هذه الدولة المسؤولة عن رفض أكثر من نصف تأشيرات شنغن
تاريخ النشر: 11th, August 2023 GMT
تم رفض ما مجموعه 25845 طلب تأشيرة قدمها تونسيون إلى السفارات والقنصليات الفرنسية. وهو ما يمثل 52.8 في المائة من جميع الطلبات المرفوضة المقدمة من هذه الجنسية لعام 2022.
وتظهر إحصاءات تأشيرة شنغن أن فرنسا هي الوجهة الرئيسية للتونسيين، حيث تم تقديم 95515 طلب تأشيرة العام الماضي. وهو ما يمثل 56.7 في المائة من جميع طلبات التأشيرة المقدمة خلال هذه الفترة.
وفقًا لذلك ، بلغت نسبة تأشيرات الدخول المتعددة التي أصدرتها السلطات الفرنسية للمتقدمين التونسيين 67.2 في المائة. حيث تلقى 64209 طلبًا إجابة إيجابية.
ومع ذلك، تلقى المتقدمون التونسيون معدل رفض مرتفعًا في طلبات الحصول على التأشيرة في بلدان أوروبية أخرى. حيث كانت حصة تأشيرات الدخول المتعدد هي الأدنى في المجر – 40.6 في المائة. تليها فنلندا (45.9 في المائة) وجمهورية التشيك (52.9 في المائة) سنت).
بعد فرنسا، تضمنت البلدان التي رفضت معظم الطلبات المقدمة من التونسيين إسبانيا. حيث بلغ عدد المتقدمين المرفوضين 6720 ، تليها إيطاليا (3896) وألمانيا (3790)، بما يتوافق مع بلدان المقصد الرئيسية للتونسيين.
وبشكل أكثر تحديدًا، بعد فرنسا، قدم التونسيون معظم طلبات التأشيرة إلى قنصليات ألمانيا (17760) وإسبانيا (17266) وإيطاليا (13060).
كما تتصدر ألمانيا كبلد صاحب أعلى نسبة من MEVs الصادرة للتونسيين في عام 2022. حيث تمت الموافقة على 77.6 في المائة من جميع طلبات MEVs. تليها البرتغال (76.8 في المائة) ، وبولندا (76.4 في المائة) وسويسرا (74.8 في المائة) سنت).
وقدم التونسيون 168346 طلب تأشيرة في عام 2022 ، تلقى 112.411 أو 66.7 في المائة منهم إجابة إيجابية. بينما تم رفض 48909 طلبًا. تمثل طلبات التأشيرات المقدمة إلى فرنسا وألمانيا وإسبانيا وإيطاليا 85.3 في المائة. من جميع الطلبات المقدمة إلى السفارات الأخرى ، بإجمالي 143601.
وبالمثل ، تم رفض 251 40 طلبًا من إجمالي 909 48 طلبًا ، مما يؤكد أن 82.2 في المائة من جميع الطلبات السلبية سجلت من قبل هذه البلدان الأربعة وحدها.
إضغط على الصورة لتحميل تطبيق النهار للإطلاع على كل الآخبار على البلاي ستور
المصدر: النهار أونلاين
إقرأ أيضاً:
عمسيب صدق مقولة المركز والهامش أكثر من الحركات المسلحة
عمسيب صدق مقولة المركز والهامش أكثر من الحركات المسلحة، ومن ثم انطلق من فكرة المركز الذي يعمل منشاره في الأطراف ويفصلها. ولكن هذا مجرد وهم. هذا المركز إن كان موجودا في يوم ما، فهو لم يعد موجودا الآن.
الدولة التي يوجد مركزها في بورتسودان الآن والجيش والقوات التي تقاتل ليست ملكا لأحد، إقليم أو جهة؛ هي (نظريا وعمليا)ملك لكل السودانيين، وإذا توهم عمسيب أو غيره أنهم يملكون نفوذا في هذه الدولة يمكنهم من تقرير مصير السودان فهذه مجرد أمنيات، لا أكثر.
كون أن الجنجويد أو سابقا الحركات المسلحة قالوا إن الدولة محتكرة من قبل مجموعات محددة، هذه كانت مبالغة ومغالطة يكذبها الواقع.
فهذا الجيش الموجود والذي يقاتل الآن في كل السودان هو جيش السودان، وإذا وجد بعض الأفراد في هذا الجيش أو خارجه اعتقدوا أنه ملكهم فهذا مجرد اعتقاد زائف.
