كيف انفجرت أجهزة البيجر في عناصر حزب الله؟.. خبراء يجيبون
تاريخ النشر: 18th, September 2024 GMT
شهد لبنان مؤخرًا سلسلة من الانفجارات المتزامنة لأجهزة الاتصال المحمولة "البيجر" المستخدمة من قبل عناصر حزب الله، مما أدى إلى مقتل 8 أشخاص، بينهم طفلة، وإصابة 2750 آخرين، منهم 200 في حالة حرجة.
هذه الحوادث التي هزت عدّة مدن لبنانية أثارت العديد من التساؤلات حول طبيعة الانفجارات ومن يقف وراءها.
تفاصيل الحادثةوفقًا لتقرير نشرته صحيفة "وول ستريت جورنال"، حصل حزب الله مؤخرًا على شحنة جديدة من أجهزة "البيجر"، إلا أن بعض هذه الأجهزة تعرض للانفجار بشكل غير متوقع.
أثار هذا الحادث موجة من التكهنات حول تورط إسرائيل في هذه العملية. المحلل الاستخباراتي رونين سولومون، المختص في العمليات الإسرائيلية ضد حزب الله وإيران، أشار إلى أن هذه الانفجارات تشبه العمليات التي تقوم بها وكالة الاستخبارات الإسرائيلية "الموساد"، معتبرًا أن إسرائيل قد تكون أرادت توجيه رسالة لقدرتها على استهداف الحزب عبر وسائط الاتصال الخاصة به.
من جهته، قال مايكل هورويتز، رئيس الاستخبارات في شركة "لا بيك إنترناشيونال" للاستشارات الأمنية، إن الهجوم قد يكون نتيجة اختراق برمجي متطور أو زرع شحنة متفجرة داخل الأجهزة، مؤكدًا أن هذا النوع من الهجمات يتطلب مستوى عالٍ من التخطيط والاختراق الفني.
ردود فعل حزب الله والسلطات اللبنانيةحزب الله أعلن في بيان رسمي أن أجهزة "البيجر" التي انفجرت كانت بحوزة عدد من العاملين في وحداته المختلفة، مؤكدًا أن التحقيقات جارية لمعرفة ملابسات الحادث.
في الوقت نفسه، أصدرت وزارة الخارجية اللبنانية بيانًا أدانت فيه ما وصفته بـ "الهجوم السيبراني الإسرائيلي" الذي أدى إلى تفجير عدد من أجهزة الاتصال، معلنة أنها باشرت تحضير شكوى رسمية إلى مجلس الأمن الدولي. وأكدت الوزارة أن هذا التصعيد يتزامن مع تهديدات إسرائيلية بتوسيع العمليات العسكرية باتجاه لبنان.
الأضرار والخسائروزير الصحة اللبناني فراس الأبيض أكد أن الانفجارات أدت إلى مقتل 8 أشخاص وإصابة الآلاف، مشيرًا إلى أن معظم الإصابات كانت في الوجه واليدين نتيجة انفجار الأجهزة المحمولة.
التوقعات المستقبليةيتصاعد التوتر في لبنان عقب هذه الحوادث، وسط مخاوف من أن تكون هذه الانفجارات تمهيدًا لتصعيد عسكري أكبر. ويعد اختراق الاتصالات أسلوبًا معتادًا في العمليات الاستخباراتية، وقد سبق لإسرائيل استخدامه في اغتيالات بارزة، ما يعزز التكهنات حول وقوفها وراء هذا الهجوم.
هجوم سيبراني معقد
أكد الدكتور محمد محسن رمضان، مستشار الأمن السيبراني ومكافحة الجرائم الإلكترونية، أن انفجار أجهزة الاتصال اللاسلكي (البيجر) التي يستخدمها عناصر حزب الله، هو نتيجة هجوم سيبراني معقد.
أضاف رمضان في تصريحات خاصة لـ «الفجر»، أن البيجر هو جهاز اتصال لاسلكي قديم، تم تطويره في الستينيات وكان يستخدم في حالات الطوارئ،ويعتمد الجهاز على إرسال إشارات عبر موجات الراديو لإخطار المستخدم بأن هناك محاولة اتصال، مما جعله وسيلة تواصل مفضلة في الأوساط العسكرية والأمنية نظرًا لصعوبة اختراقه سيبرانيًا.
