بـ10 جنيهات.. وصفة طبيعية تخلصك من بثور الوجه تماما
تاريخ النشر: 13th, September 2024 GMT
المعاناة من البثور البيضاء، والجلد الميت، والدهون الزائدة والمتراكمة في الوجه، من الأمور التي تحاول الفتيات التخلص منها، خاصة أنها تسيطر على مظهر الوجه، وتؤدي لتفاقم ظهور الحبوب في مواضع مختلفة على البشرة.
رغم لجوء الفتيات لجلسات التنظيف والتقشير في المراكز التجميلية المختلفة، إلا أن هناك وصفات طبيعية لها دور في التخلص من الدهون الزائدة، والجلد الميت، وإزالة البثور البيضاء، التي تتراكم على البشرة، بتكلفة بسيطة لا يتخطى سعرها 10 جنيهات.
وفقًا للموقع الطبي «webmd» فإن خليط لبان الذكر والنشا، يساعد على تفتيح لون البشرة، فضلًا عن إزالة خلايا الجلد الميت، كما يقوم الخليط بالتخلص من الدهون الزائدة في البشرة، وتطهير الوجه، وتفتيح البقع الداكنة بسبب احتواء النشا على فيتامين أ، والزنك، فيتامين ب1 و ب2.
كما يقوم الخليط على تحسين الجلد وتقليل التجاعيد، لاحتواء النشا على فيتامين ج ومضادات الأكسدة.
1- قومي بخلط نصف ملعقة مطحونة من لبان الذكر في كمية كافية من الماء، ثم ضعيها على النار.
2- ضيفي للخليط ملعقة صغيرة من النشا مع لبان الذكر ويحرك جيدًا حتى يصبح قوامه متماسك.
3- يترك ماسك لبان الذكر والنشا نصف ساعة ليبرد.
4- يوضع ماسك لبان الذكر والنشا على الوجه.
5- بعد مرور ربع ساعة من وضع ماسك لبان الذكر والنشا، يتم شطف المنطقة بالماء الفاتر.
ولنجاح تجربة ماسك لبان الذكر والنشا يستخدم من مرة إلى مرتين في الأسبوع.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: البثور بثور الوجه ماسك وصفة طبيعية
إقرأ أيضاً:
صيام الست من شوال وإهداء ثوابه إلى الميت.. دار الإفتاء توضح الحكم
يسعى كثيرون بعد شهر رمضان إلى اغتنام صيام الست من شوال لما في ذلك من ثواب عظيم، لذا يرغب البعض في معرفة هل يجوز صيام الست من شوال وإهداء ثوابه إلى الميت، وهل يصل ثوابه إلى الميت؟.
وفي رده على هذا السؤال، قال الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه لا يجوز صيام الست من شوال عن المتوفى، موضحا أن المسلم يصوم الست البيض عن نفسه لا عن غيره.
وأضاف «عويضة» في إجابته، أن المُسلم يصوم الست البيض وأياما أخرى، وبعد الصيام في نهاية اليوم عند الإفطار، يرفع يده ويدعو الله، فالله سبحانه وتعالى يتقبل من العبد الدعاء دائمًا بعد العبادة.
خطيب المسجد الحرام: صيام الست من شوال أفضل الأعمال بعد رمضان
صيام الست من شوال بنيتين سنة وفرض.. هل يجوز شرعا؟
هل يجوز الجمع بين صيام السِّت من شوال وبين صيام القضاء الواجب؟..الأزهر للفتوى يوضح
هل يجوز البدء في صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان؟.. اعرف الضوابط الشرعية
وكانت دار الإفتاء المصرية بيّنت فضل صيام ستة أيام من شوال عقب إتمام صوم رمضان، مشيرة إلى أنَّ ذلك يعدلُ في الثواب صيام سنة كاملة؛ مستشهدة بما رُوي عن الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر».
وأضافت الإفتاء أن صيام الأيام الست من شوال مندوب إليه شرعًا، وعامة العلماء استحبّ صيام هذه الأيام الست في شوال؛ فرُويَ ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وطاوس والشعبي وميمون بن مهران، وهو قول ابن المبارك وإسحاق -انظر: "المغني" لابن قدامة (3/ 56، ط. دار إحياء التراث العربي)، و"لطائف المعارف" لابن رجب (ص: 218، ط. دار ابن حزم)-، وأقوال جمهور فقهاء المذاهب المتَّبعة على أن صيام هذه الأيام الستة مستحب.
قال العلامة الشرنبلالي الحنفي في "مراقي الفلاح" (ص: 235-236، ط. المكتبة العصرية): [ينقسم الصوم إلى ستة أقسام": ..(فرض) عين، (وواجب، ومسنون، ومندوب، ونفل، ومكروه.. وأما) القسم الرابع: وهو (المندوب فهو صوم ثلاثة) أيام (من كل شهر.. و) منه (صوم ست من) شهر (شوال)؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «من صام رمضان فأتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر»] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "منهاج الطالبين" (ص: 79، ط. دار الفكر): [يُسَنّ صوم الاثنين والخميس وعرفة وعاشوراء وتاسوعاء وأيام البيض وستة من شوال] اهــ.
وقال الإمام البهوتي الحنبلي في "كشاف القناع" (2/ 337، ط. دار الكتب العلمية): [ويُسَنُّ صوم ستة أيامٍ من شوال] اهـ.