بديهي أن الدولة ومؤسساتها محكومة بقوانين لا تسمح بهذا الهراء بأي شكل من الأشكال، وإن حدثت بعض التجاوزات من هذا الطرف أو ذاك (وذلك يشمل الحركات التي تشارك الآن باسم الهامش) فهي تجاوزات غير مسنودة بأي مسوغات ويمكن بسهولة ردعها وتصحيحها، وهو ما يحدث وسيستمر في الحدوث. لا أحد يجرؤ الآن ولا في المستقبل على القيام باستغلال مؤسسات الدولة لصالح مجموعة أو فئة جهوية أو حزبية أو غيرها، والممارسات الخاطئة التي حدثت في الماضي لا أحد يجرؤ على تبريرها ولا الدفاع عنها ناهيك عن تكرارها. موازين القوة داخل الدولة ما عادت تسمح بشيء من هذا القبيل. وكذلك الوعي الكبير بالتحديات التي تواجه الدولة وتواجه الشعب السوداني؛ تحديات وجودية تجعل الجميع يبحثون عن العدالة والمساواة للجميع، منعا لأي مهددات للاستقرار.
خطاب عمسيب يستمد قوته كخطاب للانفصال ليس من شخص عمسيب ولا من داعميه، ولكن من افتراض ضمني يحاول عمسيب ترسيخه (كأماني وأحلام يقظة) ويعمل كذلك البعض على تضخيمه من أجل المزايدة، هذا الإفتراض هو أن عمسيب بشكل ما يمثل موقف رسمي في الدولة، أو هو قريب منها، أو يعبر عن وجهة نظر أو موقف داخل دولة 56 العميقة وما شابه. هو يروج لهذه الفرضية ليكستب زخما وليرضي أوهامه، وبعض أعداء الدولة يروجون لنفس الفرضية بغرض اختزالها وعزلها عن الشعب ليسهل ضربها. والبعض يربط عمسيب بالإسلاميين وهذا مجرد جهل أو خبث والبعض يربطه بالاستخبارات العسكرية، وهو يحاول أن يطرح نفسه كمرشد للجيش وللدولة تصديقا لوهم احتكار الدولة وامتلاك نفوذ داخلها.
وبالفعل استطاع عمسيب بمهارة عبر الإيحاء المستمر ترسيخ فكرة قربه من مركز الدولة وقلبها بما يمكنه تحديد أجندة هذه الدولة. وهي مهارة تستحق الإعجاب، إستطاع بموجبها اكتساب زخم سياسي وإعلامي. ولكنها قد تكون مهارة في خداع الذات قبل التلاعب بالآخرين. فقد يكون لعمسيب بعض الصلات ببعض العساكر في الجيش أو الأمن وبعض الموظفين في الدولة، ولكنها لا تزيد كثيرا عن صلة أي شخص آخر لا يوهم نفسه بأنه مرشد أعلى ولا ينادي باستخدام المنشار لفصل أقاليم السودان بشكل اعتباطي.
فإذا لم تكن تملك الدولة تحت يدك، ولا الجيش ولا الحكومة، فأنت مواطن مثل الآخرين. يحق لك بالطبع أن يكون لديك أحلامك وأوهامك الخاصة، لا أحد يستطيع منع الناس من الكلام في زمن وسائط التواصل الاجتماعي.
نقطة أخرى ذات صلة أظنها نقطة متعلقة بالجانب النفسي لتلقي خطاب عمسيب كخطاب عنصري مضر بالوحدة الوطنية والنسيج الاجتماعي، وهي أن البشر يميلون بشكل لا شعوري للخلط بين قوة وتأثير الخطاب من جهة وضرره وتأثيره السلبي من جهة أخرى. يحدث ربط ضمني مفاده أن الفكرة السلبية الخطيرة والمدمرة هي بالضرورة فكرة قوية. وبقدر ما يشعر الناس بخطورتها تكون ردة فعلهم تجاهها. ولكن هل بالفعل يملك هذا الخطاب البغيض والذي يستحي منه الناس عن حق هذه القوة على أرض الواقع؟ في وسائط التواصل الاجتماعي كل شيء متضخم بأكثر من حجمه، وذلك ينطبق على هذه الخطابات وعلى ردات الفعل تجاهها.
وأخيرا، فإن تقليلنا من هذا الخطاب وتأثيره لا يعني التسامح معه بأي شكل باعتباره حق. صحيح الطرح السياسي الموضوعي لا أحد يستطيع الاعتراض عليه هذا بديهي. ولكن كل ما من شأنه الإضرار بوحدة وتماسك الجبهة الداخلية عسكريا وسياسيا مهما كان تافها يجب أولا تجريمه وإدانته سياسيا وأخلاقيا؛ وثانيا ردعه وحسمه بقوة الدولة والقانون بغض النظر عن الشخص وموقعه.
حليم عباس
إنضم لقناة النيلين على واتساب
حظك اليوم برج العقرب الجمعة 22 نوفمبر.. خصص وقتا للاسترخاء مساء