الإرث الثوري.. استعادة روح سبتمبر في مواجهة الحوثيين
تاريخ النشر: 17th, September 2024 GMT
مع اقتراب العيد الـ62 لثورة 26 سبتمبر 1962، يتجدد الأمل في قلوب اليمنيين، حيث تظل هذه الثورة رمزًا للحرية والتحرر من الاستبداد. لقد استطاعت الثورة، التي قادها مجموعة من الأبطال الخالدين، أن تنقل اليمن من عصور الظلام إلى النور، مقدمةً التضحيات الجسام من أجل تحقيق العدالة والكرامة والديمقراطية.
تعد ثورة 26 سبتمبر نقطة انطلاق جديدة للشعب اليمني، حيث وضعت حدًا لأكثر من ألف عام من الكهنوت والظلم، حينما ألغت العبودية والجهل، وأعلنت ميلاد إنسان يمني جديد يسعى نحو المعرفة والحرية.
ومع اقتراب المناسبة يستعيد اليمنيون اليوم ذكريات حكم الإمامة البائد، إذ يتشابه الوضع الحالي تحت سيطرة مليشيا الحوثي بشكل لافت مع تلك الحقبة المظلمة. فالحوثيون، أحفاد (الإمامة)، يعيدون إنتاج نفس أنماط الاستبداد والظلم، مما يجعل اليمنيين يشعرون بأنهم عائدون إلى عصور الكهوف، حيث يعانون من القهر والفقر تحت سطوة الحديد والنار.
اليوم تتجلى معاناة اليمنيين في مختلف المجالات، حيث تسعى مليشيا الحوثي إلى تعزيز هيمنتها من خلال تجهيل الشعب وإفقاره. فقد حولت المدارس والجامعات إلى ثكنات عسكرية، وأجرت تعديلات على المناهج بهدف تجهيل الطلاب مما أدى إلى تدمير التعليم، كما هجّرت الاطباء من المستشفيات وخصخصت القطاع الصحي، مما يفاقم الأزمات التي يعيشها المواطنين.
تعمد الحوثيون على تغيير الهوية الثقافية لليمن، عبر فرض أفكار طائفية على الأجيال الجديدة في ممارسات ممنهجة تذكر بما كان يحدث في العصور السابقة من استبداد كهنوتي، حيث اعادت أخذ الرهائن من القبائل، وفرضت قيود على الحريات وصادرت الحقوق ومارست سياسة التجويع، واستخدمت سياسة وطتلفيق التهم ضد الخصوم، لذا فإن اليمنيين اليوم بحاجة ماسة إلى مقاومة هذا التوجه، واستعادة هويتهم الثقافية الأصيلة.
رغم تلك التحديات الصعبة، تظل روح ثورة 26 سبتمبر حاضرة في وجدان كل يمني حر، وسط اصرار يتزايد من عام إلى آخر بالاحتفاء بالمناسبة العظيمة التي تؤكد إن التمسك بالأهداف والمبادئ الثورية، ما يشكل دافعًا قويًا للنضال من أجل تحقيق الحرية والكرامة والعدل والمساواة التي يتطلب من الشعب اليمني التوحد.
وفي ظل غياب قيادة حكومة الشرعية في المنفى منذ عشر سنوات، وتنصلها عن المسؤولية تجاه رعاياها سواء المنكوبين تحت وطأة القهر الحوثي أو القابعين بالمناطق المحررة، تبرز الحاجة الملحة لقيادة ثورية جديدة تستلهم توجهها من رموز ثورة 26 سبتمبر، أمثال، علي عبدالمغني والمشير عبدالله السلال والفريق حسن العمري وغيرهم من أمثال هؤلاء القادة العظام الذي يمثلون تجسيدًا لرؤية ثورية قادرة على استعادة الجمهورية من براثن الاستبداد الحوثي، وتجديد العهد مع مبادئ ثورة سبتمبر الخالدة.
ويأتي العيد الـ 62 لثورة 26 سبتمبر الخالدة في وقت حرج، حيث تتطلب المرحلة الراهنة وقفة جدية لإحياء المبادئ الثورية والادراك الجمعي لدى كافة اليمنيين، لإخراج البلاد من بوتقة الفوضى والانقلابات المسلحة التي عصفت بها منذ العام 2011.
