يُعتبر حنا مينة (1924 – 2018) في نظر العديد من نقاد الأدب، أحد أعمدة الرواية السورية الحديثة، وقد وُضع إلى جانب أسماء لامعة في الأدب العربي مثل نجيب محفوظ، الطيب صالح، عبد الرحمن منيف، وغادة السمان، الذين لم يقتصر دورهم على إرساء قواعد فن الرواية العربية، بل ساهموا أيضاً في استقطاب جمهور واسع لهذا الفن، الذي أصبح ينافس الشعر من حيث القراء، بل وتفوق عليه في بعض الأحيان خلال القرن الماضي.

مسلّح بإرادة البقاء

وعلى الرغم من كل الشغف بفن الرواية الذي زرعه المبدع حنا مينة في قلوبنا كقراء، وكان للأمس القريب هو الروائي الأول الذي يحرص معظم قرّاء فن الرواية في سوريا على متابعة رواياته، سواء بالاقتناء أم بالاستعارة، إلاّ أن هذا الروائي ورغم مرور ستة أشهر على الذكرى المئوية لولادته في 9 مارس (آذار) 1924، لم تحتف بهذه الذكرى أية هيئة ثقافية تابعة لوزارة الثقافة أو لاتحاد الكتّاب العرب، أو حتى هيئة ثقافية غير حكومية، من دون أن يرشح أي سبب وراء غياب الاحتفال بذكرى ولادة هذا المبدع غير الإجحاف بحقه! ففي ظل ذلك نستعيد ما قاله الروائي ذاته في روايته حكاية بحار: "أيتها الحياة، يا صاحبتي العزيزة، كلانا يختصر الوجود في ذاته. كلانا مسلّح بإرادة البقاء والمقاومة. ولئن كان عليّ، لكي تستمرّي أنت، أن أفنى، فإنّ لذلك شرطاً: أن تأتيني من أمام... أنا لا أحبّ الغدر، كنت بحّاراً ولم أكن غدّاراً". وكأني بهذا المقتطف يقول رواياتي باقية باحتفاء بي وبإبداعي أم من دون احتفاء!

رؤية فكرية جدلية

يجمع دارسو أدب حنا مينة، كما يقول الناقد د. عاطف البطرس صاحب كتاب " حنا مينة: المعيش والمتخيل" اعتماده في إنتاجه الروائي على تجربة حياةٍ عميقه ينهل منها، وتجربة معرفية متينة واسعة، وبذلك أعطته الحياة التجربة الخاصة البكر وهو أمدها بالمعاناة والفكر، والنتيجة، هذه الوحدة العضوية العميقة بين الكاتب ونصه، إن امتلاكه رؤية فكرية جدلية وحس تاريخي إضافة إلى صدقه الفني، مكّنه ذلك من نمذجة أبطال من لحم ودم لا يفقدون صلتهم بالواقع من جهة وبعيدين عن الصياغات الذهنية المجردة.

ويضيف: إن المنشأ الاجتماعي للأديب وخروجه من طبقات دنيا في المجتمع وتبنيه الفكر التقدمي في وحدة التشكل والصيرورة منحاه فرصة نادرة وهي التوافق بين المنشأ الاجتماعي والعقيدة الفكرية.

كما يرى د. البطرس أن معظم أبطال روايات حنا مينة ينتمون إلى الفئات الاجتماعية البسيطة، ومجمل أدبه يدوّن تاريخ سورية الحديث بدءاً من النضال ضدّ الاستعمارين العثماني والفرنسي، ممثلاً بالطروسي بطل روايته «الشراع والعاصفة»، إلى ما عشناه حتى الألفية الأولى من القرن الحادي والعشرين، من التحدّيات السياسية والاقتصادية والاجتماعية.

أعظم سيرة

من المؤكد أنه يصعب حصر الآراء النقدية المهمة التي قيلت في التجربة الروائية لـ مينة، لكننا نشير إلى رأي الناقد المصري صلاح فضل الذي وصف رواية "المستنقع" بأنها "أعظم سيرة ذاتية في كتابة الرواية العربية"، ولعل سبب هذه التزكية يعود لمصداقية الروائي مينة، حتى أن البعض من القراء والنقاد يعدّونه كاتباً فطرياً؛ وذلك لصفائه ونقائه ومصداقيته.

