وضعت عملية تفجير أجهزة الاتصالات اللاسلكية «البيجر» التى قامت بها اسرائيل ولم تعلن رسميًا مسئوليتها عن تلك الهجمات ضد حزب الله العالم فى طاحونة من الأسئلة : كيف فعل «الموساد» ذلك؟ ولماذا هذا الهجوم الذى وصفه البعض بأنه الأكثر دموية فى تاريخ الهجمات السيبرانية؟ وكيف سيكون رد حزب الله؟ وما هو مستقبل الصراع فى المنطقة؟
تلك الأسئلة وغيرها التى حاولت الصحافة العالمية الإجابة عنها، جاءت من باب الصدمة «السيبرانية» الوحشية التى فتحت مصراعيها وأسفرت عن مقتل العشرات وإصابة الآلاف وما يتبع ذلك من تأثيرات على المدى البعيد، خاصة تلك المخاوف بأن تتحول الأجهزة الذكية إلى قنابل موقوتة وأسلحة فتاكة قد تستهدف الجميع، وما فتحته تلك الهجمات من آفاق جديدة وأفكار واسعة أمام «المنظمات الإرهابية » لشن مثل تلك الجرائم.
الأهم من الإجابة عن الأسئلة السابقة أو تناول تلك المخاوف المشروعة، هو السؤال الذى يجب أن نجيب نحن عنه: ماذا تعلمنا من تلك الهجمات؟
أولًا: يجب أن نتعلم أن الظواهر الصوتية والشعارات الرنانة لا تحقق نصرًا ولن تهزم عدوًا، ولن تحم أرواحًا، بل العلم والتخطيط المدروس والاستعداد الجاد والجيد لكافة الاحتمالات هو الأمل الوحيد للبقاء والصمود فى مناطق الصراع، خاصة وأن تلك الهجمات تم تنفيذها على مدى يومين متتاليين، وتم استهداف ضحايا اليوم الثانى أثناء حضورهم جنازات ضحايا اليوم الأول!
ثانيًا: يجب أن ندرك بعد هذا الهجوم السيبرانى الوحشى أن الكيان الصهيونى قد تسلل واخترق بشكل واضح وواسع وكبير مفاصل أعدائه « حزب الله» و«إيران» الذى أصيب سفيرها خلال تلك الهجمات.
ثالثًا : علينا أن نعى أن الإدانات الدولية لتلك التفجيرات والحديث عن انتهاك إسرائيل للقانون الدولى باستخدام أغراض مدنية كأجهزة «مفخخة» ليس له محل من الإعراب، لأن تلك الإدانات أمست وأصبحت وأضحت وصارت من المضحكات المبكيات، وما يحدث فى غزة من عمليات إجرامية وإبادة جماعية وتطهير عرقى خير شاهد وخير دليل بأن الإدانات لن تردع الكيان المجرم عن جرائمه ولن تمنعه من انتهاك القانون الدولى والإنسانى بوحشية، ليصبح الحل الأول والأخير بأيدينا.
الأهم مما سبق كله، يجب أن نعى وندرك ونتعلم أن «عقيدة الخيانة» هى الدرس المستفاد فى الماضى والحاضر والمستقبل، تلك العقيدة التى يستند إليها الكيان المحتل لتنفيذ جرائمه وقصة «راحاب الزانية» واحتلال «أريحا» فى سفر«يشوع» المثال الأوضح لتلك العقيدة، تقول القصة أن «يشوع بن نون» أرسل سرًا جاسوسين لاستكشاف «أريحا»، فانطلقا الرجلان ودخلا بيت امرأة زانية اسمها «راحاب» وباتا هناك، ولما علم ملك «أريحا» بالأمر، طلب من «راحاب» إخراج الجاسوسين اللذين دخلا بيتها، ولكن «راحاب» أخذت الرجلين وخبأتهما، وقالت : نعم جاء إليًّ الرجلان ولم أعرف من أين أقبلا، وقد غادرا المنزل قبل إغلاق باب المدينة عند حلول الظلام، ولست أعلم أين اتجها، فهيا اسعوا وراءهما حتى تلحقوا بهما.