المصدر: وكالة خبر للأنباء
كلمات دلالية: ثورة 26 سبتمبر
إقرأ أيضاً:
ياوطني ماحك جلدك مثل ظفرك الديسمبري الثوري [2]
بقلم / عمر الحويج
بعد المقال السابق ، ولإعتبارات ما إستجد من الفيتو الروسي ، غيرنا بارادتنا عنوان المقال إلى هذا الآخر .
ونواصل لنقول ، ما سبق كان ، أمر التوأم السيامي الأول ، وعلينا لتكتمل الصورة الحزينة ، أن نلج سيرة التوأم السيامي الثاني ، كاملة غير منقوصة ، حتى تكتمل مسيرة المشهد السياسي الكسيح ومعاق، والتي غطت على سماواتها سحب الدم الحمراء ، بغمامات الموت والدمار والخراب والأحزان ، إستباحاً في لحظات الإنهيار التام ، فيما تبقى من مسار ، إذا لم نوقفه عند حده بيدنا القوية ، أما لحظتنا الراهنة ، فقد إنزوى عن مسارنا كلما هو جميل وبهيج وأختفى من أرض العباد والبلاد كل مظاهر الحياة ، وبقي على الناس البلاء .
ففي سيرة السيامي الثاني ، فقد آن أوان طرح السؤال الموجع ، ولكن ليس كما السيامي الملتصق الأول ، من أين أتى هؤلاء الناس ، لأنهم كانوا كتلة واحدة متطابقة المعنى والمبنى ، أما هؤلاء ، فلنقل من أين أتوا ، لأنهم "لحمة رأس" لا يجمعها جامع ، تشاركت في ساحة واحدة ، لأكل الوجبة الدسمة في ربوعهم الآمنة قبلاً .
فهذا السؤال من أين "أتوا" هؤلاء الناس، فقد أصبح معلوماً للقاصي والداني ، وسنتركه لاحقاً هذا السوال ، وإنما السؤال الأعجل هو ما نهايتهم ، ويبدوا أنها ستكون بيدهم لا بيد عمرو-هُمْ /اللدود ، التوأم السيامي الأول ثم الأخير ، الذي حان آوان فصل هذا الإلتصاق والإرتزاق بينهما ، وأين المبتدأ لنبحث عن نهايتهم ، هكذا خبرهم ، وهو هناك محل رفع بالنهوض ، بفعل التماسك ووحدة قوى ثورة ديسمبر والإصرار والتواصل والتوافق على اليقظة وفي التمسك بشعارات الثورة وفي أولها " العسكر للثكنات والجنجويد ينحل ، حتى يذهب كل منهما على سكة ندامته ، ومزبلة التاريخ ، غير مأسوف على كليهما، وبلا بكاوي عليهما .
وأما الإجابة على سؤال من أين أتى جمع هؤلاء الدعامة "لحمة الرأس" المحشية ، بالمتفرقات المتباعدات ، فالبَّين والمنتشر بين الناس ، أنه قد إستبان للجميع ، من يوم ظهورهم ، أنهم آتون ، من مرتع صِبّى ، وطفولة تربيتهم المكتملة " دون إختيارهم نعترف ، ولكن قطعاً بإهمال نخبنا السياسية الحاكمة " فزادهم كان تراكم خبرة وتجربة ، من واقع ممارستهم المرضوعة وراثة ، جيل بعد جيل في القتل والنهب والسرقة ، كقطاع طرق وهمبتة ، وإن لم يكونوا كالهمباتة ، يشاركون في قوانين شرف المهنة أثناء التعدي والإجرام ، فحتى "كار" المجرمين له شرف المجال . وإن جاز لنا جمع كل مؤبقات هؤلاء وسؤاتهم ، التي تفرقوا بها دون شرف الساحة ، تجدهم من الداخل "هلا هلا ومن بره يعلم الله" ، فهم قبائل وإثنيات وفرق وشلل وآيدلوجيات متنقاضات ، وحتى مصالح متباعدات ، وإذ نستبطن حولهم لنقرأهم ، غير خاطئيين ولا مفترين عليهم باطلاً أو بهتاناً وكذباً ، فقط إستتقراء مسيرتهم منذ ولادتهم ، حين تسميتهم ب"حمايتي" وشهادة واليهم وربيبهم ، والدهم الأكيد ومؤكد ، الذي أنجبهم وعلمهم السحر ، بعد خروجهم من رحمه الولود شراً مقيماً ، بأجنته الصافية المَّليشة ، المتسلحة أبداً ، بعدم الولاء للقيم والأخلاق والسلوك الإنساني السوي ، فبعد حمايتي البداية ، مروراً بانقلاب خدعة الإنحياز ، وفض إعتصام القيادة ، يتبعها إنقلاب 25 أبريل 2019 وإن أعتذروا منه ، بعد الفأس وفع في الرأس ، أعقبتها حرب البسوس الحالية . فكانت النهاية بالبشاعة على أصلها وفصلها ، حين إقتحام قرية الهلالية الآمنة عمرها ، إلى أن هَل عليها إعلان هلال استباحتها وقتل أهلها العمياني والمجاني فيما يوصفها القانون الدولي بالجرائم ضد الإنسانية ، ويُلحِقها بالإبادة الجماعية .
