مشاعر فرائحية وتعظيمية تكسو الشارع اليمني ابتهاجا وفرحا بذكرى المولد النبوي الشريف .. في حلة تعبر عن صدق الانتماء والوفاء للنهج النبوي وتظهر مدى تمسك اليمنيين بسيرته العطرة..

استطلاع/ أسماء البزاز

البداية مع الدكتور يوسف الحاضري حيث يقول : إن من أهم دلالات إحياء أهم مناسبة إسلامية على الإطلاق انها تبين حقيقة الارتباط بنبي الله محمد صلى الله عليه وآله وحب ذلك اليوم الذي اختاره الله عز وجل ليكون متشرفا بارتباطه بميلاد خير الخلق اطلاقا فإذا كانت ليلة انزل فيها الهدى القرآن خير من ألف شهر فكيف سيكون فضل يوم ولد فيه الهدى بنفسه ، كما أن من الدلالات لهذه المناسبة وإحيائها تدل على حياة من يحيوها حياة قلوب وأفكار ومشاعر وعمل مقتدين بهذا الرجل العظيم والذي يعتبرون هذا اليوم ليس ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل ميلادنا جميعا فالولادة بداية الحياة ونحن نرى الحياة في إيماننا وليس في تنفسنا وأكلنا وشربنا.


