فيضانات الأودية تقطع الطرقات بجماعات وضواحي مدن الجنوب الشرقي للبلاد
تاريخ النشر: 20th, September 2024 GMT
زنقة20| علي التومي
تشهد مساء اليوم الجمعة، جماعات إقليم طاطا و المناطق الواقعة في نفوذه تساقطات مطرية غزيرة مماثلة للتساقطات المطرية التي شهدتها المنطقة الأسابيع الماضية.
وحسب مصادر محلية، فإن الامطار التي تهاطلت هذا المساء من يومه الجمعة، قد تسببت في قطع مجموعة من الطرقات لاسيما الطريق الفاصل بين إقليم طاطا وإقليم تارودانت عبر اسافن وذلك بعد إرتفاع منسوب المياه بواد إيكو، وواد أكوليز.
وتناقل مواطنون من عين المكان ان الامطار قد تسببت ايضا في فيضان وديان وديان أقايغان وابن يعقوب ما ادى إلى قطع الطريق بين اقليم طاطا وتابوين بعد فيضان وديان أقايغان وابن يعقوب.
كما ادت الأمطار الغزيرة والمتواصلة إلى قطع الطريق الفاصلة بين إقايم طاطا واقليم وارزازات عبر تسينت وفم زكيد بعد فيضان واد أقايكرن، العتيق، ووادي المالح.
وتعرف معظم الطرقات بمناطق الجنوب الشرقي انقطاعا وتوقفا بشكل شبه كامل، ما ادى إلى توقف حركة السير وذلك على مستوى جميع الإتجاهات بسبب الفيضانات الجارفة.
وحسب اخر التقارير المتواترة من هناك، فقد انقطعت الطرقات المتواجدة بكل ورزازات وقلعة مكونة وبومالن دادس تنغير وتنغير النيف و تنغير تنجداد وتنغير تمتتوشت ولنقوب تنسيخت وتازيرن النيف وتزارين النقوب.
المصدر: زنقة 20
إقرأ أيضاً:
هل لمس براز الطفل أو تغيير الحفاضة ينقض الوضوء ..الإفتاء تقطع الشك
ردت دار الإفتاء المصرية ، على بعض التساؤلات الشائعة بين الأمهات، خصوصا حول ما إذا كان لمس براز الطفل ينقض الوضوء أم لا.
وأوضح الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بالدار، أن النجاسة عمومًا لا تنقض الوضوء بمجرد لمسها، وإنما ينقض الوضوء ما يخرج من القبل أو الدبر.
وأشار الشيخ إلى أن الأم عند تغيير حفاضة الطفل وملامسة بوله أو برازه، يكفيها غسل يديها بالماء لإزالة النجاسة، دون الحاجة إلى إعادة الوضوء.
من جانبه، أجاب الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، على سؤال حول لمس عورة الطفل أثناء تغيير الحفاض.
وذكر أن مذهب الحنفية لا يعتبر لمس العورة من نواقض الوضوء، سواء كان ذلك للطفل أو للبالغ، بخلاف رأي الشافعية.
ونصح باتباع مذهب الحنفية لتجنب المشقة، خصوصًا للأمهات اللواتي يضطررن لتكرار هذه العملية يوميًا.
في ذات السياق، أكدت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية أن تغيير الحفاض للأطفال، بما فيه ملامسة النجاسة، لا يُبطل الوضوء.
وأشارت إلى أنه يكفي غسل اليدين جيدًا بعد ذلك.
يُذكر أن الفتاوى تهدف إلى تسهيل الأمور اليومية على المسلمين وتقديم الإجابات التي ترفع عنهم الحرج، مع التشديد على أهمية الطهارة في العبادة.
وقالت دار الإفتاء إنه ينبغي على المسلم إذا ما حصلت له جنابة أن يسارع إلى الطهارة والاغتسال منها ما استطاع إلى ذلك سبيلا. فإذا أراد النوم قبل الاغتسال فيستحب له الوضوء قبل النوم.
واستحب فقهاء الشافعية والحنابلة للجنب أن يتوضأ ويغسل فرجه إذا أراد النوم أو الطعام أو معاودة الجماع، وعليه يستحب للجنب أن يتوضأ إذا أراد أن يشرع في أي عمل وهو جنب.
وذكرت دار الإفتاء أن ولأخبار الواردة في ذلك كثيرة؛ منها ما رواه الإمام البخاري عن أبي سلمة رضي الله عنه أنه قال: سألت عائشة: أكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرقد وهو جنب؟ قالت: "نعم، ويتوضأ"، وما رواه الإمام مسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان جنبا فأراد أن يأكل أو ينام، توضأ وضوءه للصلاة".
وتابعت: ولفقهاء المالكية في وضوء الجنب إذا أراد النوم قولان؛ أحدهما بالوجوب والآخر بالندب، قال العلامة أبو عبد الله محمد عليش المالكي في "منح الجليل شرح مختصر خليل" (1/ 130، ط. دار الفكر): [لا خلاف أن الجنب مأمور بالوضوء قبل النوم، وهل الأمر به إيجاب أو ندب؟ في المذهب قولان] اه.
أما فقهاء الحنفية فيرون أن الجنب له أن ينام بلا وضوء؛ قال العلامة الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع" (1/ 38، ط. دار الكتب العلمية): [ولا بأس للجنب أن ينام ويعاود أهله.. وله أن ينام قبل أن يتوضأ وضوءه للصلاة] اه.
لما روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينام وهو جنب من غير أن يمس ماء"، ويرون كذلك أنه ينبغي على الجنب أن يغسل يده ويتمضمض إذا أراد أن يأكل أو يشرب؛ قال في المرجع السابق نفسه: [وإن أراد أن يأكل، أو يشرب فينبغي أن يتمضمض، ويغسل يديه ثم يأكل ويشرب].
200 موقوف في الضاحية الجنوبية