وتابع: "عناصر حزب الله يعتمدون على البيجر لأنه غير متصل بالإنترنت، مما يجعله أقل عرضة للتجسس أو الاختراق، مقارنة بالهواتف المحمولة". وأضاف أن السبب وراء الانفجارات قد يكون مرتبطًا بزرع شريحة إلكترونية في الأجهزة، فُعلت لاحقًا بواسطة موجات الراديو التي أُرسلت عبر طائرات مسيرة.
وأشار إلى أن هذه العملية قد تكون مخططًا لها مسبقًا، حيث أن أجهزة البيجر التي انفجرت هي جزء من شحنة حديثة تم استيرادها واستخدامها مؤخرًا. وأضاف أن البرمجيات الخبيثة هي السبب المرجح لتفجير البطاريات، بعدما تسببت في ارتفاع درجة حرارتها.
واختتم مستشار الأمن السيبراني ومكافحة الجرائم الإلكترونية،أن الهجوم السيبراني على هذه الأجهزة يعكس تطورًا كبيرًا في استخدام الأساليب السيبرانية ضمن الصراعات الأمنية والمعلوماتية في المنطقة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: أجهزة البيجر كيف انفجرت أجهزة البيجر البيجر حزب الله رد فعل حزب الله اللبناني الحكومة اللبنانية اسرائيل عناصر حزب الله
إقرأ أيضاً:
الهُوِيَّة الوطنية.. رسوخ وثبات
د. محمد بن خلفان العاصمي
تُمثِّل الهُوِيَّة الوطنية بمفهومها البسيط السمات والخصائص التي تميز كل أمة عن غيرها، وتترجم هذه الهُوِيَّة بالانتماء، وهو ما يُمثِّل أهمية بالغة في تقدم الأمم وازدهارها وتطورها، وبدون هذه الهُوِيَّة المميزة تفقد كل أُمَّة معنى وجودها واستقرارها ويصبح حالها والعدم سيان، وترتكز الهُوِيَّة الوطنية لأي أمة على ثوابت تقوم عليها وتستمد منها عوامل الاستمرارية والقوة والاستقرار، وبفقدان هذه العوامل تذوب الأمة وتنصر وتختفي، وفي التاريخ شواهد كثيرة لأمم كانت حضارات عريقة ولكنها انتهت عندما فقدت هُوِيَّتها والتي هي مصدر قوتها.
والهُوِيَّة الوطنية تتشكل من خلال العديد من العناصر مجتمعة، وينبغي الحرص على تقوية هذه العناصر وجعلها غير قابلة للمساس، ويجب ألّا يتم التعامل معها كحالات ومكونات عادية، بل يلزم وضعها في مكانتها الخاصة الحقيقية، وهذه العناصر عندما يتم التعامل معها وفق المنظور السابق فهي تشكل قوة الأمم وهُوِيَّتها ومصدر وجودها واستمراريتها، وهي عناصر مشتركة في أي أمة على مر التاريخ، فلا تقوم الأمم إلا بوجودها ولا تنتهي إلّا بزوالها وفقدان قوتها ورمزيتها ومعناها الأساسي.
يقول الفيلسوف وعالم الرياضيات الألماني غوتفريد لايبنتز "لا يوجد شيئان مختلفان ومنفصلان، يشتركان مع بعضهما بالخصائص والصفات نفسها"؛ فالهُوِيَّة بعواملها وعناصرها هي تمييز شيء عن شيء وأمة عن غيرها رغم تشابه المقارنات، وعندما نذهب بالحديث عن هذه العناصر سوف نرى معنى هذا القول؛ حيث تمثل اللغة والتاريخ أحد أهم عناصر الهُوِيَّة الوطنية، ويشكلان معًا البعد الثقافي في هُوِيَّة كل أمة، ومع الدين تشكل هذه العناصر حجر الأساس لهُوِيَّة المجتمع والإنسان، فلا انتماء موحد لأمة إلّا إذا كان لها تاريخ عميق ترتكز عليه وتستمد إرثها منه ولا هُوِيَّة دون لغة واحدة ترسخ الانتماء الوطني ودين يجمع مكونات الأمة.
ويأتي العنصر السياسي والاقتصادي كأحد مكونات الهُوِيَّة الوطنية؛ حيث تقوم هذه العناصر بمثابة المحرك الأساسي لتحقيق التنمية المستدامة وخلق الاستقرار والازدهار الذي يرسخ الانتماء ويعزز عناصر الأمن ومبادئه والأمان بكل مجالاته، والأمم التي تنجح في خلق استقرار سياسي واقتصادي تنجح في ترسيخ مفهوم الانتماء والولاء للوطن وتعزز من الشعور بالوحدة الوطنية والمصير المشترك والشراكة الفعلية في رسم هذا المصير والتفاعل مع التغييرات المستقبلية والتخطيط الاستراتيجي الذي يجعل من المستقبل مصدر قوة للأجيال وضمان استمرارية التنمية وتحقيق الأهداف المرسومة.
