إلباييس: هجمات حزب الله توسع دائرة الحرب النفسية في إسرائيل
تاريخ النشر: 23rd, September 2024 GMT
قالت صحيفة إلباييس الإسبانية إن تصعيد حزب الله ضغطه العسكري في أعقاب اغتيال 16 من عناصره، وبينهم قائدان رفيعان، يوسع دائرة الحرب النفسية ضد إسرائيل التي لم تعرف الاستقرار منذ بداية الحرب، حتى إن لم توقع صواريخ الحزب ومسيراته إلا نحو 50 قتيلا منذ بداية معركة "طوفان الأقصى".
وقالت الصحيفة إن الأعلام التي يرفعها سكان شمال إسرائيل على بناياتهم المتضررة لحجب الأضرار عن الأنظار، أقرب إلى خدعة بصرية يحاولون بها الهروب من الواقع الصعب.
وأطلق حزب الله نحو 100 صاروخ في رد أولي على اغتيال قائده إبراهيم عقيل و15 من عناصر الحزب، مدشنا "معركة الحساب المفتوح"، وقد سبب عدد من الصواريخ خسائر جسيمة في بلدة كريات بياليك قرب حيفا شمال شرق إسرائيل.
أشبه بمنطقة زلازل
وقد تحدث جوزيف الذي جاء من تل أبيب إلى كريات بياليك للاطمئنان على أمه زهافا عن قلق عميق يسيطر على المكان
ويقول جوزيف لإلباييس "نحيا كيفما اتفق منذ عام.. الأمر أشبه بالعيش في مكان يتعرض مرارا للهزات الأرضية".
وتستغرب الصحيفة الإسبانية ألا يقع ضحايا في كريات بياليك في ضوء الدمار الكبير الذي سببه هجوم حزب الله، ولكنها تشير إلى أمر ربما يفسر انخفاض عدد القتلى جراء تلك الهجمات، وهو أن كثيرا من منازل شمال إسرائيل مزودة بغرف محصنة يلجأ إليها السكان عند الإنذار بوقوع هجمات بالصواريخ أو المسيرات.
وتؤكد أن رسائل الإنذار التي يتلقاها السكان عبر وساط مختلفة لا تكاد تتوقف خاصة في الشمال، مشيرة إلى أن إسرائيل أجلت نحو 60 ألفا من سكان المستوطنات القريبة من الشريط الحدودي مع لبنان منذ بداية الحرب، وقد باتت عودتهم أحد أهداف الحرب الرسمية.
عبء هائل
وحسب البروفيسور أمازيا بارام من كلية الشرق الأوسط والدراسات الإسلامية في جامعة حيفا، فقد ألقت الحرب عبئا هائلا على كاهل إسرائيل بعدما قسمت سكانها إلى نصفين، نصف يؤيد وقفا لإطلاق النار في غزة يشمل تبادلا للأسرى، وعلى الأقل انسحابا من مناطق مختلفة في القطاع، ونصف آخر يؤيد رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو الذي يرفض تقديم تنازلات ولا يريد وقفا لإطلاق النار ولا حتى عودة المحتجزين في غزة مقابل إطلاق سراح الأسرى الفلسطينيين.
ويدعو أمازيا بارام إلى انسحاب كامل من القطاع مع عودة المحتجزين لأنه "دين أخلاقي بعدما خانتهم إسرائيل"، ويقول إن هذا هو السبيل إلى إنهاء هجمات حزب الله الذي يحاول إسناد حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وغزة.
وتنقل الصحيفة تصريحا لرئيس الوزراء الإسرائيلي أمس قال فيه إن 101 أسيرا إسرائيليا ما زالوا في قبضة فصائل المقاومة في غزة، ورجح أن يكون نصفهم قد قضى نحبه.
وقالت إن عشرات الآلاف من سكان غلاف غزة والشمال ممن اضطروا إلى مغادرة بيوتهم تتوزعهم مناطق مختلفة من إسرائيل، وقد وعد نتنياهو بأن يعودوا إلى بيوتهم، لكن هذه العودة لا تبدو وشيكة.
وتذكر الصحيفة أن هؤلاء السكان يعيشون وأنظارهم مشدودة إلى غزة والشمال، وأعينهم على وسائط الاتصال المختلفة التي يتلقون عبرها رسائل التحذير.
المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: حراك الجامعات حريات حزب الله
إقرأ أيضاً:
النفسية اليهودية .. في الأمثال الشعبية اليمنية !
