لقاح منزلي ضد الإنفلونزا يتلقى الضوء الأخضر
تاريخ النشر: 21st, September 2024 GMT
وافقت إدارة الغذاء والدواء الأميركية على أول لقاح للإنفلونزا يمكن استخدامه في المنزل، وهو عبارة عن بخاخ أنفي سيتمكن المستهلكون الذين لديهم وصفة طبية من طلبه عبر الإنترنت بدءا من العام المقبل، وفقا لصحيفة "واشنطن بوست".
وقالت الشركة المصنعة للقاح، أسترازينيكا، إنها ستوفر اللقاح لصيدلية إلكترونية تابعة لطرف ثالث حيث يمكن للأشخاص الخضوع لتقييم لتحديد ما إذا كانوا مؤهلين لاستخدامه.
بعد ذلك، تعمد الصيدلية لتقييم أهلية المرضى وتقرر ما إذا كان بإمكانهم استخدام اللقاح.
وتتلخص آلية الحصول على اللقاح عبر رش جرعة واحدة فقط في كل فتحة أنف.
وتتراوح التكلفة الحالية للقاح "فلوميست" بدون تأمين صحي بين 35 و45 دولارا، ولكن بالنسبة للعديد من الأشخاص الذين لديهم تأمين، يكون اللقاح مجانيا.
ويقول خبراء الصحة إن سهولة استخدام بخاخ "فلوميست" قد تؤدي لزيادة معدلات التطعيم ضد الإنفلونزا.
وعلى الرغم من أن "فلوميست" هو اللقاح الوحيد الذي يعطى عبر الأنف، إلا أنه ليس جديدا، فقد كانت إدارة الغذاء والدواء قد وافقت عليه في عام 2003 للأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 5 إلى 49 عاما قبل توسيع الأهلية في عام 2007 لتشمل الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم عامين.
ويمكن للأشخاص المؤهلين الحصول على اللقاح بواسطة مقدمي الرعاية الطبية، ولكن إذا اختاروا القيام بذلك في المنزل، فيجب أن يكون عمر الشخص الذي يقدمه 18 عاما أو أكثر.
ويؤكد الخبراء أن الأشخاص الذين يخافون من الحقن قد يستفيدون بشكل خاص من توفر نسخة رذاذ الأنف من لقاح الأنفلونزا التي يمكن الحصول عليها في المنزل.
ويقول طبيب الأمراض المعدية في كلية الطب بجامعة ييل سكوت روبرتس إن "العديد من الأشخاص الذين يخافون من الحقن سيكونون قادرين على الحصول على التطعيم بطريقة أسهل بكثير".
وبحسب الدراسات فإن لقاح الإنفلوانزا، سواء الذي يؤخذ عن طريق الحقن أو عبر رذاذ الأنف، لهما فعالية مماثلة.
ومع ذلك فإن الأشخاص الذين يعانون من ضعف في الجهاز المناعي، أو النساء الحوامل أو الأشخاص الذين لديهم حالات طبية معينة، لا يزالون غير مؤهلين لتلقي اللقاح، لإنهم قد يكونون عرضة لآثار جانبية سلبية.
وتعتبر الأنفلونزا الموسمية شديدة العدوى حيث تقدر مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أن ما بين 4900 إلى 51000 شخص توفوا سنويا نتيجة الإصابة بها بين عامي 2010 و2023.
وفي العامين الماضيين، ظلت معدلات التطعيم ضد الأنفلونزا متشابهة نسبيا، ولكنها كانت أقل مما كانت عليه خلال الفترة 2020-2021، التي شهدت ذروة جائحة كورونا.
المصدر: الحرة
كلمات دلالية: الأشخاص الذین
إقرأ أيضاً:
حكم ثقب الأنف عند المرأة للزينة: بين الجواز والحرمة
ثقب الأنف من الممارسات التي اتبعتها العديد من الثقافات عبر العصور كطريقة للتزين والتعبير عن الجمال، ومع تطور الأزمنة وتنوع العادات والتقاليد، أصبح السؤال عن حكم ثقب الأنف عند المرأة للزينة محط اهتمام للكثيرين من الناحية الشرعية.
في هذا السياق، قام الدكتور محمد علي، الداعية الإسلامي، بتوضيح الرأي الشرعي حول هذه المسألة، مؤكدًا على جواز الفعل بشرط ألا يتسبب في أي ضرر، مستندًا في ذلك إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار"، ولكن هل يختلف الحكم إذا كان الفعل له دلالات ثقافية أو دينية معينة؟ في هذا الموضوع، نستعرض كافة جوانب الموضوع.