وبتحديد أكثر شمولاً ، ومن بعد وصفها ب "حمايتي " فهي مجموعات حين أتوا ، كان لها أهداف ومصالح معلومة ، ومخطط لها بدقة المجرم الحازق ، ولكن من هم أصحاب كل هذه السؤات الذي ذكرتها ، بجانبها الكثير من السؤات الأخرى الأخلاقية والإنسانية ، ومن أقصدهم وأعنيهم هنا ، أطراف الحرب الهمجية ، التي تشكل الدعم السريع ، التي يخوضها بجنده الذبن لا في العير ولا في البعير ، لايسمعون توجيه ، يعملون فقط لحاسبهم الخاص ، ومن خلفه أو أمامه مستشاريته مقصوفة الرأي والرقبة !! ، وهم وجندهم ، عمي صم بكم ، عن خبايا ما بداخلهم ، من فروقات وتناقضات ، وهي التي ستؤدي بهم إلى المهلكة ، التي في إنتظارهم عاجلاً أو آجلاً .
نظرة فاحصة لهذا الثلاثي ، لا أقول الفرح ، إنما الثلاثي الترح ، ولكي نتحدث عنه ، نبدأ بقيادته ، المكونة من أسرة آل دقلو التي ظهرت فجأة على المسرح السياسي ، وطموحها واضح وصريح وهو المال والنفوذ والسلطة ، بداية بالأسرة الصغيرة التي بدأ بها الطموح متواضعاً ، ثم الأقارب الأقربين ثم الأبعدين حتى القبيلة ، وبعض شتات السهل ، الذين أغرتهم فوضى البلاد ، فسارعوا بالإلتحاق لكسب الغنيمة مع الغانمين .
بعد توسع ذلك الطموح ، وبالدفع المباشر وبتسهيلات جاءتهم على طبق من ذهب تحول بفعل فاعل ، إلى الجبلٍ العامِر من الذهب الخالص ، ممولين من قبل آخرين ، مهووسين هم أيضاً ، بالمال والنفوذ والسلطة ، فوافق شن طبقه ، وإن كان في المأثور من القول حول توافق العقل والحكمة ، أما توافق هؤلاء وأولئك ، ففي الجهل والفشل ، التدمير والتخريب ، في القتل والإقتتال ، بغرض اكتناز الذهب والفضة ، الثروة والسلطة .
وتلي الأسرة في القيادة ، المستشارية التي تسللت بعد أن ، أزاحت من حول حميدتي القدماء من أيام حمايتي . وهي المستشارية التي خرجت من الرحم الإسلاموي بعد المفاصلة الشهيرة ، وهي المستشارية التى حولت مسار حميدتي شخصياً إلى جهة رفع شعارات الثورة للوصول به إلى كرسى السلطة ، حين قرأت تطور طموحاته ، وهكذا سار به مسار حفرة الهلاك القادمة . ربما إلى لاهاي كسلفه ، لأنه أغمض عينيه عن حكمة الإتعاظ بغيره سلم . وكما تؤامه السامي الأول . فقد اجتاح دعمه السريع ذات زلازال الفرقة والشتات ، فأنقض على مستشاريته خلافاً علنياً ، في التوجهات والمصالح والأهداف المخفية ، بين من يريدون حكم السودان بنخبة دارفور وإبعاد نخبة الشمال ومعها دولة 56 بحالها ومالها ومآلها . وآخرين يريدون ، دولة دارفور ، وإلى الجحيم دولة النهر والبحر العرب إسلاموعباسية عمسيبية . وآخرين يريدونها دولة السهل والصحراء الموسعة ، وله الله البلد العظيم ، المعروض للبيع في المزاد العلني ، والآخرين من ثوار / ت ديسمبر وبقية شعب السودان .. يمتنعون .
omeralhiwaig441@gmail.com
90 مليون دولار تكلفة تتويج الملك تشارلز على عرش بريطانيا