معه متعلقاته وصور أسرته.. العثور على رفات جندي شهيد من حرب 67
تاريخ النشر: 19th, September 2024 GMT
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي منشورا يفيد بالعثور على رفات كامل لأحد الجنود المصريين يحمل جميع متعلقاته الخاصة به وأبرزها بطاقته الشخصية ومجموعة من الصور لأفراد عائلته وأصدقائه بداخل محفظته، في منطقة صحراوية بالقرب من مدينة الحسنة بوسط سيناء.
العثور على رفات جندي في حرب 1967
أدت رحلة بحث لمجموعة من الباحثين العاملين بأحد المؤسسات المدنية في سيناء، لصدفة العثور على بقايا جثمان أحد الجنود المشاركين في حرب 5 يونيو 1967، واستشهد ودفن في مكانه أثناء الحرب، وأدت منشورات مواقع التواصل الاجتماعي، إلى العثور على أسرة الجندي، لضمان تكريمه ودفنه بطريقة تليق بمشاركته في الحرب، وأداء وجبه الوطني.
وبعد تداول المنشور الذي يحمل صور الجندي وعائلته تعرف ابن شقيق الجندي على صور أفراد أسرته، تلك الصور التي ظلت مع جثمان الجندي حتى تتعرف الأسرة عليه بعد عملية بحث، أعادت الجندي ليدفن بجانب أسرته وعائلته ليكون مثواه الأخير لما تبقى من جثمانه.
من هو الجندي الشهيد
وبعد تحليل عينة DNA والتي أثبتت أن رفات الشهيد يعود إلى فوزي محمد عبد المولى، وهو من مواليد 18 يناير 1945 بمنطقة وادي القمر، استشهد وهو يبلغ من العمر 22 عاما، أثناء أحداث حرب 67، وأثبتت الاوراق والصور التي كانت مع الجندي تؤكد أنه واحد من الجنود الذين انسحبوا بشكل عشوائي بعد الهجوم الإسرائيلي على سيناء في 5 يونيو 1967.
ولكن بالرغم من مرور 75 عامًا على وفاته إلا أن الرفات ما ال يحتفظ ببقايا الجندي الشهيد ليعود إلى أسرته في وادي القمر بفضل صدفة، بعد أن كان مفقود لعدة أعوام كثيرة، واحتسبته أسرته من الشهداء.
ومن جانبها أبلغت الجهات المعنية أسرة الشهيد، أن الرفات الخاص به موجود في مستشفى السويس العسكري، ليتم عمل تحليل DNA لمطابقة مع تحليل الجثمان بعد شهر من العثور عليه، واستلمت الاسرة الجثمان لدفنها في مقابر بالدخيلة العائلة بعد جنازة عسكرية.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: 5 يونيو 1967 الجنود المصريين الجثمان حرب 1967 رواد مواقع التواصل الاجتماعي مدينة الحسنة بوسط سيناء مستشفي السويس عسكري الجهات المعنية العثور على
إقرأ أيضاً:
من العصر القديم إلى الحديث.. رمضان في الشعر العربي.. تجليات روحية وصور أدبية
يحتل شهر رمضان مكانة خاصة في وجدان المسلمين، حيث تتجلى فيه قيم العبادة، والتأمل، والتواصل الروحي، ولم يكن الشعراء بمنأى عن هذا التأثير، فقد تغنوا بجمال الشهر الكريم، ورصدوا أجواءه الروحانية وأثره في النفوس، معبرين عن معاني الصوم والطاعة والصفاء الروحي.
رمضان في الشعر العربي القديمفي العصر العباسي والأندلسي، أبدع الشعراء في وصف رمضان باعتباره شهر العبادة والتقوى. يقول أبو تمام في قصيدة مشهورة: (والصوم مروضة النفوس لفطْرها.. عن لذةِ الإثم الذي هو ملتذ).
ويرى أن الصوم يروض النفس، ويبعدها عن الذنوب والشهوات، ليكون وسيلة للتطهير والتقرب من الله.
أما الشاعر الأندلسي ابن العريف، فقد صور رمضان ببهجة خاصة، واعتبره موسماً للتوبة والمغفرة، حيث يقول: (وشهر الصوم منتصف تجلى
ينادي بالتقى في كل واد).
أما في الشعر الصوفي، فقد تميز رمضان بوصفه فرصة للوصول إلى الصفاء الروحي والانقطاع عن الدنيا للتركيز على الله، وكان جلال الدين الرومي وابن الفارض من أكثر الشعراء الذين مجدوا هذا الشهر بطريقة رمزية، حيث شبهوا الجوع بالصيام عن كل ما يشغل القلب عن الله، يقول ابن الفارض: (إن لم يكن فِي معادي آخِذِي بيدي.. فما صيامي وما صومي وما سنني)، ويعني هنا أن الصوم ليس مجرد الامتناع عن الطعام، بل هو تقرب روحي إلى الله، وتطهير للقلب والنفس.
رمضان في الشعر الحديثفي العصر الحديث، استمر الشعراء في الاحتفاء برمضان، ولكن بأساليب أكثر بساطة وأقرب إلى الحياة اليومية، فقد صور أحمد شوقي رمضان بكونه شهر الخير والرحمة، حيث يقول: (رمضان ولى هاتها يا ساقي.. مشتاقة تسعى إلى مشتاق)، ورغم أن البيت يتحدث عن انقضاء رمضان، إلا أنه يعكس اشتياق الناس لهذا الشهر بكل تفاصيله.
أما محمود حسن إسماعيل، فقد صوّر مشاهد رمضان في الريف المصري، حيث تحدث عن صوت المسحراتي، وعن تجمع الأسر حول موائد الإفطار في أجواء مليئة بالدفء.
ويظل رمضان ملهمًا للشعراء في كل العصور، حيث يجسد معاني الطهر والتأمل والتقرب من الله، وبينما ركز القدماء على الجوانب الروحانية والتعبدية، تناول المحدثون أجواءه الاجتماعية وتأثيره في الناس. ورغم اختلاف الأساليب، يبقى رمضان مصدر إلهام متجدد في الشعر العربي.
موعد طرح تذاكر مباراة العراق والكويت بالبصرة