وبعد أن أخذت «راحاب» من الجاسوسين وعدًا بالأمان لها ولأبيها ومن فى بيتها، ساعدتهما على الهرب، ثم جاء الرجلان إلي« يشوع بن نون» وحدثاه بكل ما جرى، وقالا ليشوع : «إن الرب قد وهبنا الأرض وقد خارت قلوب سكانها رعبًا منا»، كما أخبرتهما «راحاب» بهذا الخوف، وبعد محاصرة «أريحا»، ونفخ الكهنة فى الأبواق، سقطت «أريحا»، ودُمرت المدينة وقتلوا من فيها من رجال ونساء وأطفال وشيوخ حتى البقر والغنم والحمير، وبعد إخراج «راحاب» ومن فى بيت أبيها، أحرق الإسرائيليون المدينة بالنار.
فى النهاية : تبحث اسرائيل دائمًا عن من يجيد لعب دور«راحاب» الزانية على مسرح الخيانة الفاضلة! لتنفيذ مخططاتها وتحقيق أهدافها.
الخلاصة : فتش عن «راحاب» خلف كل جريمة تحاك للأوطان.
[email protected]
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: تفجير أجهزة الاتصالات أجهزة الاتصالات اللاسلكية البيجر الهجمات حزب الله الموساد الهجمات السيبرانية تلک الهجمات یجب أن
إقرأ أيضاً:
سامح قاسم يكتب: ماركيز.. ذاكرة من الحكايات لا تموت
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق غابرييل غارسيا ماركيز
يعد غابرييل غارسيا ماركيز واحدًا من أبرز الروائيين فى التاريخ الأدبي، حيث استطاع أن يؤسس أسلوبًا سرديًا متفردًا عُرف لاحقًا بالواقعية السحرية، وهو أسلوب يجمع بين العناصر الواقعية والخيالية فى نسيج روائى متماسك. فى "ماركيز.. لن أموت..حكايات كتبه "، لا يروى الكاتب مجرد حكايات، بل يقدم تأملاته حول الأدب، الكتابة، والقراءة، مما يجعل هذا الكتاب أقرب إلى شهادة أدبية شخصية منه إلى مجرد مجموعة من القصص.
يتناول الكتاب العلاقة العميقة التى تربط ماركيز بالكتب التى قرأها وكتبها، حيث يعيد النظر فى تأثيرات طفولته، وأعمال الأدباء الذين شكلوا وعيه السردي، واللحظات التى دفعته إلى الكتابة. وهو بذلك ليس مجرد مجموعة من الذكريات، بل محاولة لفهم كيف تتشكل الأفكار الأدبية، وكيف يمكن للحياة أن تتحول إلى نصوص تتجاوز الزمن والمكان.
تكمن أهمية هذا الكتاب فى أنه يعكس روح ماركيز الأدبية والفكرية، فهو ليس مجرد تأملات فى أعماله، بل هو بمثابة حوار مفتوح بينه وبين القارئ حول ماهية الكتابة وفن الحكي.
يأتى هذا العمل بعد عقود من الإبداع الروائى والقصصي، حيث كان ماركيز قد نشر بالفعل رواياته الأيقونية مثل "مئة عام من العزلة" و"الحب فى زمن الكوليرا" و"خريف البطريرك"، وهى الأعمال التى أرست مكانته كواحد من أعظم كتاب القرن العشرين. وبالتالي، فإن هذا الكتاب يمثل وثيقة، ليس فقط عن الكتابة، بل عن القراءة كفعل مؤسس للهوية الأدبية.
يمكن اعتبار الكتاب عملًا يجمع بين السيرة الذاتية والتاريخ الأدبي، حيث نجد ماركيز يتحدث عن كتبه بصفته قارئًا قبل أن يكون مؤلفًا. فهو لا يستعيد فقط أجواء النصوص التى كتبها، بل يعيد رسم خريطة التأثيرات التى صنعت عالمه. ومن هنا، فإن الكتاب يشكل مفتاحًا مهمًا لفهم كيف تشكلت رؤيته الأدبية، وكيف تحولت قراءاته إلى مواد خام لصياغة قصصه وأبطاله وعوالمه.
