المغرب ليس مسؤولا عن أزمة الرجال في الجزائر
تاريخ النشر: 15th, September 2024 GMT
بقلم : محمد إنفي
أول من تحدث عن “أزمة الرجال في الجزائر“، هو العقيد الهواري بومدين (بوخروبة) الذي استمر على رأس الدولة الجزائرية من سنة 1965 (تاريخ انقلابه على الرئيس الشرعي أحمد بنبلة) إلى حدود سنة 1978 حيث وافته المنية. وحسب بومدين، فالجزائر كانت تعاني في عهده من أزمة رجال، رغم ما كان فيها من قادة وسياسيين كبار من أمثال محمد بوضياف، حسين أيت أحمد، أحمد طالب الإبراهيمي،بوتفليقة، الأخضر الإبراهيمي، علي كافي، رضا مالك وغيرهم.
إن الأزمة التي تحدث عنها بومدين في سبعينيات القرن الماضي، قد تفاقمت بشكل مأساوي وأصبح الرجال في الجزائر عملة نادرة. والمقصود بالرجال، هنا، ليس الذكور؛ بل الأشخاص الذين تتوفر فيهم صفات الرجولة. والفرق كبير بين الذكورة والرجولة؛ فالذكورة تعني النوع أو الجنس؛ وهو تعريف بيولوجي؛ بينما الرجولة لا علاقة لها بالبيولوجيا. فكم من مرة سمعنا ونسمع أن فلانة بألف رجل كناية عن شجاعتها وسمو أخلاقها ورجاحة عقلها…! فالرجولة، إذن،ليست حكرا على الذكور؛ وهي مجموعة من الصفات بعيدة كل البعد عن التمايز البيولوجي؛ ذلك أن الرجولة لها علاقة بالفكر والسلوك والموقف الذي يتسم بالحكمة والرزانة والحنكة والثبات وقت الشدة؛ كما تعني الرجولة الصدق في القول والفعل وتعني الوفاء واحترام الآخر وغير ذلك منالصفات الحسنة.
فهل يوجد شيء من هذا في الجزائر الحالية؟ إننا نادرا ما نسمع صوتا يصدح من داخلها بالحقيقة ويعري الوضع المأساوي الذي يعيشه الشعب الجزائري؛ في حين، يملأ أنصار النظام العسكري، بمن فيهم أبناء بيوت الرذيلة كما يسميهم شوقي بن زهرة، يملؤون وسائل الإعلام بمختلفأصنافها بالتطبيل والتهليل لتبون والنظام العسكري ويتهجمون بأسلوب منحط على المعارضين الجزائريين، على قلتهم، في الداخل والخارج.
وتجد الإشارة إلى أن الفتيات الجزائريات يشتكين، هنأيضا، من أزمة الرجال. فكم من فتاة ترفض الزواج بالجزائري وتفضل غيره. لذلك، تغامر بنفسها وتركب موجة الهجرة لعلها تصادف رجلا شهما تقضي معه حياتها في الحلال. وفي حال فشلها في هذا المسعى، فربما لن تجد أمامها سوى أقدم مهنة عرفها العالم. وأقتبس من مقال للسيد بلقاسم الشايب بعنوان “صدق المقبور بومدين حين قال أنالجزائر ازمتها الوحيدة هي أزمة رجال” (نشر بـ”الجزائر تايمز” بتاريخ 9 يوليوز 2023)، أقتبس منه محتوى فقرة يؤكد فيها حقيقة اختلاط الجينات الوراثية في الجزائر منذ أمد بعيد، بدءا من المستعمرين الأوائل (الإسبان) مرورا بالعثمانيين والفرنسيين وصولا إلى الطفرة الجديدة مع الأفارقة والصينيين (فعبارة أخلاط الناس التي يستعمها الناشط في “اليوتيوب” حسن المرنيسي في فيديوهاته لها ما يبررها، ماضيا وحاضرا). “أما الجين العربي والأوربي، يقول بلقاسم الشايب، فذاك لم يعد يشكل اختلافا واضحا بيننا بعدما أصبحت بناتنا تسافر إليهم فالخليج العربي والمحيط الاوروبي امتلأ ببنات الجزائر وبغلمانها والأدهى من هذا أن الجنرالات هم من يسهلون لهم تأشيرات السفر والإقامة بهذه الدول والغريب في الأمر أنك عندما تسال هؤلاء الهاربات من البلاد عن السبب وراء ذلك يجبنك جوابا واحد الجزائر لم يعد فيها رجال…” (يبدو أن صاحب هذا المقال لا يعرف شيئا عن علامات الترقيم في الكتابة العربية. فليس في الصفحة لا نقطة ولا فاصلة. كل ما فيها نقطة تعجب واحدة وضعت بشكل غير صحيح وثلاث نقط في آخر المقال).
