الصراع بين القيم الوطنية والحاجات الإنسانية يشكل معضلة أزلية تواجه المجتمعات، خصوصًا في البلدان التي تعاني من ويلات الحروب والتمزق الداخلي. هذا الصراع يتجلى بوضوح في السياقات التي يتعرض فيها الوطن للتصدع، حيث يصبح الحديث عن "المرامي الوطنية" و"القيم الوطنية" مجرد شعارات، في وقت يحتاج فيه الأفراد إلى تحقيق أبسط متطلبات الحياة الإنسانية الكريمة.

حين يتحول الوطن إلى كيان مخنث بالجراح، تتأزم العلاقة بين مواطنيه وتضطرب توازنات الانتماء والولاء.
الوطن كمفهوم بين المثالية والواقع
الوطن هو الكيان الذي يُفترض أن يوفر لأبنائه الأمان والكرامة والحقوق الأساسية. إنه أكثر من مجرد قطعة جغرافية؛ هو الهوية والانتماء والمصير المشترك. غير أن هذه المثالية تصطدم بواقع مليء بالجراح والانقسامات. عندما تتحول الدول إلى مسارح للحروب والصراعات، يفقد المواطنون شعورهم بالوطن كملاذ آمن، ويصبح الولاء الوطني عبئًا يصعب تحمله.
في مثل هذه الظروف، قد يُنظر إلى "الوطن" ليس على أنه أرض مقدسة يجب التضحية من أجلها، بل على أنه كيان يحتاج إلى إعادة تعريف وإعادة بناء. هذا التحول يفتح الباب أمام أزمة هوية، حيث يجد المواطن نفسه في حالة تمزق بين الانتماء للوطن وبين رغبته الملحة في النجاة والبحث عن حياة أفضل خارج هذا الإطار المتشظي.
القيم الوطنية بين الحفاظ والخذلان
في الأوطان التي تعيش حالات الانقسام الداخلي والاضطراب السياسي، تجد القيم الوطنية نفسها في مواجهة واقع صعب. يتعرض المواطن لضغوط هائلة للبقاء مخلصًا لوطنه، على الرغم من الجراح التي تلحق به بسبب هذا الوطن ذاته. يجد الناس أنفسهم في مواجهة أسئلة صعبة كيف يمكن أن نحافظ على قيم الوطنية في ظل دولة متفككة تعجز عن حماية حقوقنا الأساسية؟
القيم الوطنية التي تشمل التضحية، الولاء، والشعور بالمسؤولية الجماعية تفقد أحيانًا قوتها عندما تقف أمام المآسي الفردية. في مثل هذه الحالات، يشعر الفرد بالغضب واليأس، ويرى في التمسك بالوطن مجرد واجب فارغ لا يعكس الواقع الذي يعيشه.الحوجة الإنسانية البحث عن الكرامة والحرية
في مواجهة كل هذا التمزق، تبرز الحوجة الإنسانية كأهم ما يسعى إليه المواطن. الحوجة إلى الحياة الكريمة، والحرية، والعدالة تصبح أكثر إلحاحًا من أي شعارات وطنية مجردة. الإنسان في جوهره يسعى إلى البقاء والنمو والعيش بكرامة، وهذا يتطلب بيئة آمنة ومستقرة يستطيع فيها تحقيق تطلعاته الفردية والمجتمعية.
عندما يُدفع المواطنون إلى حياة مليئة بالمشقة والاضطهاد داخل أوطانهم، يبدأون في البحث عن وسائل لتحقيق تلك الحياة خارج حدود الوطن المتعثر. يصبح الهروب من الوطن أو الاغتراب الداخلي خيارًا مفضلاً، حيث تُترك الجراح لتستمر في النزف دون نهاية واضحة. في هذه المرحلة، قد يُنظر إلى الوطن على أنه عبء بدلًا من أن يكون مصيرًا يجب الاحتفاظ به.
الولاء في وطن مخنث بالجراح: بين الأمل واليأس
عندما يكون الوطن "مخنثًا بالجراح"، أي مصابًا بالضعف والتشتت، فإن الولاء للوطن يصبح محط اختبار حقيقي. البعض قد يستمر في الولاء بفضل الأمل في إمكانية التعافي، في حين قد يرى آخرون أن الوطن لم يعد يمثل المكان الذي يمكنهم فيه تحقيق أحلامهم وطموحاتهم. هنا، تظهر دينامية معقدة بين الأمل واليأس.
