دور الفنون في نشر قيم التسامح.. قوى مصر الناعمة تواجه التطرف
تاريخ النشر: 21st, September 2024 GMT
«السينما جزء من وجودها عامل توعية وتسلية وتثقيف»، وأدت هذا الدور على أكمل وجه في عرض عشرات الأفلام ومئات القصص، التي تنبذ التطرف والتعصب، وتنشر قيم الإخاء والتسامح.
على سبيل المثال، يعد فيلم «طيور الظلام» للزعيم عادل إمام، الذي عرض الصراع بين الدولة والجماعات المتطرفة في فترة التسعينيات، وفي نقلة أخرى قدم فيلم «حسن ومرقص» علاقة التسامح بين الأديان ونبذ التعصب الذي يعد تطرفا مجتمعيا، وفي هذا الإطار أطلقت «الوطن» حملة لتعزيز الهوية الوطنية، تحت شعار «اختر طريقك.
في فترة السبعينات من القرن الماضي، كرست السينما جهودا كبيرة لمواجهة الفكر المتطرف، والجمعات الإرهابية التي أخذت من الدين ساترا لإرتكاب الجرائم، مثلما قال الناقد الفني طارق الشناوي، في تصريحات خاصة لـ«الوطن»: «قضية التطرف والإرهاب شغلت الدراما منذ السبعينيات، كان التطرف بالداخل والخارج، والتطرف بالمعنى العالمي اللي وراه أوراق من خارج العالم العربي، الحقبة اللي اشتغلها وحيد حامد وشريف عرفة ظهر فيها أفلام كان فيها اللمحة دي بداية من اللعب مع الكبار، كان فيه إشارة للأنشطة الإرهابية، وفيلم طيور الظلام».
وأوضح «الشناوي» أن مجموعة أفلام عادل إمام مع وحيد حامد وشريف عرفة، الواجهة لمحاربة الفكر المتطرف، رغم محاولات فنانين آخرين في هذا الاتجاه: «قطعا نبيلة عبيد ونادية الجندي عملا مجموعة من الأفلام، لكن تظل الواجهة هي المجموعة اللي عملها عادل وشريف ووحيد».
وقدم عادل إمام مع وحيد حامد وشريف عرفة فيلم «طيور الظلام» عام 1995، وشارك في بطولته كل من يسرا، وجميل راتب، وأحمد راتب، ورياض الخولي، وعزت أبوعوف، وتدور قصة الفيلم حول 3 محامين أصدقاء، تفرقهم الظروف ومصالحهم، وهم «فتحى نوفل» الذي يستغل قدراته القانونية في الوصول لمركز مدير مكتب أحد الوزراء، و«علي الزناتي» الذي ينضم إلى الجماعات المتطرفة، ليحقق مكاسب مالية بالدفاع عنهم، و«محسن» ذو الميول الاشتراكية، الذي يعيش كموظف عادي، ويقبل وظيفة بسيطة، ويكتفى براتبه فقط دون أي طمع في الحياة.
كما قدم عادل إمام فيما بعد فيلم «الإرهابي»، بتوقيع الكاتب لينين الرملي والمخرج نادر جلال، ويعد هذا الفيلم علامة بارزة في مكافحة الإرهاب من خلال الفن، وتدور قصته حول «علي عبد الظاهر» المنضم لإحدى الجماعات التكفيرية، ويتعرض لحادث عقب اغتياله أحد الضباط، وخلال معايشته لأسرة أثناء علاجه ومع مروره بالعديد من المواقف، تتغير وجهة نظره وطريقة تفكيره، ليحاول تصحيح حياته بعد ذلك، ونتيجة لرفضه أفكار الجماعة يقومون بقتله.
فيلم حسن ومرقص لنشر الإخاء والتسامحوأبرزت السينما أيضا أفكار التطرف المجتمعي، الذي يعد أشهر أنواعه الفتنة الطائفية، التي عندما تشتعل في مكان ما تنشط الجماعات الإرهابية، وهذا ما ظهر في 2008، مع عرض فيلم «حسن ومرقص»، وهو فيلم اجتماعي من بطولة عمر الشريف وعادل إمام، من إنتاج شركة جود نيوز وتأليف يوسف معاطي ومن إخراج رامي إمام.
