دعم دخل الأسرة .. أمان واستقرار أسري
تاريخ النشر: 23rd, September 2024 GMT
تعد الأسرة اللبنة الأساسية لبناء المجتمعات، ومحركًا فاعلًا لأفراده، وساعدًا متينًا لتقويته وصلابته أمام المؤثرات والمتغيرات التي تحيط به. ولما كان الإنسان هو المورد الذي لا ينضب للمجتمعات، كونه العامل الرئيس الذي تستقيم عليه جميع العلاقات بين مفردات الحياة ومكوناتها وثرواتها ومواردها، بات من الضروري استمرار تقوية الأسرة ماديًا واجتماعيًا؛ لتواصل نهجها المأمول والمتوقع في التصدي لكافة التهديدات التي تحيط بالمجتمع وتهدد استقراره، وتشق وحدته، وتشتت أفكاره، وتضرب قيمه، وتربك مبادئه.
ولاستمرار ضمان تماسك أفراد المجتمع، وإبعاد المخاطر التي تهدد ترابطه وتضعف أفكاره وآراءه وتشتت توجهاته، لا بُدّ من تقديم الدعم المتواصل على المستويين التوعوي والمادي للأسرة، لتظل هي الحاضنة لأفرادها وتعالج مشكلاتها المادية، وتنشغل عن الأفكار الضالة التي تدفعها لتبني وجهات نظر وردود فعل سلبية بهدف الحصول على ما يغطي نفقاتها واحتياجاتها. وإن كان الأفراد لا يسعون إلى الإضرار بالمجتمع ككل، إلا أن التفكير في الجوانب المادية كثيرًا، يدفع البشر تلقائيًا إلى تبني آراء غير متزنة فكريًا ولا يكتنفها العقل والمنطق، بسبب التركيز الكبير على الجانب التكميلي في الحياة وليس الجانب التكويني القيمي الذي فُطر عليه الإنسان. فالأسرة بمكوناتها لا يمكن أن تتكامل ماديًا بين عناصرها دون وجود مصلحة بينهم، وهي حقيقة تتبناها العلوم الاجتماعية على أقل تقدير، إذ تحتضن هذه العلوم بين نظرياتها وفلسفاتها أن العلاقات الإنسانية تقوم على القيم والمصالح لعلاقتها التشابكية، فلا القيم يمكن الاستغناء عنها في ظل وجود المصالح في العلاقات، ولا المصالح يمكن الاستغناء عنها في ظل وجود القيم في العلاقات ذاتها، وفي حال تراجع مستوى العلاقات بين القيم والمصالح؛ فإن هناك خطورة بالغة يترتب عليها تفوق المصالح على القيم؛ لأن الفرد مفطور على القيم أكثر من المصالح، مما يهدد أمنه واستقراره.
في سلطنة عُمان، تحظى الأسرة بدعم كبير على كافة المستويات، خاصة بعد إقرار منفعة دعم دخل الأسرة ضمن منظومة الحماية الاجتماعية، وأصبح لهذا الكيان المجتمعي أمان واستقرار مادي واجتماعي ساعد على تلبية متطلبات احتياجاتها اليومية، وحمى أفراد الأسرة من تهديد تماسكها وتعرضها للمشكلات الاجتماعية مثل الطلاق، والسرقة، وانحراف السلوكيات، والأفكار الضالة، وإيذاء الآخرين، فالأسرة في سلطنة عُمان محور اهتمام الحكومة، لتبقى كيانًا قويًا يواجه التحديات والمخاطر المجتمعية بحزم وقوة في حال وجود إرادة أسرية فاعلة.
وبفضل الله، وبالقيادة الحكيمة لجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم -أبقاه الله- أصبح للأسرة دخل يمثل قوة مالية للحفاظ عليها، ويعينها على ترتيب أولوياتها وخططها لتحديد نفقاتها من الاحتياجات اليومية. ويبقى الدور الآن على المعنيين بدراسة واقع الأسر بعد صرف منفعة دعم دخل الأسرة ومدى قدرتها على الوفاء بمتطلباتها اليومية واحتياجاتها الضرورية، عبر إعادة تفعيل المرصد الاجتماعي في مركز البحث العلمي سابقًا؛ بهدف معرفة أثر المنفعة على رفاهية الأسرة في سلطنة عُمان. من المهم أيضًا أن يتم دراسة السلوك الأسري في نفقاتها الشهرية، بهدف الوقوف على بعض السلوكيات الخاطئة التي تعيق الأسرة ماديًا واجتماعيًا من ممارسة حياتها اليومية جيدًا، مع إمكانية توجيه سلوكياتهم نحو الاختيارات الصحية التي تعالج التحديات المالية التي يتعرضون لها نتيجة اختيارات خاطئة، ويتم ذلك بالتعاون مع وحدة الاقتصاد السلوكي بوزارة الاقتصاد.
لقد كان لمنظومة الحماية الاجتماعية التي أرساها جلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم -حفظه الله ورعاه- دورٌ كبير في حماية الأسرة العُمانية من تأثيرات القرارات المالية التي اتخذتها الحكومة خلال السنوات الماضية للتعامل مع التحديات المالية والاقتصادية التي تأثرت بها سلطنة عُمان.