وقال الحاضري: كما أن من أفضل وأجل النعم التي ينعمها الله عز وجل على عباده هي نعمة الهداية والتي تعتبر في كفة وبقية النعم التي لا تعد ولا تحصى في كفه أخرى ومن أدوات الهداية نبي الله محمد ومن آله من يتحركون ويحركون المجتمع في نفس سياقه ومساره وهذا ما تجلى لنا من فضل الله علينا ان هيأ لنا حفيده السيد القائد عبدالملك الحوثي الذي أحيانا وأحيا فينا كل الفضائل وأجل الفضائل إحياء المولد النبوي الشريف بالطريقة التي تتناسب مع مكانة هذا النبي .
وتابع : إنه ومهما عملنا وقمنا به لا يمكن ان نوفيه حقه عليه وعلى آله أفضل الصلاة وازكى التسليم لذا نتسابق أبناء اليمن في إظهار فرحتنا وسعادتنا بالطريقة المثلى وفي حب النبي محمد فليتنافس المتنافسون .
وقال الحاضري : ولأن النبي تغلغل في افكارنا وقلوبنا وأعمالنا وأقوالنا فالاحتفاء به نابع من الأعماق وليس مجرد فكرة وتقليد واعتياد.
العزيز الحر:
من ناحيته يقول يحيى الرازحي- معد ومقدم برامج تلفزيونية : مما لا شك فيه ان الاحتفال بالحبيب المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله الإطهار تحمل دلالات عدة للقاصي والداني أن هذا هو حبيبنا وقدوتنا وهذا الاحتفال الذي نراه في كل حي وكل جامع يجسد مدى الارتباط الكبير بين أبناء شعب الإيمان والحكمة وبين الحبيب المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله وسلم .
وتابع : ذلك الارتباط وثقناه قولاً وفعلاً وعملاً، ونحن الآن عندما نحتفل بمولد بمولده صلى عليه وآله وسلم نوصل رسالة للأعداء أننا ورغم التحديات الخطيرة التي تعصف بالأمة العربية والإسلامية وأبناء شعبنا اليمني العزيز أننا في احلك الظروف وفي اصعب التحديات لن نتراجع ولن نتخاذل عن نصرة الحبيب المصطفى قولاً وعملاً.
مبينا أن شعبنا اليمني العظيم الحر العزيز المؤمن في ظل العدوان على غزة وفي ظل العدوان على بلادنا يبعث من خلال الاحتفال بمولد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم رسائل لكل قوى الاستكبار التي ظلت لعقود من الزمن مهيمنة على الأمة العربية والإسلامية ، أن وقت الوصاية قد ولى وبغير رجعة وان اليوم هناك من سيقود الأمة إلى الهدى والنور بعيداً عن الضلال الذي رسموه لنا طيلة عقود من الزمن في الاستهداف الممنهج لأبناء الأمة العربية والإسلامية.
وتابع : بفضل الله في يمن الإيمان والحكمة افشلنا كل تلك المشاريع التي كانت تريد أن تجر أبناء اليمن إلى منزلق خطير كما هو حاصل اليوم في دول الجوار من مجون ولهو ولعب وافتتاح للمراقص والاحتفال بالعاهرات.
وأضاف : نعم لقد فشلت بفضل الله سبحانه وتعالى كل مشاريع العدو الإسرائيلي والأمريكي التي رسموها طوال سنوات واليوم نواجه تلك المؤامرات بكل قوة وصلابة وتفاعل اليمنيين سنويا في إحياء فعالية المولد النبوي، دليل على الحب والوفاء للنبي الخاتم .
موضحا أن الرسالة السماوية المقدسة بمثابة ثورة ضد الظلم والطغيان وأخرجت الناس من الظلمات إلى النور، وهذه نعمة عظيمة أننا نحتفل بمولد الحبيب المصطفى بالتزامن مع احتفال شعبنا بالعيد التاسع لثورة 21 سبتمبر والتي هي محطة تربوية إيمانية تعبوية لاستلهام الدروس والعبر من السيرة النبوية الشريفة وتعزيز عوامل الصمود والثبات في مواجهة العدوان.
تكالب الأعداء:
من جهتها تقول الناشطة الحقوقية رجاء المؤيد: في ظل هذه الظروف والحروب وتكالب الأعداء من الكفار والمنافقين على الأمة الإسلامية وشدة وصلف العدوان الإسرائيلي على غزة وفلسطين ما يقارب العام وحرب الإبادة مستمرة على أهل غزة خاصة وفلسطين عامة وبيان وظهور بل تمايز معسكر الحق ومعسكر الباطل ونرى كيف ان الله يأبى إلا أن يظهر ويجلي كل فريق على حدة كما وعد في كتابه في قوله تعالى: (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب ) .
وتابعت المؤيد : هذا التمييز كما سماة الشهيد القائد بالغربلة حصل بصورة أوضح واجلى في العدوان على غزة التي تخلى عنها معسكر الدولة الإسلامية التي كانوا يعلنون الحرب باسم الإسلام ويقتلون المسلمين باسم الإسلام الذين يسموهم الشيعة والروافض وأهل البدعة وكثرت الأسماء والأسباب التي كانوا يبررون القتل لاتباعهم ها هم اختفوا وتبخروا ولم تظهر لهم راية في مقاومة العدوان الإسرائيلي على أبناء غزة أهل السنة بل تركوهم يواجهون إسرائيل بلا سند أو معين إلا ما كان من محاولة تمرير مفاوضات ومحاولة اخذ استسلام آخر من مجاهدي حماس والجهاد وباقي الفصائل المقاومة في فلسطين .
وقالت : إن ذكرى مولده لأن إحياء هذه المناسبة استجابة لأمر الله تعالى بإظهار الفرح والسرور بالمناسبة وذكر وإحياء سيرته صلوات الله عليه وآله لان إحياء المناسبة إحياء للامة كما قال تعالى : (استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم) اذاً إحياء رسول الله وسيرته في واقعنا هو إحياء لنا بعد الضلال والضياع التي أصاب الأمة خلال الف واربع مئة سنة من بعد وفاته صلوات ربي عليه وعلى آله إلا ما كان من ومضات نورانية تجلت بحركات وثورات أعلام الهدى على مدى هذه القرون القليلة فكلما خبى النور المحمدي ظهر مرة أخرى وتجلى بحركة علم من أعلام البيت النبوي .
أنواره الإيمانية:
من ناحيتها تقول خلود المطاع المنسقة الثقافية في الهيئة النسائية الثقافية العامة : ما أن يطل علينا الربيع المحمدي بأنواره الإيمانية، وبطلعته البهية، وببشاراته الملائكية بقدوم أحب وأعز وأكبر مناسبة هي مناسبة ذكرى مولد خير البشر سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إلا ويبدأ ليس فقط البشر بل الكون بأكمله يستعد فرحاً واستبشاراً لإحياء هذه المناسبة الجليلة والعزيزة على قلوبنا جميعاً بالذات نحن اليمنيين من حظينا وكان لنا الدور الأكبر والأبرز من بين البشر استبشاراً واستقبالاً ونصرةً للنبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وظل هذا الشرف يرافقنا إلى يومنا هذا.
وتابعت المطاع : نحن نستقبل هذه المناسبة بدايةً على المستوى الوجداني فنحن كما قال السيد القائد عبد الملك بدر الدين الحوثي ” بكل محبة، بكل شوق، بكل لهفة، سنستقبل ذكرى المولد النبوي الشريف، وسنجعل منها مناسبة متميزة -بإذن الله- لا نظير لها في كل مناسبات الدنيا”.