ويتناول الفيلم الوحدة الوطنية التي تواجه نشاط بعض الأشخاص، الذين حاولوا نشر الفتنة الطائفية بين المسلمين والمسيحيين، ودارت القصة حول رجل دين مسيحي «بولس» يحارب المتطرفين المسيحيين، ويهرب ويمنحه الأمن اسما آخر «حسن العطار».
من ناحية أخرى، الرجل المسلم عمر الشريف الذي يرأس شقيقه جماعة إسلامية متطرفة، وطلب في وصيته أن يكون أخيه خلفا له بعد وفاته، ويتولى هو إمارة الجماعة، وعلى الفور رفض وتعرض للاغتيال، وهربه الأمن أيضا ومنحه اسما مسيحيا «مرقص عبد الشهيد».
وفي أحداث الفيلم يلتقي حسن ومرقص في رحلة هروبهما، وتتكون صداقة بينهما، وقد نجح الفيلم في تناول العلاقة المسيحية المسلمة في مصر، وهروب الأشخاص الأسوياء نفسيا من الفكر المتطرف، بينما تساعدهم الدولة وتحميهم.
السينما عامل توعية وتسلية وتثقيفوتحدث الناقد الفني أحمد سعد، في تصريحات خاصة لـ«الوطن» عن دور السينما في نشر التسامح، قائلا: «السينما جزء من وجودها عامل توعية وتسلية وتثقيف، الناس بتتأثر بالسينما، بالتالي لما بيعمل أفلام تسامح بتأثر على الجمهور، لكن المشكلة الأساسية الكتابة والمنتج مؤمن باللي بيقدمه، لأن مع انتشار العنف واأاكشن اتاثر بيها الشباب، التطرف مش بس ديني، في تطرف مجتمعي، في أفلام كتير زي رصيف نمرة خمسة حاربت التطرف المجتمعي زي تجار المخدرات».
وهناك أعمال فنية تعكس العلاقة الطيبة بين المسلم والمسيحي، مثل فيلم «الشيخ حسن» للفنان حسين صدقي، الذي يعكس التسامح في أحداثه، التي تدور حول زواج الشيخ حسن بلويزا المسيحية، التي عندما رحلت سلم خالها الطفل إلى والده ليربيه عاكسا بذلك رمز التسامح المسيحي.
وفي عام 1954، عرضت السينما الفيلم الكوميدي «حسن ومرقص وكوهين»، أما عام 1962 قدمت السينما فيلم «شفيقة القبطية»، وكان أيضا من الأفلام المهمة التي أكدت نفس الفكرة، فقد ألقى الضوء على علاقة «عزيز» المسيحي بصديقه عارف «المسلم».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: حملة الوطن عادل إمام
إقرأ أيضاً:
التسامح في رمضان.. تراث أصيل عند اليمنيين
يعتبر شهر رمضان المبارك شهر الصفح والعفو وبالتسامح يتحقق السلام الداخلي والمجتمعي وعلى مر الزمان ارتبط شهر رمضان المبارك بالتسامح والتعايش بين أبناء المجتمع بمختلف توجهاتهم
تقرير /زهور عبدالله
التسامح في العرف القبلي
في بلد قبلي مثل بلادنا ما كان ليستقر أو يشهد نشوء حضارات إنسانية ذائعة الصيت عبر تاريخه العريق ما لم يكن أبناؤه يؤمنون بمبدأ التسامح والتعايش ويُعلون من شأن هذا المبدأ الإنساني العظيم في حياتهم وشئونهم العامة والخاصة
لقد ارتبط التسامح بشهر رمضان المبارك حيث لا يحل هذا الشهر الكريم في كثير من القرى إلا وقد تسامح الخصوم وكانت اليمن ولاتزال إلى يومنا هذا من أكثر الدول العربية من حيث نفوذ القبيلة التقليدي ويقدَر باحثون ومهتمون نسبة اليمنيين الذين ينتمون مباشرة لإحدى القبائل بأكثر من 85 % من إجمالي عدد السكان فيما يشير الباحثون الاجتماعيون إلى أن أعداد القبائل اليمنية تبلغ نحو خمسمائة قبيلة ومنها ينحدر معظم أبناء البلاد وكلهم يحتكمون لأعراف وتقاليد القبيلة وطقوسها الخاصة والتي تنطوي في معظمها على قيم العفو والتسامح والتسامي فوق الجراحات والآلام.