عند قراءة هذا العمل، نلمس كيف أن الكتب التى تأثر بها ماركيز لم تكن مجرد مصادر إلهام، بل كانت تشكل جزءًا من نسيج وعيه الأدبي. فهو يستعيد لقاءاته الأولى بالأدب العالمى واللاتيني، ويكشف عن الكتب التى دفعته إلى الكتابة، وكذلك عن النصوص التى جعلته يشكك فى قدراته أحيانًا أو يعيد التفكير فى أسلوبه.
يكشف ماركيز فى هذا الكتاب كيف أن كل تجربة عاشها كانت مادة أولية لرواياته. طفولته، تنقلاته بين المدن، عمله فى الصحافة، وحتى علاقاته الشخصية، كلها وجدت طريقها إلى أعماله.
فى الكتاب يتحدث الكاتب عن أصول بعض شخصياته الشهيرة مثل العقيد أورليانو بوينديا من "مئة عام من العزلة"، وفلورنتينو أريثا من "الحب فى زمن الكوليرا". يستعيد ماركيز فى هذه الحكايات الظروف التى ألهمته لخلق هذه الشخصيات، والتجارب الحياتية التى شكلت ملامحها النفسية والاجتماعية.
يبرز ماركيز أيضًا شخصياته النسائية بقوة، حيث تتجلى صورة المرأة كعنصر حاسم فى سرده، سواء من خلال الشخصيات الأسطورية مثل أورسولا بوينديا، أو الشخصيات التى تجمع بين الحسية والغموض مثل فيرمينا داثا. إن حضور النساء فى كتابات ماركيز يتعدى كونه مجرد عنصر سردي، بل يشكل محورًا أساسيًا فى بناء الحبكة والتوتر الدرامي.
من بين أهم ملامح أسلوب ماركيز السردى هو بناءه لعوالم خيالية تبدو واقعية للغاية، وعلى رأسها "ماكوندو"، التى أصبحت رمزًا أدبيًا للواقعية السحرية. فى الكتاب، يعود الكاتب إلى هذه المدينة المتخيلة، لكنه هذه المرة يكشف عن أصولها الحقيقية، وكيف استوحاها من بلدته الأصلية أراكاتاكا.
لكن فضاءات ماركيز لا تقتصر على ماكوندو، إذ تمتد لتشمل أماكن متعددة مثل البحر الكاريبي، والقرى النائية، والمدن اللاتينية التى تحمل بين جدرانها قصصًا غارقة فى الحنين والألم. إن تداخل هذه الفضاءات يجعل من الصعب التمييز بين الحقيقة والخيال، وهى سمة جوهرية فى أعماله.
يحتل الحب مكانة بارزة فى سرديات ماركيز، لكنه لا يقدم الحب فى صورته التقليدية، بل يعكسه كقوة متشابكة بالحنين والفقد. فى "حكايات كتبه ماركيز"، نرى كيف يتموضع الحب فى عالم ماركيز، حيث يصبح مرتبطًا بتقلبات الزمن والمصائر المتشابكة لشخصياته. فهو حب لا يسير وفق منطق مستقيم، بل هو حب يتغذى على الذاكرة، ويعيش فى أروقة الحنين أكثر مما يعيش فى الواقع.
يتجلى هذا الأمر فى طريقة استعادته لعلاقاته العاطفية الأولى، وكيف أن تلك العلاقات لم تكن مجرد تجارب عابرة، بل شكلت جزءًا جوهريًا من نظرته للحياة والإنسان. ويعكس ماركيز ذلك عبر شخصياته التى تجد فى الحب خلاصها، ولكنها تدرك أيضًا أنه محفوف بالفقدان والانتظار.