في مثل هذه الظروف، ينقسم الناس بين أولئك الذين يظلون متمسكين بفكرة أن الوطن يمكن أن يُشفى، وبين من يعتقدون أن النجاة تتطلب الهروب أو البحث عن بديل. الصراع بين الأمل واليأس لا يعكس فقط حالة الوطن، بل يبرز أيضًا عمق المعاناة التي يعيشها المواطنون.
إعادة بناء الوطن المخرج من الجراح
على الرغم من أن الوطن قد يكون "مخنثًا بالجراح"، إلا أن هذا لا يعني بالضرورة أنه لا يمكن علاجه. إن إعادة بناء الوطن تتطلب رؤية شاملة تجمع بين المرامي الوطنية والحاجات الإنسانية. لا يمكن للمواطنين أن يتخلوا عن قيمهم الوطنية، ولكن في الوقت ذاته لا يمكن لهم أن يعيشوا في ظل ظروف لا تحقق لهم كرامتهم الإنسانية.
إعادة بناء الوطن تبدأ من الفرد، من فهم أن المرامي الوطنية الحقيقية يجب أن تتوافق مع تحقيق العدالة والحرية والكرامة. الإصلاح لا يمكن أن يكون مجرد شعار سياسي، بل يجب أن يكون هدفًا حقيقيًا يلمس حياة الناس بشكل مباشر.
القيم الوطنية السائدة في المجتمعات المعاصرة
في العالم اليوم، تختلف القيم الوطنية من مجتمع إلى آخر بناءً على التاريخ، والثقافة، والتجارب السياسية والاجتماعية لكل بلد. ومع ذلك، هناك عدد من القيم الوطنية التي تشترك فيها معظم المجتمعات المعاصرة، حتى وإن كانت تعبر عنها بطرق مختلفة. إليك بعض القيم الوطنية السائدة حاليًا نبدأ من الحرية
الحرية
الحرية هي واحدة من القيم الوطنية الأساسية في معظم الدول، حيث يُنظر إليها باعتبارها حقًا فرديًا وجماعيًا لا غنى عنه. تتنوع أشكال الحرية بين حرية التعبير، وحرية التنقل، وحرية الدين، وحرية الفكر. المجتمعات التي تولي الحرية قيمة عليا تسعى لضمان حماية حقوق الأفراد واحترام حرياتهم حتى في ظل التحديات الأمنية والسياسية.
العدالة والمساواة
العدالة والمساواة تعتبران من القيم الأساسية التي تدعو إلى معاملة جميع المواطنين بشكل عادل بغض النظر عن العرق، الدين، الجنس، أو الخلفية الاجتماعية. في المجتمعات الحديثة، يمثل النظام القانوني أحد أعمدة هذه القيمة من خلال توفير نظام قضائي عادل وشفاف يمكنه ضمان المساواة في الحقوق والواجبات.
الكرامة الإنسانية
الكرامة الإنسانية هي قيمة محورية تؤكد على احترام حقوق الإنسان وصيانة كرامته في جميع الأحوال. في العديد من المجتمعات، تعتبر الكرامة مبدأً أساسيًا يتطلب من الدولة والمجتمع التعامل مع الأفراد بإنسانية ورعاية احتياجاتهم الأساسية.
الوحدة الوطنية
الوحدة الوطنية تسعى لتعزيز الانتماء والشعور بالمصير المشترك بين جميع أفراد الوطن. على الرغم من التنوع الثقافي والإثني في العديد من البلدان، تظل الوحدة الوطنية هدفًا تسعى الحكومات والشعوب إلى تحقيقه، حيث يُعتبر التضامن بين أفراد المجتمع ضروريًا لتحقيق الاستقرار والتنمية.
الانتماء والمسؤولية
الانتماء للوطن والمسؤولية تجاهه هي قيم يعززها الشعور بالواجب تجاه المجتمع والدولة. يتحمل المواطنون مسؤولية المشاركة في البناء والتطور من خلال الالتزام بالقوانين والمساهمة في الحياة المدنية. القيم المرتبطة بالانتماء تشمل أيضًا الدفاع عن الوطن والعمل من أجل ازدهاره.
التضامن والتعاضد الاجتماعي