وللقبيلة اليمنية وأعرافها الأصيلة حيث يجعلون من شهر رمضان شهرا للتسامح والعفو والتي تعد بمثابة القوانين غير المكتوبة حضورا واسعا في الوقت الراهن كما كان في الماضي البعيد على صعيد إرساء السلام وتعزيز الأمن والسكينة العامة بين القبائل وأفرادها والتغلب على كثير من التحديات والصعوبات الناجمة عن الصراعات والثارات وغير ذلك من الظواهر الاجتماعية السلبية التي عادة ما تكون من أعظم العوائق والعقبات أمام استقرار وتقدم الأمم والشعوب.
وظل ذلك الحضور الإيجابي بالتسامح في شهر رمضان -كما يقول الدكتور محمد السعيدي أخصائي علم النفس التربوي- موجودا ومازال في كل المناطق.
ويضيف الدكتور السعيدي بأن التسامح والعفو قبل شهر رمضان في العرف القبلي ظل على الدوام الرديف والداعم الفعلي للاستقرار على صعيد إصلاح ذات البين وإنهاء الخلافات بين أبناء المجتمع وصيام شهر رمضان ببدن خال من الأحقاد.
ويلجأ معظم اليمنيين إلى العرف القبلي وأحكامه السريعة والحاسمة لحل خلافاتهم وخصوماتهم نظرا لما يوفره هذا القانون غير المكتوب من معالجات عاجلة ومرضية لكل الأطراف مع تغليب قاعدة التسامح وجبر الضرر ونزع البغضاء وتصفية القلوب قبل الصيام
هذه الأعراف القبلية لا يقتصر وجودها وسريان مفعولها على أبناء القبائل وشيوخ العشائر وإنما تمثل ثقافة مجتمعية واسعة، ويقول الشيخ/ حميد الضاوي -وهو احد مشايخ منطقة الحيمة الداخلية بمحافظة صنعاء- إن أي مسؤول في القضاء أو الأمن لا يمكن أن يباشر النظر في أي قضية خصومة إلا بعد أن يعرض على المتخاصمين الصلح والاحتكام إلى العرف القبلي كونه اكثر نجاعة في الحسم والفصل وهذا العرض بمثابة النصيحة الثمينة للفرقاء لتوفير كثير من الجهد والمال، ويشير الشيخ الضاوي إلى أن غالبية قضايا الخصومات يتم حلها قبليا بعد وصولها مباشرة إلى الأقسام والمحاكم بسبب ما يحققه العرف القبلي من حلول وسطية تعلو فيها قيم ومبادئ التسامح الإنساني وذلك بقناعة وتراض من قبل جميع الأطراف وعادة لا يحل شهر رمضان إلا وقد انتهت العديد من القضايا.
الضرورة الغائبة
وعلى كل مناحي الحياة العامة والخاصة يجب أن يكون التسامح هو المبدأ الإنساني الذي نستقبل به شهر رمضان المبارك وجعل هذا الشهر الكريم تذكيرا للتسامح وجعله واقعا معاشا في حياة الناس ليعم السلام والاستقرار كل ربوع البلاد التي عُرفت على مدى العصور بأنها بلاد العربية السعيدة
ويؤكد المختصون الاجتماعيون أن اليمن في الوقت الحالي في حاجة ماسة وأكثر من أي وقت مضى إلى التمسك بثقافة التسامح في جميع المجالات وبالتالي توحيد الجهود للعمل في سبيل نشر وإشاعة ثقافة التسامح مشيرين إلى أنه لا يمكن فهم ثقافة التسامح بمعزل عن إطار الحياة العامة والمجتمعية والفكرية باعتبار أن التسامح يؤدي إلى السلام وإنهاء النزاع والخلاف بين الناس وإزالة البغضاء وليكون الجميع يدا واحدة في مواجهة العدوان الأمريكي الصهيوني على اليمن الذي يتطلب تكاتف جهود جميع أبناء اليمن الشرفاء.
الصحة: تخصيص عيادة للعقر وتوفير الأمصال واللقاحات بمستشفى حميات الخارجة