ويقول عنه الروائي السوري فواز حداد: "حنا مينة، إنسان رائع، كان تأثيره كبيراً وبالغاً في الروائيين العرب، دونما استثناء. كان معلماً. مهما قيل فيه، ومهما كانت الاتهامات، تبقى خارج عوالم الرواية، الذي كان أميناً لها".

دراسات متنوعة

وليس غريباً أن تكون تجربة حنا مينة الروائية محفّزاً لتأليف عشرات الكتب والدراسات النقدية للمبدعين العرب، ومناقشة رسائل جامعية عدة حول تجربته الروائية التي أعيد طباعة بعض رواياته أكثر من مرة . من تلك الدراسات "عالم حنا مينه الروائي" للناقدين السوريين محمد كامل الخطيب وعبد الرزاق عيد، و"حنا مينه روائي الكفاح والفرح" للناقد التونسي د. محمد الباردي، و"الرواية العربية في رحلة العذاب" للناقد المصري د.غالي شكري، و"الرجولة وأيديولوجيا الرجولة في الرواية العربية" للناقد السوري جورج طرابيشي، و"رسم الشخصية في روايات حنا مينه" للناقدة المصرية فريال كامل سالم، و"الرؤية الأيديولوجية والموروث الديني في أدب حنا مينه" للناقد السوري مراد كاسوحة، و"حنا مينه حارس الشقاء والأمل" للناقد السوري نذير جعفر، و"هكذا قرأت حنا مينه" للناقدة الأردنية سمر حمارنة.

لمحات حياته

وُلد حنا مينة في العام 1924 في إحدى قرى لواء اسكندرون، قبل أن ينتقل مع عائلته إلى مدينة اللاذقية السورية الساحلية.

وقضى طفولة اتسمت بالفقر والسعي باكراً إلى تحصيل الرزق. ولذلك لم ينل حظاً وافراً من التعليم، فإن حياته الفقيرة قد أمدّته بخبرات كثيرة فقد عمل حلاقاً، وحمّالاً، وبحّاراً، وكاتب عرائض قبل أن يصبح صحافياً ماهراً ليلج من خلال الصحافة إلى سردياته القصصية والروائية، ويختص تحديداً في الكتابة عن البحر، ولعل هذا التخصص هو الذي مهّد له الطريق إلى الشهرة التي حظي بها، وأنجز خلال حياته 39 رواية و10 كتب أخرى مقالات ودراسات، كتبها بين عامي 1954 و2010 .

أديب البحر

ويعدّ حنا مينة أديب البحر بامتياز، يقول في ذلك " كان البحر دائماً مصدر إلهامي، حتى إن معظم أعمالي مبللة بمياه موجه الصاخب (....)  صراعي مع القروش كان صراع حياة، أما العواصف فقد نقشت وشماً على جلدي، إذا نادوا: يا بحر! أجبت: أنا البحر أنا، فيه ولدت، وفيه أرغب أن أموت.. تعرفون معنى أن يكون المرء بحاراً؟ أمنيتي الدائمة أن تنتقل دمشق إلى البحر، أو ينتقل البحر إلى دمشق، أليس هذا حلماً جميلاً؟ السبب أنني مربوط بسلك خفي إلى الغوطة، ومشدود بقلادة ياسمين إلى ليالي دمشق الصيفية الفاتنة، وحارس مؤتمن على جبل قاسيون، ومغرم متيم ببردى، لذلك أحب فيروز والشاميات".

من الكتاب للشاشات

على الرغم مما حصده الروائي حنا مينة من حضور لدى القرّاء لكن تحويل بعض أعماله لشاشتي السينما والتلفزيون، قد ساهم كثيراً في اتساع جمهور المعجبين بأعماله، ورسّخها في أذهان محبي رواياته، ولعلّ  قصته الطويلة " على الأكياس" أول عمل حولها السينمائي العراقي قيس الزبيدي الذي كان يقيم في دمشق، إلى فيلم روائي طويل حمل اسم "اليازرلي"، وأنتج عام 1974، لكن لأسباب لا مجال للخوض فيها هنا لم يعرض الفيلم جماهيرياً.