التضامن الاجتماعي هو قيمة تؤكد على أهمية دعم أفراد المجتمع لبعضهم البعض، خصوصًا في الأوقات الصعبة. سواء من خلال شبكات الأمان الاجتماعي أو المبادرات الخيرية، تسعى المجتمعات إلى تحقيق التكافل بين أفرادها. هذا التضامن يظهر بقوة في الأزمات مثل الكوارث الطبيعية أو الأزمات الاقتصادية والسياسية.
الحفاظ على البيئة والتنمية المستدامة
في ظل التغيرات المناخية المتسارعة، أصبحت حماية البيئة قيمة وطنية في العديد من المجتمعات. تسعى الدول إلى تحقيق تنمية مستدامة تراعي حقوق الأجيال القادمة في موارد الطبيعة. هذه القيمة تحفز المجتمع على تبني ممارسات بيئية مسؤولة وتطوير تقنيات صديقة للبيئة.
سيادة القانون واحترام النظام
سيادة القانون هي قيمة أساسية لحفظ النظام في المجتمعات الحديثة. يتم تطبيق هذه القيمة من خلال أنظمة قانونية تحمي حقوق الأفراد وتضمن الالتزام بالقوانين. احترام القانون يعزز الثقة في المؤسسات الوطنية ويوفر بيئة مستقرة يسودها النظام.
الديمقراطية وحقوق المشاركة السياسية
في العديد من البلدان، تُعتبر الديمقراطية واحدة من القيم الوطنية الجوهرية. تشمل هذه القيمة حق المواطنين في المشاركة في عملية صنع القرار من خلال الانتخابات الحرة والنزيهة، وحرية الانخراط في النشاط السياسي والمجتمع المدني.
. الابتكار والتقدم العلمي
القيم المرتبطة بالابتكار والتقدم العلمي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الهوية الوطنية للعديد من الدول المتقدمة والناشئة. تسعى هذه الدول إلى تشجيع العلم والبحث والتطوير كوسيلة لتعزيز النمو الاقتصادي والاجتماعي. تعتبر الابتكارات التكنولوجية رمزًا للتقدم والقوة الوطنية.
السلام والتعايش
السلام هو قيمة وطنية تسعى جميع الدول إلى تحقيقها داخليًا وخارجيًا. في المجتمعات متعددة الأعراق والأديان، يعتبر التعايش السلمي بين المجموعات المختلفة أحد الأهداف الوطنية العليا. التعايش لا يعني فقط عدم النزاع، بل يشير إلى الاحترام المتبادل وقبول التنوع.
الفخر الوطني والتراث الثقافي
العديد من المجتمعات الحديثة تحتفل بتاريخها وتراثها الثقافي كجزء من قيمها الوطنية. هذا الفخر بالهوية الثقافية يشمل الحفاظ على التراث والاحتفاء به، سواء من خلال الفنون، الأدب، أو المعالم التاريخية. الاعتزاز بالهوية الثقافية يعزز الوحدة الوطنية ويشكل عاملًا مهمًا في تصحيح النظرة الذاتية للمجتمع.
تتعدد القيم الوطنية وتتداخل في كثير من المجتمعات، لكن الأساس يكمن في محاولة إيجاد توازن بين الولاء للوطن والحاجات الإنسانية للأفراد. هذه القيم، رغم اختلافها في التفاصيل، تشترك في غايتها الكبرى: بناء مجتمع عادل، متضامن، وحر يضمن الكرامة لكل فرد من أفراده، حتى في ظل جراح الوطن.
أن الصراع منا بين القيم الوطنية والحوجة الإنسانية هو جزء لا يتجزأ من التجربة الإنسانية في أوطان تعاني من الانقسامات والجراح. إن محاولة التوفيق بين الولاء للوطن وبين تحقيق حياة كريمة ومستقرة يتطلب منا إعادة التفكير في مفهوم الوطن والولاء والقيم الوطنية، والتعامل مع هذه المعضلات بواقعية ومرونة. حين يكون الوطن مخنثًا بالجراح، يصبح التحدي الأكبر هو إيجاد طريق يُعلي من شأن الإنسان دون أن يتخلى عن طموحات الوطن.
# تعالوا لكي يسأل كل منا نفسه أين انت من كل هذا وفي فصيل تصنف نفسك ؟ #.