الصورة التي يرسمها المثل الشعبي اليمني لليهودي مهمة لأنها تختلف عن الصور التي يقدمها المؤرخون والكتاب وحتي الإعلام , فقد جسد صورة اليهودي في سلوكه العقدي والتعبدي وفي بخله وحذقه واحتياله وتجارته ومراباته و استباحه للمحرمات والتوجس من غلبة الآخرين عليه وعلاقته بهم .
الذلة والمسكنة
وصف الله سبحانه وتعالى حقيقة نفسية اليهود بقوله : ( ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءو بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ) سورة آل عمران : 112 . أخبر سبحانه وتعالى أنه عاقب اليهود بالذلة في بواطنهم والمسكنة على ظواهرهم فلا يستقرون ولا يطمئنون , فقد جعل الله الهوان والصغار أمرا لازما لا يفارق اليهود فهم أذلاء محتقرون أينما وجدوا , فقد ضربت عليهم الذلة والمسكنة , فلا ترى اليهودي إلا وعليه الخوف والرعب من أهل الإيمان .
صورة ناطقة وصادقة
إن المثل الشعبي سجل مهم لحياة الشعب وحركته في الحياة فهو يعطى صورة حية ناطقة وصادقة لطبيعة الشعب بما فيها من تيارات واتجاهات ظاهرة وخفية على حد سواء . والمثل يتميز بتلقائية وبعد عن الرقابة الرسمية والاعتبارات السياسية , إنه صوت المجموع يقدم صورة اليهودي وحقيقتها في أبعادها المختلفة .
فمن بين " ستة آلاف ومائتين وسبعة عشر مثلا " , والذي احتواه تلك الأمثال كتاب ( الأمثال اليمانية ) والذي يعد أكبر موسوعة في الأمثال اليمانية للمؤرخ والقاضي والعلامة اسماعيل الأكوع , والذي قام بجهد كبير تمثل بالشرح والمقارنة للأمثال بنظائرها من الأمثال الفصحي . تخلل تلك الأمثال أكثر من ستين مثلا يخص الشخصية اليهودية .
وفي ذلك يؤكد الاستاذ الدكتور عبدالحميد الحُسامي في كتابه ( ذاكرة الزنار , قراءة لصورة اليهودي في المثل الشعبي اليمني ) . بالقول : ( كلما قرأت عدد من الأمثال في سفر العلامة إسماعيل الأكوع - الأمثال اليمانية – وجدت بين الفينة والأخرى مثلا جديدا عن اليهود , يحكى قصة يهودي أو يشير إلى مثل يضرب فيهم أو عنهم أو منهم ..... وكلما أوغلت في الكتاب - بجزأيه – تتضافر وتتطافر الأمثال في الذهن لتشكل أجزاء مبعثرة لتلك الصورة , ولم أكد أنهي الكتاب .... فبدأت أجمع الأمثال وأضم الأشباه والنظائر بعضها إلى بعض فاستوت صورة كاملة لليهودي كانت مطمورة بين أنقاض الأمثال التي تنيف عن ستين مثلا أخذت بتعقبها مُرمما أجزاءها ) .
أنا خايِفْ من القَلْبَةْ
لقد رسم المثل الشعبي اليمني عدد من الملامح الخاصة بصورة اليهودي ومنها توجسه النفسي وخوفه الظاهر من الآخرين وغلبتهم عليه , فاليهودي يحرص في ميدان الصراع على أن يكون صاحب الغلبة , لكن مع ذلك يسكن الخوف والرعب والهلع في أعماقه والتوجس من غلبة الآخرين عليه , ويظل يعبر عن تخوفه من انقلاب الأمر عليه بهذا المثل الشعبي اليمني : ( أنا خايِفْ من القَلْبَةْ ) , ولهذا المثل قصة فأصل المثل أن يهوديا تصارع مع مسلم , فغلبه اليهودي , ثم أخذ يصرخ وهو جاثم فوق صدر المسلم , فسأله أحد المارة عن سبب صراخه وهو الغالب ؟! فأجب اليهودي بالمثل , أي أنني خائف من أن يتغير الوضع , فيصبح هو الغالب وأنا المغلوب .
إنها حالة التوجس اليهودي من تغير الأمور حتى في حالة تغلبه على خصمه , والمثل يجسد بعدا مهما من الأبعاد النفسية للشخصية اليهودية التي لم يكن يهودي المثل سوى عينة تختزل نفسية اليهودية التي لم يكن يهودي المثل سوى عينة تختزل نفسية اليهودي في صراعه مع الآخر وطريقة تفكيره , ويقدم هذا المثل الشعبي اليمني مؤشرا مهما يمكن استثماره في قراءة صورة الصراع العربي- اليهودي الصهيوني , وطريقة تعامل اليهودي مع هذا الصراع اليوم .