حكم ثقب الأنف في الإسلام: الأصل الجواز بشرطأوضح الدكتور محمد علي أن الأصل في الإسلام هو جواز ثقب الأنف للزينة، مثلما هو الحال في ثقب الأذن، الذي كان معمولًا به في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ينه عنه. فقد كان من العادات المتبعة في ذلك الوقت أن تضع النساء الحلي في آذانهن، مما يتطلب وجود ثقب في الأذن.
وهذا يدل على أن الزينة في الإسلام لا تعتبر محرمًا طالما أنها لا تسبب ضررًا أو تتعارض مع القيم الدينية.
ويُعد مذهب الشافعية من المذاهب التي تجيز هذا الفعل، مستندين إلى أن المرأة قد تزين نفسها لأغراض مشروعة، مثل التزين لزوجها، وهي حاجة فطرية تعكس طبيعة المرأة التي تحب التجميل والتزيين. وفي هذا السياق، لا يوجد ما يمنع من ممارسة هذا الفعل إذا كان يتم من أجل هذا الهدف.
الشرط الأساسي: عدم الضرر والتشبه بالثقافات الأخرىواستدرك الدكتور محمد علي على مسألة مهمة وهي أنه إذا كان ثقب الأنف يترتب عليه ضرر، أو كان الهدف منه التشبه بتقاليد أو ثقافات دينية معينة مخالفة للإسلام، فيصبح الفعل محرمًا. على سبيل المثال، إذا كان الثقب يرتبط بممارسات ثقافية أو دينية هندوسية أو وثنية أخرى، فإن ذلك لا يجوز شرعًا، بل قد يصل إلى درجة الشرك إذا كان الهدف منه التشبه بهذه المعتقدات الباطلة.
وقال: "إذا كان الثقب يتم بغرض التشبه بالفاسقات أو المشاركة في طقوس دينية معينة، فهذا يُعد محرمًا، بل قد يرقى إلى الشرك في حالة القصد إلى التشبه بهذه الطقوس".
وهذا ينبه إلى أهمية أن يكون الدافع وراء أي عمل أو فعل شرعي هو مراعاة القيم الدينية الإسلامية وألا يكون هناك ما يتعارض مع العقيدة الإسلامية.
الزينة بين الفطرة والإسلام: الحاجة الفطرية للتزينمن المعروف أن التزين من سمات الفطرة البشرية، وقد خص الإسلام المرأة بمكانة خاصة في هذا الصدد. فالتزين في الإسلام ليس محرمًا إذا كان في حدود ما يسمح به الشرع ولا يتعدى الحدود المقررة. فكان للنبي صلى الله عليه وسلم العديد من الأحاديث التي تشجع المرأة على الاهتمام بمظهرها، ولكن بشرط أن يكون هذا الاهتمام في الإطار الذي يحفظ لها كرامتها ويعزز من علاقتها بزوجها.
وأوضح الدكتور محمد علي أن الهدف الأساسي من الزينة في الإسلام هو إرضاء الزوج وتعزيز العلاقة الزوجية. وأشار إلى أن الألم الناتج عن ثقب الأنف أو الأذن يعتبر بسيطًا جدًا ولا يشكل ضررًا كبيرًا على المرأة. ولهذا، فإن فعل ثقب الأنف بهدف الزينة يعد جائزًا إذا كان في إطار هذه المبادئ.
النصائح الشرعية: تجنب الفتن والحفاظ على خصوصية التزينرغم جواز ثقب الأنف للزينة، إلا أن الدكتور محمد علي أضاف تنبيهًا مهمًا وهو ضرورة عدم إظهار هذا الثقب لغير الزوج أو المحارم.
فقد يؤدي ذلك إلى إثارة الفتن أو جذب انتباه غير مناسب من الرجال، مما يتسبب في مفاسد قد لا تكون محمودة. لذلك، شدد على أهمية أن تبقى هذه الزينة في دائرة الضوابط الشرعية وأن تكون مقتصرة على من يحق لهم رؤيتها فقط.
حكم ثقب الأنف بين الجواز والحرمةبناءً على ما تم استعراضه، فإن حكم ثقب الأنف عند المرأة للزينة في الإسلام هو الجواز بشرط عدم التسبب في ضرر أو تشبه بالمعتقدات المخالفة للشريعة.
ويجب أن يكون الهدف من الفعل هو الزينة المشروعة للزوج وأن يُحترم السياق الشرعي في عدم إظهار هذا التزين أمام الآخرين.
وبهذا فإن الإسلام يوفر للمرأة المساحة للاهتمام بمظهرها، مع الحفاظ على قيمها ومبادئها الدينية، وفي الختام، إن الإسلام يولي أهمية كبيرة لقيم الزينة والتجميل في إطار مبادئه، لكنه يضع لها ضوابط واضحة، تعكس توازنًا بين الفطرة البشرية وأحكام الشريعة.
أشعر بثقل في قلبي عند التوجه للصلاة.. أمين الإفتاء يوضح