حير الأمهات بالتزامن مع بدء الدراسة.. ما هو lamination؟
تاريخ النشر: 22nd, September 2024 GMT
ما بين التحضير للعام الدراسي الجديد بتأهيل الأطفال نفسيًا ومعنويًا، وتزاحم الأسواق لشراء أدوات المدارس، وتكثيف مقابلات الطلاب قبل استقبال اليوم الأول، أصبحت الأمهات في سباق مع المصطلحات الجديدة التي طرأت على مجتمعاتنا العربية، والمرتبطة بالعام الدراسي، فأصبحت «وجبة الساندويتشات» لانش بوكس، والـ«الزمزامية» فلاسك، وحتى أدوات المدرسة «سبلايز»، وخلال الأيام الأخيرة زاد مصطلح الـlamination بين الطلاب وأولياء الأمور، ليتساءل الكثيرون عن معناه.
وفقًا للمُعجم الوسيط، فإن lamination هو اسم فعل لـ «عملية الترقق» أو تغليف الشيء.
وبحسب الـ«dictionary»، فإن lamination هو تقنية أو عملية تصنيع مادة من طبقات متعددة، تحقق المادة المركبة قوة أو ثباتًا سواء عزلًا صوتيًا أو مظهرًا أو خصائص أخرى من استخدام مواد مختلفة مثل البلاستيك أو الورق المقوي.
وعادةً ما يتم تغليف الورق ما يعطي له سطحًا جميل المظهر ومقاومًا لاستخدامه فعلى سبيل المثال، يتم تصنيع علب العصير من لوح تعبئة السوائل الذي يتكون عادةً من ست طبقات من الورق والبولي إيثيلين ورقائق الألومنيوم، ويتم استخدام الورق في التغليف «التجليد» لتشكيل المنتج ومنح صندوق العصير مصدرًا إضافيًا للقوة.
ووفقًا للمعنى المتعارف عليه بين الطلبة والطالبات، والأمهات، فإن الـ lamination، هو عملية «تجليد» الكشاكيل والكتب الدراسية، باستخدام «جلاد» مصنوع من مواد عالية الجودة لمتانة طويلة الأمد تدوم لفترات طويلة، ويمكن استخدامه بسهولة.
طريقة تجليد الكتب والكشاكيل الدراسيةويرصد «الوطن» لأولياء الأمور والطلاب، طريقة تجليد الكتب المدرسية بسهولة ودون فقاعات الهواء، وفقًا لموقع «wikihow»:
- اسحب من لفافة ورق التغليف ما يكفي لتغطية الكتاب ثم قص الورقة بالمقص.
- اسحب قطعة من ورق التغليف الذي اخترته وضعه فوق المنضدة بحيث يكون الجزء الداخلي هو الظاهر لك، افصلها عن اللفافة بعد سحب ما يكفي من الورق لتغطية الكتاب بأكمله وذلك بقصّها بمقصٍ حاد في خطٍ مستقيم من طرف الورقة السُفلي إلى العلوي.
اجعل الخط موازيا للفافة.
حرّك المقص في حركات صغيرة وسريعة لتحافظ على استقامة الخط.
اطوِ الجوانب إلى الداخل وثبتها بشريطٍ لاصق.
ضع الكتاب في منتصف ورق التغليف واطوِ أحد الجانبين إلى الداخل بحيث يُغطي نصف الكتاب.
اسحب الجانب بلطف بعد طيّه لتتأكد من أن ورقة التغليف تضم الكتاب جيدًا، ثم ثبّته إلى منتصف الكتاب بشريطٍ لاصق.
كرر نفس الخطوة مع الجانب الثاني من ورقة التغليف، وثبته إلى منتصف الكتاب بالشريط اللاصق.
اطوِ جانبي أحد الأطراف إلى الداخل بحيث تأخذ شكل مثلث.
اطوِ إحدى نهايتي ورقة التغليف بحيث تُغطي نهاية الكتاب وتنثني بمحاذاة عرضه.
اضغط بحذر على هذا الطرف وثبّته إلى ورقة التغليف بالشريط اللاصق.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: العام الدراسي الجديد
إقرأ أيضاً:
الإفتاء توضح الصوفية الحق.. لا تُخالف الكتاب والسنة ومصادرها إسلامية
ظهرة الانتقادات الشديدة للطرق الصوفية على الساحة بقوة مؤخرًا، عقب اتهام صلاح التيجاني -وهو أحد المُدعين انتسابهم للصوفية- بالتحرش، ولطالما كان هناك خلاف حول الصوفية وطُرقها بسبب شطحات ومُغالة، ومُبالغات من يدعون التصوف، ونستعرض فيما يلى رأي دار الإفتاء وتوضيحها للصوفية الحقيقية.
