بقلم/هايل عزيزي
حبيبي أبا الزَّهراءِ يا رسولَ الله..
كيف لي أن لا أحتفلَ بيوم مولدك الشريف وأنت نعمةُ الله ورحمةُ العالمين؟.
كيف لي أن أتوانى لحظةً واحدة عن الخروج معك وأنت قائد معركة الفتح الموعود والجهاد المقدس.
كيف لي أن لا أحتفل بنورك وانت أخرجتني من الظلمات إلى النور فأبصرت العزة والكرامة وطرق النجاة بفضل الله وانت الفضل.
انا لَستُ من الخوالف يا رسول الله وسأخرج معك وآل بيتك كل لحظة في كل جبهة ومسيرة وساحة مناصراً مقاتلاً .
قاتلني الله إن لم أفعل.
هذا العام كله ربيع وهذا العمر كله ربيع وهذه الانتصارات كلها ربيع يا رسول الله .
عيد مولدك يا أبا الزهراء في يمن الإيمان والحكمة لا يقتصر على ربيعٍ فحسب… بل كلّ عام وشهر ويوم وساعة ودقيقة ولحظة.
سيدي يا رسول الله
خلفك نحتشد… وإياك نعتمد.. ومن نفحاتك نستمد..
أيها الرحمة المزجاة.. والنعمة المهداة.. يا صاحب النور والجاه .
هذا هو اليمن… هؤلاء هم الأنصار… هذه هي المسيرة.
في كل شيء نراك يا محمد.
نراك في حلّنا وتَرحالنا… نراك في شاشات أجفاننا.. وحدقات أعيننا… نراك في بحرنا وبرنا وجونا… نراك في الآفاق والأحداق ويسكن حبك في أعماق الأعماق…
نعم نراك..
نراك في صفحات القرآن الكريم…
وفي ملازم الشهيد القائد.. نراك باختصار في ابتسامة السيد القائد نوراً وسراجاً ، بشيراً ونذيراً.. قائداً ومجاهداً ، نراك عزماً وثقة بالله.
نراك في الأرض والسماء تكسو الكواكب والمجرّات بحلة نورانية… وصورة إيمانية… وآية ربانيّة…
نراك في السّحَر والفجر… نراك في الماء والمطر والعطر…. نراك في الجداول والحقول والكروم والفل والنخيل… نراك في الجهات الأربع أنّى توجهنا نتوجه شطرك لأنك وجهتنا وقبلتنا…
كل خلية من خلايانا يا رسول الله تجذر فيها حبك… وكل “كرومسوم وجين” خالطه وامتزج به حبك… وكل مساماتنا تتنفس حبك… يحتلنا عشقك ويسكننا حتى النخاع.
سيدي يا رسول الله يا محمد…
آل بيتك هم امتدادك وحركتك وجهادك ونحن مضينا خلفهم وسلكنا نهجهم..
ها نحن يا سيد الكونين وخاتم المرسلين.. تحت رايتهم نكبد الصهاينة الويلات… ونرفع رأس أمتنا لأنك قائدنا وقدوتنا وآل بيتك أعلامنا وسفن نجاتنا وصراطنا المستقيم.
الخيط بك متصل.. وبدرالدين بنورك مكتمل… ونحن عنك وآلك لن ننفصل…
وستظل أنت ملهمنا ومنهجنا وقيادتنا ونحن أمتك.
لبيك يا أبا الزهراء يا رسول الله
لبيك يهتف بها الجميع من بشر وحجر وجماد وطيور وكائنات.
لبيك يهتف بها جندي في البحرية اليمنية وهو يستقل زورقه ليمنع سفن الصهاينة من العبور في البحر الأحمر.
لبيك يهتف بها شلو طفل ممزق في غزة وتهتف بها صرخات أم ثكلى في رفح.
لبيك يهتف بها صاروخ صنع في اليمن رمى ببصره أقصى القدس، وتهتف بها مُسيّرة تجاوزت تقنيتها الرادارات ووصلت إلى يافا المحتلة وهي تهتف لبيك.
لبيك يهتف بها شهيد في الضاحية الجنوبية وتّد برجله الأرض وأعار الله جمجمته وانطلق ليدافع عن قضيته العادلة.
لبيك يهتف بها مولّه عاشق أنحل جسده الشوق إلى الشهادة والخلود الى جوارك.
لبيك يهتف بها مُسنّ احدودب ظهره في ميدان السبعين.
لبيك يهتف بها يوم الجمعة عامل ترك الإسمنت والأحجار وأدوات البناء وخرج ليشارك في المسيرات في ساحة شارع الميناء.
لبيك يهتف بها كلاشينكوف في يد امرأة تطلق النار في منطقة جبلية نائية بضواحي صنعاء، فرحاً باستشهاد فلذة كبدها.
لبيك تهتف بها حبات المناصف المعلقة في نخيل الجاح كلما هب النسيم.
لبيك تهتف بها أسرة ريفية تحت عشة من القش متواضعة في إحدى قرى تهامة في ليلة ماطرة.
الرعد هنا يهتف لبيك.. والبرق يرسم في السماء لبيك..
والمطر يهطل لبيك وينبت لبيك..
كل شيء هنا يا سيدي مقترن بك للأبد واستديوهات ذاكرتي ليس بوسعها أن تحصي هذا الكم الكبير من الصلوات.