خلاصة القول، أزمة الرجال في الجزائر أمر مسلم به ومعطى ثابت وواقع ملموس، باعتراف أهل الدار. وليس للمغرب أية مسؤولية في هذه الأزمة؛ بل هي من إنتاج الدولة والمجتمع الجزائريين. فمؤسسات الدولة والمجتمع هي التي تنشئ إماالرجال أو أشباه الرجال. وإذا قارنا، مثلا، بين ديبلوماسية الجارتين المغرب والجزائر، ندرك الفرق الشاسع بينهما، سواء من حيث الاستقرار أو من حيث الفعالية. ففي المغرب، يشغل السيد ناصر بوريطة، منذ أبريل 2017، منصب وزير الشؤون الخارجية والتعاون الدولي والمغاربة المقيمين بالخارج؛ بينما في الجزائر، تعاقب على الخارجية ست وزراء منذ 2017 إلى اليوم؛ الشي الذي يدل على عدم الاستقرار وعلى عجز الدولة الجزائرية في إيجاد نِدٍ لرجل اسمه بوريطة والذي يقض مضجع الديبلوماسية الجزائرية، وله، ولا شك، نصيب وافرمن التأثير الذي يجعل الخارجية الجزائرية تعاني من عدم الاستقرار.
ونظرا لبعض التشابه بين كرة القدم كلعبة تتطلب المهارة والديبلوماسية كأسلوب وفن التفاوض، ارتأينا أن نقف قليلا عند اسم فوزي لقجع، رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، الذي يشكل، من جهته، كابوسا حقيقيا لمسؤولي “الفاف” (الاتحادية الجزائرية لكرة القدم) وبُعْبُاً دائم الحضور في الإعلام الرياضي الجزائري؛ هذا الإعلام الذي، بدل أن يناقش أسباب فشل الفاف وتقهقر المنظومة الكروية في الجزائر، يلقي باللوم على لقجع ويستجمع كل سلبيات مسؤولي الرياضة الجزائرية ويستحضر كل تلاعباتهم في “الكاف”، ليتهم بها المسؤول المغربي؛ إذ لن تجد بلاطو واحدا للإعلام الرياضي الجزائري لا يحضر فيه اسم لقجعالذي يُتهم بالكولسة وشراء الذمم وغير ذلك من السلوكاتالمشينة المألوفة لدى المسؤولين الجزائريين (نعرف الشيء الكثير عن ديبلوماسية الشيكات).
وإذا كان أسد الديبلوماسية المغربية، قد تسبب في تغيير خمس وزراء للخارجية الجزائرية والسادس (أحمد عطاف) في الطريق؛ إذ أيامه في الخارجية تبدو معدودة بسبب توالي الصفعات الديبلوماسية التي يتلقاها من هنا وهناك، فإن فوزي لقجع، ويا لها من صدفة، أنتخب في مارس 2017 (أي شهر بعد تولي بوريطة حقيبة الخارجية) عضوا في اللجنة التنفيذية للاتحاد الأفريقي ممثلا لمنطقة شمال إفريقيا، متقدما على منافسه الجزائري محمد روراوة بـ 41 صوتا مقابل 7 أصوات. ومنذ ذلك التاريخ والجزائر خارج اللجنة التنفيذية للكاف؛ وما دام الأسد المغربي هناك، فلن يفرح أي مرشح جزائري بالعودة إلى الجهاز التنفيذي للاتحاد الأفريقي لكرة القدم، خصوصا وأن أزمة الرجال في الجزائر أصبحت مزمنة.
المصدر: زنقة 20
إقرأ أيضاً:
هل الرجال أكثر رومانسية من النساء؟ العلم يحسم الجدل
عادة ما توصف النساء بأنهن "أكثر رومانسية" باعتبارها سمة أنثوية بامتياز. في المقابل، ينظر إلى الرجال على أنهم أكثر حدة وأقل تعبيرا عن مشاعرهم، وأكثر تحفظا في الحب.
لكن ماذا تقول الدراسات العلمية؟ هل النساء حقا أكثر رومانسية من الرجال؟ أم أن الإجابة قد تكون معاكسة تماما للاعتقاد الشائع؟
الرجال أكثر حباتشير أبحاث متعددة إلى أن النساء يملن إلى الاستثمار العاطفي أكثر في العلاقة، ويظهرن حساسية أكبر تجاه ديناميكيات الحب والتواصل. في المقابل، غالبا ما يتهم الرجال بالتحفظ أو بقلة التعبير عن المشاعر، غير أن بحثا جديدا قلب هذه الصورة النمطية رأسا على عقب، وخلص إلى أن الرجال أكثر رومانسية من النساء بشكل ملحوظ.
كشف البحث -الذي استند إلى تحليل 50 دراسة حول العلاقات بين الجنسين، ونُشر في مجلة العلوم السلوكية والدماغية بعنوان "العلاقات الرومانسية مهمة للرجال أكثر من النساء"- أن الرجال أكثر عرضة للوقوع في الحب، وأكثر رغبة في العثور على شريكة حياة، وأنهم يميلون إلى الاعتراف بحبهم أولا، ويستثمرون عاطفيا في العلاقات بشكل عميق ويكونون أقل عرضة للانفصال، كما أنهم يعانون أكثر من الآثار العاطفية للانفصال مقارنة بالنساء.