zuhair.osman@aol.com  

المصدر: سودانايل

كلمات دلالية: الوحدة الوطنیة القیم الوطنیة من المجتمعات فی المجتمعات فی العدید من هذه القیمة إعادة بناء الوطنیة ا هذه القیم الدول إلى إلى تحقیق من القیم من خلال لا یمکن

إقرأ أيضاً:

حتى لا يصبح التطرف نمط حياة

اعتاد العالم أن يوجه أصابع الاتهام إلى المتطرفين بوصفهم استثناء عن القاعدة. لكن ماذا لو لم يعد التطرف استثناء؟ ماذا لو بات قاعدة في تفكير المجتمعات، وسلوك الأفراد، وخيارات الدول؟ بل ماذا لو أصبح التطرف ـ دينيا كان أم سياسيا، ثقافيا أم طائفيا ـ هو النَفَس اليومي الذي نتنفسه، دون أن ندرك أننا نختنق به؟

لم يعد التطرف اليوم مقصورا على الجماعات المسلحة أو الحركات الدينية المتشددة، بل تسلل إلى تفاصيل الحياة اليومية، تسلل إلى نقاشاتنا، وإلى انحيازنا واختياراتنا، وإلى نظرتنا للآخر، وحتى إلى طريقة قراءة الأخبار وتفسيرها. صار الغلو، مع الأسف الشديد، جزءا من منظومة التفكير. وما كان يُعدّ يوما سلوكا شاذا، أصبح اليوم مقبولا، بل محبّذا، ومطلوبا في بعض البيئات الإعلامية والسياسية.

وساعدت التحولات التكنولوجية الهائلة، وثورة وسائل التواصل الاجتماعي، في تكريس منطق «الاصطفاف» المتطرف.. إما أن تكون معي، أو فأنت ضدي. إما أن تتبنى موقفي بالكامل، أو فأنت خائن. لا منطقة وسطى أبدا، ولا احتمال للتعدد في وجهات النظر. وهذا النوع من التفكير الثنائي هو الوجه الجديد للتطرف، وهو أكثر تعقيدا من مجرد خطاب كراهية، وأشد تأثيرا لأنه يتخفى في شعارات الفضيلة والمبادئ والخطاب الشعبوي الذي يدغدغ المشاعر الدينية والوطنية.

لا يولد هذا الغلو من فراغ، فثمة أسباب عميقة تتضافر لصناعته تتمثل في ما يمكن أن نسميه بالفقر الثقافي، وهشاشة الهوية، والخوف من التغيير، والعجز عن قبول التعدد الفكري. لكن هذا النوع من الغلو، وفي الحقيقة كل أنواعه، إنما هو نتيجة منطقية للمجتمعات لم تُربَّ على فكرة النقد، وعاشت حياتها على فكرة التلقين، ومجتمعات لم تعتد أن تعيش مع المختلف عنها ثقافيا وفكريا، واعتادت أن تهاجمه وتخوّنه، وتسخر منه. ويتأسس هذا المستوى من التفكير من داخل الأسرة، ومن المدرسة وحتى من المؤسسات التي لا يسودها التفكير المشترك إنما «الصواب الأوحد» الذي لا يأتيه الباطل من أي مكان.