الصوفية لا تُخالف الكتاب والسنة ومصادرها إسلامية
قالت دار الإفتاء المصرية على موقعها الرسمي أنه قد اتُّـهِم التصوف بـمخالفته للكتاب والسنة، ولعل من أسباب هذا الاتـهام أن أقوامًا نظروا إلى ما أحدثه بعض مدعي التصوف، وظنوا أن ما يفعلونه هو التصوف، فقاموا في تسرع بغير روية، وبغير اطلاع على مبادئ التصوف وأقوال أئمته بإصدار الأحكام العامة مـما تسبب فيما نحن فيه، لذا كان أهل الله من الصوفية الـمخلصين يعتنون ببيان أن هذه الـمظاهر ليست هي التصوف، فها هو أبو نصر سراج الطوسي يقول في "ديوان الحلاج":
لا تسأمنَّ مقالتي يا صاح واقبل نصيحة ناصحٍ نصَّاح
ليس التصوف حيـــــــــــلة وتكلفًا وتقشـــــــــــفًا وتواجـــــــدًا بصياح
ليس التصوف كـــــــذبة وبطالة وجـــــــهالة ودعــــــــــابة بـمزاح
بل عفـــــــــة ومروءة وفتـــــــــوة وقنـــــــــاعة وطـــــــــهارة بصلاح
وتقى وعلم واقتداء والصفا ورضى وصدق والوفا بسماح
وتابعت الإفتاء أن عبارات أئمة الصوفية تؤكد على أنه لا تصوف إلا بـموافقة الكتاب والسنة، ومن ذلك ما قاله إمام الصوفية الإمام الجنيد في "الرسالة القشيرية": [الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول عليه الصلاة والسلام... وقال: من لم يحفظ القرآن، ولم يكتب الحديث، لا يُقتدى به في هذا الأمر؛ لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة].
وقال العلامة شاه الكرماني في "الرسالة القشيرية": [من غَضَّ بصره عن الـمحارم، وأمسك نفسه عن الشهوات، وعَمَّر باطنه بدوام الـمراقبة، وظاهره باتباع السنة، وعَوَّد نفسه أكل الحلال، لم تخطئ له فِراسة] .
وقال ذو النون الـمصري في "الرسالة القشيرية" : [مِن علامات الـمحبة لله عز وجل متابعةُ حبيب الله صلى الله عليه وآله وسلم في أخلاقه وأفعاله وأوامره وسننه] اهـ.
وأضافت الإفتاء أنه قد أنصف التصوفَ علماءٌ لم ينتسبوا إليه كابن خلدون؛ حيث أكَّد على أن أصل التصوف متابعة الكتاب والسنة وسلف هذه الأمة؛ فقال في “مقدمة ابن خلدون": [وأصله -أي التصوف- أن طريقة هؤلاء القوم لم تزل عند سلف الأمة وكبارها -من الصحابة والتابعين ومن بعدهم- طريقة الحق والهداية، وأصلها العكوف على العبادة والانقطاع إلى الله تعالى، والإعراض عن زخرف الدنيا وزينتها، والزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذةٍ ومالٍ وجاه، والانفراد عن الخلق في الخلوة للعبادة، وكان ذلك عامًّا في الصحابة والسَّلف، فلما فشا الإقبال على الدنيا في القرن الثاني وما بعده، وجنح الناس إلى مخالطة الدنيا، اختصَّ الـمقبلون على العبادة باسم الصوفية والـمتصوفة.
المُستشرقين عن التصوف
ووضحت الإفتاء أن الـمستشرقين شهدوا أن التصوف أصوله إسلامية، ومتابعة الكتاب والسنة من أسسه، وقد نقل ذلك الأستاذ الدكتور أمين يوسف عودة؛ حيث قال: ولم يستطع الـمستشرقون أنفسهم، على كثافة دراساتـهم للتصوف، واختلاف أهدافهم، إلا أن يقروا بالـمصدر الإسلامي له. راجع بحث "أصل مصطلح التصوف ودلالته"
مصادر التصوف الأربعة
أما ماسينيون، فإنه يرى بعد دراسته لـمصطلحات التصوف أن مصادرها أربعة:
1- القرآن الكريم، وهو الـمصدر الرئيسي للمصطلحات الصوفية.
2- العلوم العربية الإسلامية؛ كالحديث والفقه وغيرها.
3- مصطلحات الـمتكلمين الأوائل.
4- اللغة العلمية التي تكونت في الشرق في القرون الستة الـمسيحية الأولى من لغات أخرى؛ كاليونانية والفارسية وغيرهما، وأصبحت لغة العلم والفلسفة.
وانتهت دار الإفتاء المصرية أن التصوف الإسلامي ظاهرة سنية ظهرت بين أهل السنة والجماعة وصدرت عن أسس إسلامية، وهذا لا يمنع -بل لعل هذا هو ما حدث فعلًا- أنها تأثرت في رحلة تطورها الطويلة بمؤثرات خارجية كان لها أثر ملحوظ في صبغ هذه الظاهرة السنية الإسلامية ببعض الألوان الجديدة، مع بقاء الظاهرة مرتبطة بأصولها الأولى.
ارتفاع حصيلة ضحايا فيضانات بورما إلى 384 قتيلا