ويأتي الموقع الجغرافي كأحد عناصر الهُوِيَّة الوطنية لما له من أهمية في نواح متعددة، فالموقع الجغرافي يؤدي دورًا مهمًا في نوع وشكل التحالفات الإقليمية والدولية، وهو عامل أساسي في نوع النشاط الاقتصادي الممارس والدور السياسي الذي تلعبه الدول، ومن خلاله تتشكل العلاقات وتتنوع. ومن خلاله يمكن الاستفادة من عناصر القوة التي يوفرها وعن طريقها تتبلور عوامل القوة الناعمة التي تجعل من الفرد والمجتمع أكثر قدرة على استشعار قيمة الوطن وما يوفره له من قدرات وإمكانات وفرص، وهو ما يعزز جوانب الانتماء والارتباط، فالأرض التي يولد بها الإنسان تظل راسخة في ذاته مهما ابتعد عنها، وهي عنصر من عناصر تشكيل شخصيته وسماته.
وتمثل الحقوق والواجبات أحد عناصر الهُوِيَّة الوطنية المهمة، فالإنسان اجتماعي بطبعه كما قال ابن خلدون، وهو متفاعل مع غيره من البشر ومع مكونات بيئته، وحتى يكون هذا التفاعل وفق إطار وسياق متناغم لا بد من حفظ الحقوق والواجبات والتي من خلالها تتشكل حدود الحريات، فإدراك الفرد لواجباته هو الأساس في بناء مجتمعات حضارية متطورة، ومن مبادئ حفظ الحقوق والإقرار بالواجبات يكون الانتماء ويتعزز الولاء، فالدول التي يكون فيها المجتمع حافظًا لحقوق الفرد ويكون الفرد عالمًا بواجباته وحدود حريته الخاصة وتقاطعها مع الحرية العامة لا تتنازع أفراده تيارات الفتنة والشقاق والصراعات التي تعصف بالمجتمعات والدول التي تغيب عنها قيم العدالة والمساواة والحرية.
وفي مجتمعنا والحمد لله تتكامل هذه العناصر جميعها لتشكل هُوِيَّتنا الوطنية التي ميزتنا عبر الزمان، هذه الهُوِيَّة التي جعلت من سلطنة عُمان دولة حضارية يشهد لها القاصي والداني، هذه الهُوِيَّة التي ترتكز على تاريخ عريق وتراث ثقافي وتمكن سياسي ومقومات اقتصادية ومنظومة رصينة من القوانين والتشريعات التي حفظت الحقوق والواجبات، ولذلك لا بد من الحفاظ عليها وترسيخها لدى الأجيال لتتوارثها وتنقلها إلى الأجيال القادمة، ولهذا فمسؤولية غرس قيم الهُوِيَّة الوطنية، واجبة على المؤسسات المعنية وخاصة مؤسسات المجتمع المدني، ومؤسسات التعليم بكل أنواعها.
ولأن هذه الهُوِيَّة بُنِيَت على أساس الاحترام والتقدير والتوقير، فإن احترام الكبير جزء رئيسي من الهُوِيَّة الوطنية، والكبير هنا كل من يمثل قمة الهرم في البناء الاجتماعي وبناء الدولة من أب وشيخ كبير وعالم وحاكم. وإذا كان احترام كل كبير هو جزء من هُوِيَّتنا فكيف إذا كان هذا الكبير هو رأس الدولة، فهُنا يكون هذا الاحترام أوجب الواجبات وأول الأولويات، وما نشاهده من بعض المُغرَّر بهم لا يمُت إلى هُوِيَّتنا الوطنية بصلة، ولا إلى أخلاق مجتمعنا، الذي يرفض كل ذلك وينبُذ من يتجاوز هذه الحدود ولا يقبله، وهذا أمر طبيعي في مجتمع عُرف عنه رسوخ المبادئ والقيم والأخلاق الحميدة.
لا ريب أن ذات الحاكم مُصانة لأنه يمثل هرم هذا البناء، وهو من يحفظ وحدة الوطن وأمنه، وهو الرمز الذي تسير على نهجه الأمة، وهو العنصر الرئيس في تشكيل هُوِيَّة وطنية تتكامل معها باقي العناصر.
اليونيفيل: هجوم أنصار حزب الله غير مقبول