مالنا وللآخرين.. سننتصر بك لأننا أطعناك وتوليناك..
نحن نجاهد الكفار والمنافقين كما جاهدت يا قدوتنا وحبيبنا ورسولنا الأكرم…
صلى الله عليك وعلى آلك الطيبين الطاهرين وسلم.
لبيك لبيك لبيك…
المصدر: يمانيون
كلمات دلالية: رسول الله
إقرأ أيضاً:
أحب الألوان إلى رسول في الثياب.. داعية: أحبّ 4 ألوان وهذا سر ارتدائه اللون الأخضر
ما أحب الألوان إلى رسول في الثياب؟ فضل النبي -صلى الله عليه وسلم- العديد من ألوان الثياب منها: الأخضر والأبيض، ومن الوراد في النصوص أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحب من الألوان أصفاها وأرقها.
ما أحب الألوان إلى النبي في الثيابقال الشيخ أحمد الطلحي، الداعية الإسلامي، إن النبي محمدًا -صلى الله عليه وسلم-، كان يفضل 4 ألوان من العمائم، وهي: «الأبيض والأسود والأخضر والأصفر» وكان يُسمي كل واحدة باسم.
وأوضح «الطلحي» في تصريح له، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُحبب للمسلمين لونين، الأول: الأبيض، حيث إنه يُحب أن نرتدي البياض لمعانٍ كثيرة ظاهرًا وباطنًا، ففي الإحرام يرتدي المحرمون اللون الأبيض، إضافة إلى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حث المسلمين على ارتداء الملابس ذات اللون الأبيض يوم الجمعة، وأن يكفنوا فيه موتاهم.
وأشار الداعية الإسلامي، إلى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يمتلك قصواء «ناقة» لونها أبيض، مشيرًا إلى أن اللون الآخر الذي يُحببه الرسول -صلى الله عليه وسلم- للمسلمين، هو اللون الأخضر «الخضار» لما فيه من حياة وتجدد.
قالت دار الإفتاء الأردنية، إن الفقهاء اتفقوا على جواز لبس الثوب الأحمر الذي خالط حمرته أي لون آخر.
وأضافت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «ما حكم لبس اللون الأحمر الخالص للرجال؟: «أما إذا كانت حمرةً خالصةً (مصمتة) فمذهب الشافعية يقضي بجواز لبس الأحمر الخالص من غير كراهة، بدليل حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (رَأَيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمرَاءَ) متفق عليه.
وتابعت: وذهب الحنفية والحنابلة إلى كراهة لبس الأحمر الخالص، لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: (مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) رواه أبوداود (رقم/4069).
وأوضحت: ولكن قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "حديث ضعيف الإسناد... وعلى تقدير أن يكون مما يحتج به فقد عارضه ما هو أقوى منه، وهو واقعة عين، فيحتمل أن يكون ترك الرد عليه بسبب آخر" انظر: "فتح الباري" (1/485).
وأكدت أن المسألة من مسائل الخلاف الطويلة التي تعارضت فيها الآثار عن الصحابة والتابعين، حتى ذكر فيها الحافظ ابن حجر سبعة أقوال، غير أن أدلة الجواز أثبت وأصرح، ولذلك رجح هذا القول المالكية وبعض الحنابلة أيضا.
وذكرت قول ابن قدامة رحمه الله في كتابه "المغني" (1/420): "والأحاديث الأُوَل - يعني أدلة الجواز - أثبت وأبين في الحكم؛ فإن ترك النبي صلى الله عليه وسلم لرد السلام عليه يحتمل أن يكون لمعنى غير الحمرة... ولأن الحمرة لون، فهي كسائر الألوان".
ونبهت على أن المقصود في هذه الفتوى هو الثوب المصبوغ باللون الأحمر، وليس المعصفر أو المزعفر.
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الله عز وجل أمر الحجاج بارتداء الثياب الأبيض فى الحج لأنها من أفضل الثياب.
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى سابقة لها، أن الله عز وجل أراد الله أن يذكر عباده أنهم سيلقونه ويحاسبهم عن كل ما بدر منهم، فأمرهم في الحج بارتداء زي الإحرام الذي يشبه ما يكفن فيه الميت من قماش؛ فتهون الدنيا في قلبه، ويستحضر عظمة الله ويعمل ليوم الحساب.
وأشارت دار الإفتاء إلى أنه من السنة في حق من يريد الإحرام بالحج أو العمرة لبس رداءين أبيضين، والحكمة من استحباب كون الثوب أبيض هنا لأن الثياب البيض من أفضل الثياب.
وتابعت: أنه لا يُشترط أن تلبس المرأة في الحج لون بعينه، لا الأسود ولا الأبيض، مشيرًا إلى أنها لو لبست البياض لكان أحسن، وأنها ليست مُلزمة بثياب بعينها كما للرجل، والذي يرتدي الرداء والإزار والنعل، إلا أنه يُشترط في ملابس الإحرام للمرأة أن تكون ساترة لجميع جسدها من شعر رأسها حتى قدميها ألا تكون لافتة للنظر، ويُحظر عليها ارتداء النقاب والقفازات.
رئيس المحطات المائية لتوليد الكهرباء: 19 محول جديد لرفع قدرة وكفاءة ؤ