إن دعم دخل الأسرة في سلطنة عُمان أخذ منحى إيجابيًا ومتطورًا خلال السنوات القليلة الماضية بفضل التوجيهات السامية لجلالة السلطان المعظم -حفظه الله ورعاه-، عبر استحداث منفعة لدعم دخل الأسرة ضمن منظومة الحماية الاجتماعية ومنافع أخرى داعمة لدخل الأسرة، مثل منفعتي كبار السن والطفولة، التي ساعدت كثيرًا في ديمومة الدعم المالي للأسرة، فالاهتمام لم يقتصر على البرامج التوعوية والإرشادية للأسرة، وإنما بات لهذا الكيان الاجتماعي دخل مستقل يتناسب مع المتغيرات الاقتصادية المحيطة، فالأسرة الكيان المجتمعي المهم، أصبح يمثل اهتمامًا محوريًا لمتخذي القرار للنهوض به وبأفراده، وتلبية متطلباته الأساسية والضرورية ليبقى كيانًا قويًا صلبًا أمام التحديات، خاصة المالية، مما ساعد على تخصيص مبالغ كبيرة لمنفعة دعم دخل الأسرة في الميزانية العامة للدولة بقيمة 72 مليون ريال عُماني، بفضل التوجيهات السامية لجلالة السلطان المعظم -حفظه الله ورعاه- خلال ترؤسه اجتماع مجلس الوزراء الموقر الخميس الماضي.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: دعم دخل الأسرة الأسرة فی
إقرأ أيضاً:
خروج الدابة التي تكلم الناس.. تعرف على هيئة إحدى علامات الساعة الكبرى
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء الأزهر الشريف، إن خروج الدابة التي تكلم الناس هي إحدى علامات الساعة الكبرى وأمارة من أمارات يوم القيامة منوها أن الدابة في اللغة كل ما يدب على الأرض، ولقد اقتصر استعمالها على الحيوانات.
وقد ذكر ربنا سبحانه وتعالى خروج الدابة في كتابه فقال: (وَإِذَا وَقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لاَ يُوقِنُونَ) [النمل :82].
وذكر علي جمعة، أن خروجها علامة خطيرة، وذلك لانغلاق باب قبول التوبة والإيمان بظهورها، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق ﷺ حيث قال : (ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرًا، طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض) [رواه مسلم].
هيئة الدابةوأوضح علي جمعة، انه رغم أن الحديث عن هيئة ليس من أساس الاعتقاد في باب الإيمان بالغيب أو علامات الساعة، إلا أننا نذكره لتميم الفائدة، فقد اختلف العلماء في هيئة الدابة، وذهبوا إلى عدة أقوال:
القول الأول : أنها فصيل ناقة صالح، قال القرطبي : (أولى الأقوال أنها فصيل ناقة صالح وهو أصحها، والله أعلم) ، واستدل بحديث أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده عن حذيفة قال : ذكر رسول الله ﷺ الدابة فقال : «لها ثلاث خرجات من الدهر، فتخرج في أقصى البادية ولا يدخل ذكرها القرية - يعني مكة - ثم تكمن زمنا طويلا، ثم تخرج خرجة أخرى دون ذلك فيفشو ذكرها في البادية، ويدخل ذكرها القرية، يعني مكة، قال رسول الله ﷺ : " ثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة خيرها وأكرمها على الله المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض رأسها عن التراب فتركض الناس منها شتى ومعا، وتثبت عصابة من المؤمنين عرفوا أنهم لم يعجزوا الله فبدأت بهم، فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري، وولت في الأرض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه، فتقول : يا فلان : الآن تصلي !؟ فتقبل عليه فتسمه في وجهه، ثم ينطلق ويشترك الناس في الأموال، ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر، حتى إن المؤمن يقول يا كافر أقضني حقي وحتى إن الكافر يقول يا مؤمن أقضني حقي» [رواه الطيالسي في مسنده]
وفي الحديث أنها ترغو، والرغاء للإبل. قال القرطبي: «وقد قيل إن الدابة التي تخرج هي الفصيل الذي كان لناقة صالح عليه السلام، فلما قتلت الناقة هرب الفصيل بنفسه فانفتح له الحجر فدخل فيه ثم انطبق عليه، فهو فيه إلى وقت خروجه، حتى يخرج بإذن الله تعالى» [التذكرة].
القول الثاني : أنها دابة جمعت من خلق كل حيوان.
القول الثالث : أنها إنسان متكلم يناظر أهل البدع والكفر ويجادلهم حتى يتبين الصادق من الكاذب فيحيا من حيَّ عن بينة ويهلك من هلك عن بينة، وهو قول بعيد ليس عليه دليل، بل جاءت الأدلة بخلافه.
القول الرابع : أنها الثعبان المشرف على جدار الكعبة التي اقتلعتها العقاب حين أرادت قريش بناء الكعبة.
القول الخامس : أنها دابة مزغبة شعراء ذات قوائم، طولها ستون ذراعا، ويقال : إنها الجساسة المذكورة في حديث تميم الداري رضي الله عنه والذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها، وسميت بالجساسة ؛ لأنها تجس الأخبار للدجال.
أوباسانجو يشيد بمستوى التحضيرات لمعرض التجارة البينية الإفريقية بالجزائر