برشلونة يضع خطة إعادة «فاتي أفضل نسخة»!
تاريخ النشر: 22nd, September 2024 GMT
أنور إبراهيم (القاهرة)
يضع برشلونة «خطة مقننة» من أجل إعادة النجم الشاب أنسو فاتي «21 عاماً»إلى المستوى الرائع الذي بدأ به مسيرته الاحترافية مع الفريق الأول للبارسا موسم 2019-2020، بعد أن حاصرته الإصابات خلال السنوات الثلاث الأخيرة.
وشارك فاتي لدقائق قليلة خلال خسارة برشلونة من موناكو في الجولة الأولى لدوري الأبطال الأوروبي (1-2)، بهدف تجربته وتم وضع برنامج خاص له من أجل سرعة استعادة مستواه.
ولم يرتد فاتي قميص برشلونة لمدة 13 شهراً، حيث كان معاراً لبرايتون الموسم الماضي، ولكنه لم ينجح في تقديم أوراق اعتماد جيدة في الدوري الإنجليزي (4 أهداف فقط في 27 مباراة)، وعاد من الإعارة إلى كتالونيا هذا الصيف، وتم عرضه للبيع لبعض الوقت، ولكن الألماني هانسي فليك المدير الفني الجديد تمسك به وأبقى عليه ورأى أنه من الممكن أن يفيد الفريق عندما تكتمل لياقته البدنية والفنية والذهنية، ومنحه الثقة اللازمة، ولكنه يسير معه بسياسة «الخطوة خطوة» بالدفع به في المباريات تدريجياً مثلما فعل أمام موناكو، ومن المحتمل أن يشركه أمام فياريال في الجولة السادسة لـ«الليجا».
وقال فليك في تصريحاته للصحفيين: نأمل أن نرى أفضل «نسخة» من فاتي، ومن الطبيعي أنه يحتاج إلى بعض الوقت بعد التعرض للإصابة ونحن نتواصل معه من خلال الجهازالطبي والمعد البدني، ونرغب في منحه وقتاً أطول في الملعب لأنه يحتاج إلى ذلك قبل أن يصبح أساسياً.
وذكرت صحيفة «سبورت» أنه إذا كان فاتي قد احتاج لوقت طويل قبل أن يبدأ خطواته الأولى داخل «المستطيل الأخضر» هذا الموسم، فإن السبب يرجع إلى أنه كان أغلب الوقت في «عيادة» النادي، بعد أن أصيب في قدمه خلال أحد تدريبات الفريق في يوليو الماضي.
وقالت الصحيفة إن فليك أعد «إستراتيجية» خاصة للوصول إلى هدفه، وذلك بالتركيزعلى الجانب البدني للاعب، ولكن بحساب وطريقة «مقننة» إلى جانب الحرص على تقديم النصائح له، حتى لا يتعجل العودة الكاملة، ويتابع فليك بنفسه البرنامج التأهيلي لفاتي ويرى أنه يسيرعلى أفضل وجه، ما قد يدفعه بالفعل إلى منحه دقائق أكثر خلال مواجهة فياريال، حتى يحصل على المزيد من الثقة. أخبار ذات صلة
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: برشلونة الدوري الإسباني
إقرأ أيضاً:
هل تأخير الصلاة لانتظار الجماعة أفضل من أدائها منفردا في وقتها؟.. الإفتاء ترد
أكدت دار الإفتاء المصرية، أن مراعاة صلاة الجماعة والحرص عليها في أول الوقت أعظمُ في تحصيل الثواب والأجر من صلاتها جماعة في آخر الوقت أو منفردًا في أوله، مشيرة إلى أنه إن تعذرت الجماعة في أول الوقت فالمستحب للمنفرد والأكثر ثوابًا له أن يبادر بالصلاة في أوَّلِ الوقتِ إبراءً لذمته.
وأضافت دار الإفتاء عبر موقعها الإلكتروني فإن تيسر له حضور الجماعة بعد ذلك استُحب له ألَّا يفوِّتها، اغتنامًا لفضلها، وتحصيلًا لعظيم ثوابها، فإن شق عليه الجمع بين الأمرين فله أن يختار أيَّهما شاء وما يناسب حاله، ولا إثم عليه في ذلك ولا حرج.