الموت أيضا فى أعمال ماركيز ليس مجرد نهاية، بل هو بوابة لعبور آخر، مرحلة جديدة تفتح على احتمالات غير متوقعة. فى "حكايات كتبه"، يعيد الكاتب تأملاته حول الموت، مستعيدًا بعض اللحظات التى واجه فيها الفقد، سواء عبر رحيل شخصيات حقيقية فى حياته أو عبر قصص شكلت رؤيته للعالم.
يقدم لنا ماركيز الموت كجزء لا ينفصل عن الحياة، لكنه فى الوقت ذاته يرفض النظر إليه كحقيقة مطلقة. ففى حكاياته، يظل الأموات حاضرون، يتحدثون، يبعثون من جديد عبر الذكريات، ويتركون أثرًا لا يزول.
من أبرز سمات الواقعية السحرية فى "حكايات ماركيز" هو تصوير الأماكن وكأنها كائنات حية تتنفس وتؤثر فى الأحداث. مدينة "ماكوندو"، التى أصبحت رمزًا أدبيًا عالميًا، ليست مجرد خلفية للأحداث، بل هى عنصر روائى فاعل يؤثر فى مصائر الشخصيات، ويتغير ويتحول مع الزمن وكأنه يمتلك إرادة مستقلة.
فى الواقعية السحرية، لا يُنظر إلى الموت كنهاية مطلقة، بل كجزء من دورة أزلية تربط بين الأحياء والأموات. فى "حكايات كتبه ماركيز"، نجد العديد من الشخصيات التى تعيش بعد موتها، حيث يظل الأموات يتحدثون، ويعودون للظهور فى الأحلام والذكريات، بل وأحيانًا يشاركون فى صناعة الأحداث كأنهم لم يغادروا العالم أبدًا.
هذه النظرة تعكس المعتقدات الشعبية فى أمريكا اللاتينية، حيث يُنظر إلى الموت كامتداد للحياة وليس كنهاية لها، وهى رؤية تتكرر فى أعمال ماركيز، مما يمنحها طابعًا غرائبيًا لكنه متجذر فى الثقافة المحلية.
يحتل فعل القراءة مكانة مركزية فى حياة غابرييل غارسيا ماركيز، حيث شكلت المكتبة التى نشأ حولها الأساس الذى بنى عليه عالمه السردي. فى الكتاب"، يستعيد الكاتب رحلته مع الكتب، كاشفًا عن الأعمال التى أثرت فى رؤيته الأدبية، وكيف أن القراءة كانت بالنسبة له ليست مجرد وسيلة للمعرفة، بل أداة لاستكشاف العالم وإعادة تشكيله عبر الكتابة.
منذ طفولته، كان ماركيز يلتهم الكتب بشغف، وكان لكل مرحلة من حياته مجموعة من الأعمال التى صاغت خياله. فمن الروايات اللاتينية الكلاسيكية إلى الأدب الأوروبى والآسيوي، نجد أن ماركيز تأثر بمرويات مختلفة، مما منحه طابعًا سرديًا فريدًا يمزج بين المحلى والعالمي.
كانت "دون كيخوتي" واحدة من أولى الروايات التى قرأها ماركيز، وقد شكلت فهمه للعلاقة بين الخيال والواقع، حيث كان مفتونًا بالطريقة التى يمزج بها ثيربانتس بين الحلم والسخرية. نجد فى "حكايات كتبه ماركيز" إشارات عديدة إلى هذه الرواية، حيث يستعيد بعض شخصياتها، بل ويوظف أسلوبها فى خلق شخصيات تبدو كما لو أنها تحيا بين الواقع والوهم.
من بين أكثر الكتّاب تأثيرًا فى ماركيز كان ويليام فوكنر، خصوصًا من خلال روايات مثل "الصخب والعنف" و"حين أرقد محتضرًا". لقد ساعده أسلوب فوكنر فى فهم كيفية تفكيك الزمن داخل النص السردي، وكيفية خلق شخصيات تمتلك حكايات متداخلة تتجاوز الزمن التقليدي. فى "حكايات كتبه ماركيز"، يعترف ماركيز بهذا التأثير العميق، حيث يرى أن فوكنر لم يكن مجرد كاتب أمريكي، بل كان كاتبًا عالميًا استطاع أن يخلق عوالم شبيهة بقرى أمريكا اللاتينية.