ويبدو أن الكثير من الموازين باتت مقلوبة، فحتى الاعتدال لم يعد ينظر له باعتباره قيمة نبيلة لا بد أن نكرسها في حياتنا وحياة مجتمعاتنا. وتحول المعتدل في هذه البيئة الجديدة إلى «متخاذل» أو «جبان».

والأزمة هنا لا تكمن في التطرف بوصفه ظاهرة، ولكن في تحوله إلى معيار جديد للحكم على المواقف، فالغلو لم يعد دخيلا، ولكنه هو الطبيعي، وبديله يُستقبل بالريبة. بل إن بعض التيارات الدينية والثقافية باتت تقدّم الغلو بوصفه دليلا على الالتزام الحقيقي، وكأن الوسطية ضعف، والرحمة تواطؤ، والانفتاح تفريط.

ومع هذا كله، فإن الخطورة الأكبر لا تكمن في الأفكار المتطرفة بحد ذاتها، بل في البنية الثقافية التي تتقبل التطرف بوصفه أسلوب حياة، كأن تصبح لغتنا التي نتعامل بها في حياتنا وفي بناء أفكارنا لغة متطرفة، وذوقنا متطرف، ونقاشاتنا اليومية متطرفة، واحتفالاتنا متطرفة، وغضبنا متطرف، فإننا حينها نكون أمام حالة مجتمعية كاملة لا مجرد أفعال هامشية.

لا يسود هذا الأمر في المجتمعات العربية فقط، ولعل مشاهد الاصطفاف العنيف في السياسات الغربية، وتصاعد الشعبويات القومية، والحروب الثقافية في الجامعات الغربية، تؤكد أن التطرف لم يعد مشكلة شرق أوسطية فقط، بل هو أزمة إنسانية عالمية.

نحتاج اليوم أكثر من أي وقت مضى إلى إعادة بناء الثقافة الوسطية باعتبارها موقفا معرفيا وأخلاقيا وسلوكيا بدءا من العتبات الأولى للتربية وليس انتهاء إلى الأطروحات الفكرية والفلسفية الكبرى التي ينتجها المفكرون والفلاسفة. كما نحتاج إلى تفكيك البنى النفسية والثقافية في مجتمعاتنا لفهم أسس بناء التطرف والغلو فيها، وهذا وحده الذي يستطيع أن يحمي المجتمعات من نفسها ومن خطر التحلل الداخلي، حتى لو كانت هذه المجتمعات ترفع شعارات النهضة والتقدم؛ فالمجتمع المتطرف لا يحتاج إلى أعداء خارجيين كي يسقط؛ يكفيه أن يظل غارقا في صراعاته الداخلية حتى يتحلل من داخله، بصمت، وعلى مرأى من الجميع.

مقالات مشابهة

  • نهيان بن مبارك: بناء أجيال مؤمنة بهويتها الوطنية فخورة بلغتها العربية
  • رياضة الغربية تنظم ندوة عن القيم الدينية والأخلاقية ودورها في بناء المجتمع
  • «دور العلوم الإنسانية في نهضة الوطن وتحقيق رؤية مصر 2030» في ندوة بجامعة الفيوم
  • أمين مساعد مجمع البحوث الإسلامية:القيم الأخلاقية تلعب دوراً محورياً في بناء المجتمعات واستقرار الأسر
  • خوري تناقش مقترحات اللجنة الاستشارية مع قيادات وشباب بني وليد 
  • حتى لا يصبح التطرف نمط حياة
  • حماة الوطن يستضيف اجتماع أحزاب القائمة الوطنية لخوض انتخابات نقابة الشيوخ
  • جائزة الشارقة للاتصال الحكومي تضيء على القيم والتضامن والهوية
  • في الاجتماع التنسيقي الأول للقائمة الوطنية: اللواء طارق نصير كوادر حماة الوطن جاهزة لانتخابات مجلس الشيوخ
  • حماة الوطن: القائمة الوطنية لانتخابات الشيوخ تجسد وحدة الصف السياسي