الشباب في الهدي النبوي الشريف
تاريخ النشر: 14th, September 2024 GMT
الاحتفال بمولده صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لا يقتصر فقط على كبار السن، بل ينبغي أن يكون الشباب في مقدمة المحتفلين، فقد أولاهم صاحب الذكرى صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه مكانة كبيرة، وليس أدل على ذلك حينما جعل الشباب سيدي أهل الجنة، حينما قال : (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)، والناس في الجنة شباب، لمكانة هذه الفترة الزمنية عند الناس، فالكل يتمنى أن يكون من فئة الشباب، لكونها ترمز للقوة .
((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: منهم شاب نشأ في عبادة ربه))، فلننظر أي منزلة جعلها النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم للشاب الطائع لربه المؤدي ما عليه من فرائض والمجتنب للحرام.
من أبرز ما يدل على عنايته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بالشباب أن اختار منهم قادة للجيوش التي يكون فيها كبار الصحابة – رضي اللهم عنهم أجمعين، لتوفر القوة والنشاط فيهم.
كما كان النبي -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- يدعو الشباب إلى ممارسة الرياضة، ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل شارك النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه الشباب في ذلك، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُون، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارْمُوا، وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ» قَالَ: فَأَمْسَكَ أَحَدُ الفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «مَا لَكُمْ لاَ تَرْمُونَ؟»، قَالُوا: كَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «ارْمُوا فَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ» وهو ما يدل على حرصه صلى الله عليه وآله وسلم على تعليم الشباب حتى أصبح أكثر الناس رواية للحديث هم الشباب: بلغ من اهتمام النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالشباب، وحرصه على تعليمهم أن صار الشباب هم أكثر الصحابة رواية للسنة النبوية، فمن حمل إلينا معظم هذا الدين، كانوا من الشباب، لم تتجاوز أعمار معظمهم الثلاثين من العمر عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
من خلال ما ذكرنا تتبين لنا مكانة الشباب عند سيدنا رسول الله، وهنا يحق لنا أن نسأل عن مكانته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عندهم؟!
كل شاب محب لرسوله الكريم، ما عليه إلا أن يجعله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أمامه في كل عمل يعمله، فهو إن عصى الله وشاهده رسول الله، فهل سيكون عنه راضياً؟ ان اقترب لفعل الحرام، وتذكر أن رسول الله يعرض عليه فعله، هل سيكون مسرورا بذلك؟
خلاصة محبته صلى الله عليه واله وصحبه وسلم تتمثل في اتباع هديه الذي هو القرآن، فكما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها، عندما سئلت عن خلقه الشريف،: «كان قرآنا يمشي على الأرض».
وكمال محبته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، إظهار الفرحة بمولده الشريف، ولهذا ينبغي على الشباب أن يكونوا في مقدمة الفرحين بمولده، المتبعين لسنته .
نبارك لكل المسلمين ولادة سيد المرسلين الذي يصادف يوم غد الأحد، نسأل الله تعالى أن يوفقنا لإظهار محبته قولا وفعلا، وألا يكون حظنا من ذلك فقط تعليق الزينة وحضور الموائد ورفع الشعارات، ففيها الخير إن اقترنت باتباعه في ما أمر واجتناب ما نهى عنه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
كل عام وأنتم بخير ونصر الله أهل فلسطين ومن نصرهم بما نصر به المرسلين وحفظهم بما حفظ به الذكر المبين، انه قوي متين وهزم عدوهم ومن تحالف معهم عليهم من أهل الشر في الأرض أجمعين.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
حكم عدم الوفاء بالنذر وكفارته.. الإفتاء تجيب
أجابت دار الإفتاء لمصرية برئاسة الدكتور نظير عياد، عن سؤال ورد لها من أحد المتابعين، عبر صفحتها الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي، جاء مضمونه كالتالي: أنا سيدة متزوجة، وكنت قد نذرت قبل زواجي أن أصوم لله يومي الإثنين والخميس من شهرَي رجب وشعبان من كل عام، وقد وفيت بنذري طيلة سنوات ما قبل زواجي والحمد لله، ولكن بعد زواجي اضطررت أن أفطر بعض هذه الأيام في بعض الأحيان لظروف الحمل والرضاعة وعدم موافقة الزوج وأريد أن أعرف ما الحكم في ذلك؟ وما الحكم إذا كان زوجي يرفض هذا الصيام؟ هل أصوم وفاءً للنذر أو أطيع زوجي ولا أصوم؟.
بيان حكم عدم الوفاء بالنذرقالت دار الإفتاء في إجابتها عن السؤال إن الله سبحانه وتعالى أمرنا بالوفاء بالنذر، وهى ما أمرتنا به الشريعة الإسلامية ونقلتها إلينا الأحادسث النبوية المطهرة وحثت عليها أيضًا.
وأضافت الإفتاء قائلة: أمر الله عز وجل بالوفاء بالنذر، فإذا ما نذر الإنسان شيئًا فقد ألزم نفسه به وعليه الوفاء بما نذر؛ لقول الحق عز وجل: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: 29].
وتابعت: كما أمرنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ»، وذلك إذا كان في مقدور الإنسان الوفاء بما نذر، وإلا فلا؛ لقوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286]، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَا يُطِيقُهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» رواه البيهقي وغيره.
كفارة النذر في الشريعة الإسلامية
وكفارة النذر هى كفارة يمين ، وهى عبارة عن إطعام 10 مساكين أو إخراج قيمتها ماليا، وإن لم يستطع ذلك فعليه صيام ثلاثة أيام، والكفارة تلغى النذر ولا يكون عليه شيء، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “كفارة النذر كفارة يمين”.
جوارديولا يعلق على تجديد عقده مع مانشستر سيتي