من خلال قراءاته لفرجينيا وولف وجيمس جويس، اكتشف ماركيز مفهوم تدفق الوعي، حيث يمكن للشخصية أن تعبر عن أفكارها الداخلية بطريقة متواصلة دون الحاجة إلى تدخل الراوي. فى "حكايات كتبه ماركيز"، نرى كيف أن هذا الأسلوب ظهر فى بعض أعماله، خصوصًا فى تصويره لشخصيات تعيش داخل عالمها الذهني، كما نجد فى "الحب فى زمن الكوليرا".
أحد أهم الاكتشافات الأدبية لماركيز كان فرانز كافكا، الذى فتح أمامه بابًا جديدًا لفهم كيف يمكن للسرد الواقعى أن يصبح سحريًا دون الحاجة إلى كائنات خارقة. يروى ماركيز كيف أنه عندما قرأ "المسخ" لأول مرة، أدرك أن الأدب ليس بحاجة إلى الالتزام بالقواعد التقليدية، بل يمكنه أن يكون انعكاسًا للغرابة الكامنة فى الحياة اليومية.
يمكن النظر إلى "ماركيز.. لن أموت.. حكايات كتبه " بوصفه شهادة أخيرة على عالم أدبى متكامل بناه ماركيز عبر عقود من الكتابة. فهو ليس مجرد كتاب يجمع حكايات متفرقة، بل هو تأمل فى ماهية الأدب، والكتابة، والحياة، والذكريات التى صنعت كاتبًا بحجم ماركيز.
يأخذ الكتاب طابع الوصية الأدبية، حيث يستعرض ماركيز رحلته مع الكتابة، لكنه لا يقدم نفسه كنموذج للمثالية، بل يعترف بالتجارب التى مر بها، بالأخطاء، باللحظات التى شعر فيها بالشك، وبالكتب التى غيرت حياته. ومن هنا، يكتسب العمل أهمية مزدوجة؛ فهو من جهة تأريخ لمسيرته الأدبية، ومن جهة أخرى درس فى كيفية بناء عالم روائى متكامل.
يهيمن على الكتاب إحساس قوى بالزمن، حيث يستعيد ماركيز لحظات من طفولته، ويقارنها بما أصبح عليه ككاتب عالمي. هذه الاستعادات لا تأتى على شكل نوستالجيا فارغة، بل تبدو وكأنها محاولات لفهم كيف تشكل وعيه الأدبي، وكيف تحولت الأحداث اليومية الصغيرة إلى مواد خام لصنع الحكايات.
فى هذا السياق، يتحدث ماركيز عن الزمن لا بوصفه مجرد تعاقب للأيام، بل بوصفه كيانًا عضويًا يعيد إنتاج نفسه بطرق مختلفة. هذا المفهوم للزمن نجده فى أغلب أعماله، حيث لا يوجد خط فاصل بين الماضى والحاضر، بل تداخل مستمر يعيد صياغة التجربة الإنسانية من جديد.
فى هذا الكتاب، يقدم ماركيز تأملات غنية حول فعل الكتابة، موضحًا أنها ليست مجرد مهنة، بل أسلوب حياة. يتحدث عن الكتابة بوصفها عملية مستمرة من الاستكشاف، حيث لا يكون الكاتب متأكدًا تمامًا مما يفعله، بل يكتشف القصة أثناء كتابتها.
كما يشير إلى أن الكتابة تتطلب الصبر، وأن الأفكار العظيمة لا تأتى دفعة واحدة، بل هى حصيلة سنوات من التفكير والتجربة. هذا المنظور يجعل الكتاب ليس فقط عملًا سرديًا، بل أيضًا دليلًا لكل من يرغب فى فهم طبيعة الإبداع الأدبي.