رغم المفاجأة التي فجرها البحث للوهلة الأولى، فإن هذا الاكتشاف قديم، إذ إن دراسة كلاسيكية -نشرت عام 1989 في مجلة العلاقات الاجتماعية والشخصية- توصلت من قبل للنتيجة ذاتها.
إعلانوفي تلك الدراسة القديمة، استخدم الباحثون مقياسا للرومانسية يقيس مدى تصديق الناس لأفكار مثل الحب من النظرة الأولى أو وجود شريك واحد حقيقي لكل إنسان. ولاحظ الباحثون أن الرجال، عموما، كانوا أكثر ميلا من النساء إلى تبني فكرة الرومانسية والتمسك بمعتقداتها.
إحدى التفسيرات التي يقدمها الباحثون، في مجلة العلوم السلوكية والدماغية، لهذه النتائج هي أن المصلحة الذاتية قد تكون السبب الذي يجعل الرجال أكثر رومانسية، إذ يحصل الرجال في العلاقات العاطفية الطويلة الأمد على دعم عاطفي لا يحصلون عليه عادة من الأصدقاء أو العائلة.
في المقابل، تطور النساء علاقات أكثر وأقوى مع الأقارب والأصدقاء، ويعتمدن بشكل قليل جدا على شريكهن في الحصول على الدعم والنصيحة.
يدعم ذلك استطلاع رأي "أميركان بريسبيكتيف" عام 2021، الذي أظهر أن الرجال أقل احتمالا بكثير من النساء لمشاركة مشاعرهم الشخصية مع الأصدقاء، ويُعزى جزء كبير من هذا إلى التربية التقليدية، إذ لا يُشجع الأولاد منذ الصغر على التعبير عن مشاعرهم أو بناء علاقات عاطفية متينة مع الأصدقاء أو أفراد العائلة، ونتيجة لذلك، يكبر كثير من الرجال وهم يحملون احتياجات عاطفية غير مشبعة.
وأشار الباحثون في البحث المنشور في "مجلة العلوم السلوكية والدماغية" إلى أن الرجال يتوقعون من علاقات الزواج والارتباط فوائد عاطفية ونفسية كبيرة، ولذلك يظهرون حماسة أكبر للارتباط.
ويدعم ذلك مقال على موقع سيكولوجي توداي، أشار إلى أن الرجال المتزوجين يتمتعون بصحة نفسية وجسدية أفضل من العزاب.
رغم أن العلم أثبت منذ عقود أن الرجال أكثر رومانسية من النساء، فإن المجتمع ينظر عادة إلى النساء على أنهن الأكثر رومانسية.
من جهتها، قالت الباحثة الزائرة في قسم علم النفس غوين دولين سيدمان، في جامعة ولاية ميشيغان، إن السبب وراء هذه الصورة النمطية هو أن النساء عادة ما يظهرن ارتباطا أكبر بالعلاقة العاطفية، حيث يسعين للتقارب، ويبدين اهتماما بالحفاظ على العلاقة من خلال التفكير المستمر فيها، وطلب الدعم الاجتماعي، وبذل الجهد فيها، أو بدء نقاشات لتقويتها.
إعلانلكنها أوضحت -في تقرير نشرته واشنطن بوست- أن هذه السلوكيات، رغم ارتباطها بالعاطفة، تختلف عن الرومانسية بمعناها البحثي، "من الناحية الفنية، ممارسة هذه السلوكيات تختلف عن كونك رومانسيا".
وقالت سيدمان إنه في أبحاث العلاقات، تشير الرومانسية إلى الإيمان والمعتقدات العامة حول الحب، وليس إلى الأفعال التي يتم القيام بها داخل العلاقات العاطفية، مضيفة أن "الإيمان بالحب من النظرة الأولى أو بأن لكل منا حبا حقيقيا واحدا فقط لا يرتبط بمدى الجهد الذي تبذله في علاقتك الفعلية يوما بعد يوم".
لكن أستاذ علم النفس في جامعة كاليفورنيا في ديفيس، بول إيستويك، أشار -في المقال السابق نفسه- إلى أن تلك الفروق لا تعني بالضرورة وجود اختلاف جذري في ما يريده الرجال والنساء من علاقاتهم.
ويرى إيستويك أن الجوانب الجوهرية للسعادة العاطفية مشتركة، قائلا إن ما يسعد الرجال هو نفسه ما يسعد النساء من "وجود من يساندك، ومن تلجأين إليه عند نجاحك، ويساندك في الأوقات الصعبة، ومن يثير حماسك ويضحكك"، مضيفا: "لا يوجد أدنى دليل على اختلاف الرجال والنساء في مدى اهتمامهم بهذه الأمور".