المصدر: الثورة نت

إقرأ أيضاً:

حكم جمع نية صيام الإثنين والخميس مع الست من شوال.. الإفتاء توضح

يفضل كثيرون صيام الست من شوال متفرقة يومي الخميس والإثنين من كل أسبوع؛ فهل يجوز شرعًا الجمع بين نية صيام الست البيض والإثنين والخميس كنافلة والست من شوال؟ حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرّى صوم يومي الإثنين والخميس كما كان صلى الله عليه وسلم يرّغب في صيامهما، وقال فيهما: "إنهما يومان تُعرض فيها الأعمال؛ فأحب أن يُعرض عملي وأنا صائم" رواه الترمذي.

وردًا على السؤال السابق، قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لا مانع من صيام الإثنين والخميس بنيتن أو أكثر من نية.

وأضاف "شلبي"، في تصريحات سابقة له، "يجوز صيام يومي الإثنين والخميس بنيتين بشرط ألا يكونا فرضين؛ كمن يصومها بنية قضاء ما عليه من أيام فى رمضان والفوز بثواب صيام التطوع".

الأزهر للفتوى: صيام ست من شوال يعوض النقص فى فريضة رمضان المعظمماذا يفعل صيام الست من شوال للمسلم؟ اعرف الفائدة الشرعيةحكم من أكل أو شرب ناسيا في صيام الست من شوال.. الإفتاء تجيب7 أفعال تبطل صيام الست من شوال.. وهل كفارة الجماع 60 يوما؟ اعرف آراء الفقهاء

من جانبه، أكد الشيخ عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقًا، "لا حرج في الجمع بين صيام الإثنين والخميس، وبين أي صوم آخر، لأن الصوم يوم الإثنين والخميس إنما استحب لكونهما يومين ترفع فيهما الأعمال، فأحب النبي صلى الله عليه وسلم صيامها لترفع أعماله، وهو صائم، فقد جاء في الحديث الشريف أنه صلى الله عليه وسلم قال: إن الأعمال ترفع يوم الاثنين والخميس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم".

وفي السياق ذاته، قالت دار الإفتاء المصرية، إن ثواب صيام الست من شوال كل يوم إثنين وخميس له نفس الثواب لو حدث صومها متتابعة، مشيرة إلى إنه لا يلزم صوم الست من شوال بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام متباعدة بعد العيد جائز، فله أن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له.

فضل صيام الست من شوال

وأضافت الإفتاء أنه ورد في السنة المشرفة الحثّ على صيام ستة أيام من شوال عقب إتمام صوم رمضان، وأنَّ ذلك يعدل في الثواب صيام سنة كاملة؛ فروى الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر».

وأوضحت أنَّ الحسنة بعشر أمثالها؛ روى البخاري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا»، وعليه: فصيام شهر رمضان يعدل صيام عشرة أشهر، وصيام الستة أيام من شوال يعدل ستين يومًا قدر شهرين، فيكون المجموع اثني عشر شهرًا تمام السنة.

واستشهدت الإفتاء بما جاء من تصريح بهذا فيما رواه النسائي في "الكبرى" وابن خزيمة في "صحيحه" عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِشَهْرَيْنِ؛ فَذَلِكَ صِيَامُ سَنَةٍ».

مقالات مشابهة

  • طاعات بعد رمضان.. عبادات احرص عليها في هذه الأيام
  • هل التوسل بالنبي في الدعاء حرام شرعا؟.. الإفتاء توضح
  • كلمات قالها النبي.. أفضل دعاء لمن يشتكي من عدم القدرة على النوم
  • تعميم لكل خطباء وأئمة المساجد والدعاة في اليمن .. وزارة الأوقاف والإرشاد دعو إلى إحياء سنة القنوت والدعاء لأهل غزة
  • حكم جمع نية صيام الإثنين والخميس مع الست من شوال.. الإفتاء توضح
  • أنوار الصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام
  • ربما تكون نافعة
  • الإخلاص والخير.. بيان المراد من حديث النبي عليه السلام «الدين النصيحة»
  • حكم من فاتته صلاة الجمعة بسبب النوم.. الإفتاء توضح
  • الجيش اليمني ينفذ عملية عسكرية ضد القطع الحربية المعادية في البحر الأحمر