بيان فضل أداء الصلاة في أول وقتهاوأشارت الإفتاء إلى أن الشرع الحنيف رغَّب في الإسراع والمبادرة لأداء العبادات والطاعات عامَّةً، ومنها: الصلاة على أول وقتها، فقال عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ [البقرة: 148]، وقال تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: 133].
وذكرت الإفتاء أقوال الفقهاء حول أفضلية أداء الصلاة في وقتها ومنهم ما قاله الإمام فخر الدين الرَّازِي في "مفاتيح الغيب" (4/ 115، ط. دار إحياء التراث العربي) عند تفسير هذه الآيات: [والمعنى: وسارعوا إلى ما يوجب المغفرة، ولا شك أن الصلاة كذلك، فكانت المسارعة بها مأمورة] اهـ.
واستشهدت الإفتاء بأن أفضلية أول الوقت ظاهرة من حَثِّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أداء الصلاة فيه، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا» متفق عليه.
وأفادت الدار بما في رواية عنه رضي الله عنه: «الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا» أخرجها الأئمة: ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وقال: صحيحٌ على شرط الشيخين. وقد روي هذا اللفظ أيضًا من حديث أم فَرْوَة رضي الله عنها. أخرجه الإمامان: أبو داود والطبراني. كما روي عنها بلفظ: «الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا» أخرجه الأئمة: أحمد والترمذي والحاكم.
وهذه الألفاظ كلُّها متقاربةُ المعنى متحدةُ المفهوم من أن الصلاة على أول وقتها يُعد من أحب الأعمال إلى الله عَزَّ وَجَلَّ وأَجَلِّهَا، وأكثرها ثوابًا وقُربةً، كما في "فتح الباري" للإمام الحافظ زين الدين بن رجب (4/ 207-209، ط. دار الحرمين)، و"مرقاة المفاتيح" للمُلَّا عليٍّ القَارِي (2/ 310، ط. دار الفكر)، و"ذلك لأن صيغةَ "أَحَبُّ" تقتضي المشارَكة في الاستحباب، فيحترز به عن آخِر الوقت"، كما قال الإمام سراج الدين ابن المُلَقِّن في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح" (6/ 130، ط. دار النوادر).
كما أن الصلاة في أول الوقت رضوان الله، وفي وسطه رحمة الله، وفي آخره عفو الله، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللهِ، وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللهِ» أخرجه الإمامان: الترمذي والدار قطني.
قال الإمام شرف الدين الطِّيبِي في "شرحه على مشكاة المصابيح" (3/ 890، ط. مكتبة نزار الباز): [قوله: «مِنَ الصَّلَاةِ» بيان للوقت، و«رِضْوَانُ اللهِ» خبر، إمَّا بحذف المضاف أي: الوقت الأوَّلُ سببٌ لرضوان الله، أو على المبالغةِ، وأن الوقت الأول عَينُ رضى الله كقولك: رجلٌ صَوْم، ورجلٌ عَدْل "حس": قال الشافعي: «رِضْوَانُ اللهِ» إنما يكون للمحسنين، والعفو يشبه أن يكون عن المقصرين] اهـ. والمقصود بـ"حس": كتاب "شرح السنة" للإمام أبي الحسين البَغَوِي.
ويروى عن سيدنا أمير المؤمنين أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه لَمَّا سمع هذا الحديث قال: "رِضْوَانُ اللهِ أَحَبُّ إلَيْنَا مِنْ عَفْوِهِ"، كما ذَكر الإمام الحافظ ابن حَجَرٍ العَسْقَلَانِي في "التلخيص الحبير" (1/ 460، ط. دار الكتب العلمية)، ذلك أن الرضوانَ أكبرُ الثواب؛ لقول الله تعالى: ﴿وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التوبة: 72].
محافظ سقطرى يناقش الاستعدادات التموينية لفصل الخريف ومشاريع التنمية بالمحافظة