي، وجعل كل زاوية في البلاد تذكر المواطنين بالسلطة الحاكمة، وأن سوريا لن تكون إلا بها، إما هي وإما خراب يعم البلاد.
التماثيل وصناعة الاستبداد
كانت الصور والتماثيل المنصوبة في كل زاوية أداة دعائية بامتياز، تطل عليك بجمودها بملامح صارمة وكأنها تقول للناظرين "أنت في حضرتي، هذا المكان لي، أنا هنا لأبقى، ولا صوت يعلو إلا صوتي."
من الناحية النفسية، هذه المشاهد اليومية كرّست شعورا بالخضوع والذل فأين ما ذهبت فأنت مراقب، قد يشي بك أحدهم بتهمة العداء للنظام لو لم توقر التمثال فما بالك بصاحبه، كل تمثال كان يذكر المواطن السوري بأن السلطة فوق الجميع، وأن الفرد لا قيمة له أمام الدولة المتمثلة في شخص الأسد، سياسيا، كانت التماثيل تعبيرا عن مركزية السلطة واحتكارها، وتغييبا لأي مظاهر ديمقراطية أو تنوع حزبي.
نحو سوريا جديدة: حرية الاختيار
مع سقوط نظام الأسد وزوال رموزه تبرز الحاجة الملحة لإظهار الهوية السورية التي تعبر حقا عن سوريا العريقة، سوريا العزة مهد العلماء ومنارة الثقافة. ومن أولى خطوات التخلص من آثار تقديس الشخصية التي فرضها النظام: تسمية الأماكن بما يليق بها، هذه وإن كانت نقطة شكلية في التحول إلا أنها تُأمّل بمستقبل جديد واعد أنتظره الشعب عمرا طويلا.
مسميات الأماكن يجب أن تعكس تاريخ سوريا الغني، بما فيه من شخصيات وطنية مختلفة الانتماءات السياسية والثقافية، فشارع باسم "يوسف العظمة" مثلا، وجامعة باسم "أحمد شوقي"، ومشفى باسم "غسان كنفاني" رموز جديدة لوطن يحتفي بالتعددية لا بالاستبداد.
الديمقراطية تبدأ من التفاصيل الصغيرة
تحرير سوريا من آثار آل الأسد ليس فقط ضرورة سياسية، بل أيضا شرط أساسي لاستعادة كرامة الشعب وهويته. قد تحتاج البلاد زمنا لتجاوز إرث عقود من القمع والاستبداد والتنكيل، لكن الإرادة الشعبية تصنع المعجزات
إعادة تسمية الأماكن ليست مجرد عملية تجميلية، بل هي ممارسة ديمقراطية تعكس إرادة الشعب. تخيل أن تُجرى انتخابات محلية لتحديد أسماء الشوارع والميادين العامة، حيث يمكن للسوريين كافة المشاركة والتعبير عن رأيهم، هذه الخطوة الصغيرة في ظاهرها، قد تكون بذرة تحول أكبر نحو ممارسات ديمقراطية أكثر عمقا تشمل السياسة والاقتصاد، مع التذكير بأن سوريا الجديدة لن تُبنى فقط بإزالة التماثيل أو تغيير الأسماء، بل عبر بناء مؤسسات قوية تعتمد على القانون، وتكرّس قيم الحرية والمواطنة، في جو ديمقراطي حقيقي، لا تُرْفَع فيه صور القادة ولا تنصب لهم تماثيل، فالسلطة الحقيقية هي للشعب، وليست لشخص أو عائلة.
من سوريا الأسد إلى سوريا الأبية
إن تحرير سوريا من آثار آل الأسد ليس فقط ضرورة سياسية، بل أيضا شرط أساسي لاستعادة كرامة الشعب وهويته. قد تحتاج البلاد زمنا لتجاوز إرث عقود من القمع والاستبداد والتنكيل، لكن الإرادة الشعبية تصنع المعجزات. سوريا الحرة ستكون وطنا للسوريين كلهم، حيث تُحترم فيه حقوق الجميع، ولا تكمم فيه الأفواه، ويُحتفى بمن يعمل لأجلها لا لأجله، ويصنع حاضرا ومستقبلا يلبق بها وبشعب فك قيده بيده وقطع دابر من ظلمه.
سوريا الجديدة لن تكون بمجرد تغيير في الأسماء، بل في النفوس والعقول، إنها رحلة من الاستبداد إلى الحرية، ومن التماثيل التي تطل بوجوه قاسية إلى فضاءات مفتوحة تعكس أحلام أبنائها بمستقبل أفضل.
شرفة يثمن تقدم أشغال إعادة تهيئة السد الأخضر