يرى بعض النقاد أن الكتاب يحمل طابع الرسالة المفتوحة إلى الأجيال القادمة من الكتّاب. فهو لا يقدم وصفات جاهزة للنجاح، لكنه يكشف عن طبيعة الرحلة الأدبية، وعن المتعة والتحديات التى تصاحبها. هذه الرسالة تتجاوز حدود السيرة الذاتية لتصبح تأملًا عامًا حول علاقة الإنسان بالحكاية، وحول قدرة السرد على منح الحياة معنى أعمق.
من خلال هذا الكتاب، يترك ماركيز وراءه إرثًا فكريًا وسرديًا يمكن للقراء والكتّاب الجدد أن يعودوا إليه لفهم جوهر الكتابة والإبداع. إنه عمل يثبت أن الحكاية لا تموت أبدًا، بل تعيش طالما هناك من يعيد سردها، ويمنحها حياة جديدة مع كل قراءة جديدة
يعد "حكايات كتبه " أكثر من مجرد كتاب يحكى عن تجربة شخصية؛ إنه شهادة أدبية عميقة تعكس رحلة إبداعية امتدت لعقود، وهى رحلة لم تكن مجرد تراكم للحكايات، بل كانت تجربة متكاملة أعادت تعريف السرد الروائي. لقد كشف ماركيز فى هذا العمل عن العلاقة الحميمة بين الكاتب والنص، وبين الحياة والفن، حيث لا يمكن فصل أحدهما عن الآخر.
من خلال هذا الكتاب، نجح ماركيز فى إضفاء بعد فلسفى على مفهوم الكتابة، حيث بدت الحكايات وكأنها امتداد للوجود الإنساني، لا مجرد كلمات على الورق. يتحدث ماركيز عن تجربته الأدبية بشفافية، لكنه فى ذات الوقت يترك للقارئ مساحة للتأمل فى كيف يمكن للحياة أن تصبح أدبًا، وكيف يمكن للأدب أن يمنح الحياة بعدًا جديدًا.
لقد استطاع ماركيز عبر هذا النص أن يخلق حوارًا ممتدًا مع القرّاء، حيث جعل من "حكايات كتبه" ليست مجرد حكايات منعزلة، بل أجزاء متصلة من مشروعه الأدبي، مما يجعلها ضرورة لفهم أعماله الأخرى. فمن خلال سرده للحكايات، وتأملاته فى الكتابة، واسترجاعه لعوالمه الروائية، يفتح أمامنا نافذة نادرة إلى العقل المبدع الذى رسم لنا ماكوندو، وصاغ لنا شخصيات لن تُنسى.
تكمن أهمية هذا الكتاب فى أنه لا يقدم أجوبة نهائية، بل يثير أسئلة عميقة حول الإبداع والهوية والذاكرة. هل الكتابة مجرد محاولة لمقاومة النسيان؟ هل الحكايات التى نحكيها تعيد تشكيل واقعنا؟ وهل يمكن للأدب أن يكون بمثابة ذاكرة جمعية تحفظ التجارب الإنسانية للأجيال القادمة؟
فى نهاية المطاف، يبقى "ماركيز.. لن أموت.. حكايات كتبه " نصًا استثنائيًا، لا لأنه فقط يكشف لنا أسرار ماركيز ككاتب، ولكن لأنه أيضًا يفتح أمامنا أبوابًا جديدة لفهم علاقتنا بالقراءة والكتابة. إنه عمل يحمل فى طياته روح ماركيز، تلك الروح التى جعلت من الكلمات عالمًا ينبض بالحياة، ومن الحكايات ذاكرة لا تموت.
من أبرز سمات الواقعية السحرية فى «حكايات ماركيز» هو تصوير الأماكن وكأنها كائنات حية تتنفس وتؤثر فى الأحداث مدينة «ماكوندو» التى أصبحت رمزًا أدبيًا عالميًا، ليست مجرد خلفية للأحداث بل هى عنصر روائى فاعل يؤثر فى مصائر الشخصيات ويتغير ويتحول مع الزمن وكأنه يمتلك إرادة مستقلة.
رئيس الوزراء يوجه بتكثيف الجولات الميدانية للوزراء بمختلف المشروعات