أمّا روايته "بقايا صور" التي صدرت عام 1975 والتي كتب لها السيناريو "سمير ذكرى ومحمد مرعي فروح" وكتب الحوار الراحل حسن سامي يوسف، وأخرجه نبيل المالح عام 1979 أول أعماله التي تجسدت على شاشة السينما وعرضت جماهيرياً، ثم كانت روايته "الشمس في يوم غائم" صدرت عام 1973، وكتب لها السيناريو والحوار محمد مرعي فروح، وأخرجها محمد شاهين فيلماً عام 1985، الذي كتب السيناريو والحوار عن رواية " الدقل" لمينة وأخرجها فيلماً عام 1993، إلاّ أن الحضور الأوسع نالته رواية " نهاية رجل شجاع" التي صدرت عام 1989، وكتب لها السيناريو والحوار حسن.م. يوسف، وأنتجت عام 1994 بإخراج من نجدت أنزور، ثم تم تحويل روايته "الشراع والعاصفة" عام 2011 إلى فيلم سينمائي بسيناريو وإخراج غسان شميط.

أمّا روايته "المصابيح الزرق" حولها لمسلسل محمود عبد الكريم فكتب لها السيناريو والحوار، وأخرجه فهد ميري، وتم إنتاجه في عام 2012.

المصدر: موقع 24

كلمات دلالية: الهجوم الإيراني على إسرائيل رفح أحداث السودان غزة وإسرائيل الإمارات الحرب الأوكرانية ثقافة وفنون الروایة العربیة لها السیناریو

إقرأ أيضاً:

شم النسيم من الفراعنة إلى العصر الحديث.. طقوس الاحتفال وسر أكل الفسيخ والرنجة

أستاذ تاريخ فرعوني: الاحتفال بشم النسيم موجود على الجدران والمعابد

شعبة الأسماك: ارتفاع أسعار الفسيخ والرنجة ونسبة إقبال المواطنين على الشراء 20%

يحتفل المصريون اليوم 21 أبريل بـ عيد شم النسيم، الذي يعود إلى العصر الفرعوني، حيث كان المصريون القدماء، يحتفلون بهذا اليوم بمناسبة قدوم فصل الربيع، ولتكريم الآلهة وللتعبير عن الفرح بعودة الحياة للأرض بعد فصل الشتاء.

وتبدأ احتفالات شم النسيم في اليوم التالي لعيد القيامة المجيد، وتتنوع مظاهر احتفالات شم النسيم بين الأماكن التي يذهب إليها المواطنون، والأطعمة التقليدية والفعاليات الترفيهية، التي تُقام في مختلف المحافظات.

ونشأ عيد شم النسيم من مهرجان «شمو» المصري القديم، الذى كان يُحتفل به في بداية فصل الصيف والحصاد، كعيد زراعي يرمز إلى تجديد الحياة والخصوبة، وذلك وفقًا لما أوضحه أساتذة التاريخ الفرعوني.

مظاهر الاحتفال بعيد شم النسيم

وفي هذا الصدد كشفتِ «الأسبوع» مظاهر الاحتفال بعيد شم النسيم منذ الحضارة المصرية القديمة، وسبب ارتباط أكل الفسيخ والرنجة بهذه المناسبة.

وقال الدكتور ياسر عبد الخالق، أستاذ التاريخ الفرعوني إن عيد شم النسيم كمراسم واحتفالات يعود إلى الفراعنة، وهذه حقيقة مؤكدة، ومظاهر الاحتفال بشم النسيم موجودة على الجدران والمعابد، وتُعتبر من ضمن أعياد النسيء الخمسة، وكان يوجد السمك والبيض الملون.

«شموسو» تحريف وليس أصلها المصري القديم

وكشف أستاذ التاريخ الفرعوني أن كلمة «شموسو» الدارجة، التي تعبِّر عن عيد شم النسيم، هي تحريف وليس أصلها المصري القديم.

وأكد الدكتور ياسر عبد الخالق أن العادات والتقاليد بعيد شم النسيم، نفس التي تحدث الآن في العصر الحديث، من حيث تلوين البيض، وتمليح السمك وأكل البصل.

وأشار أستاذ التاريخ إلى أن ارتباط تناول الرنجة والفسيخ بعيد شم النسيم، يُعتبر عادة لا أكثر، ولكن كافة مظاهر الاحتفال كانت موجودة في الحضارة المصرية القديمة.

شم النسيم أقدم عيد غير ديني لدى المصريين القدماء

ومن جانبه، أوضح الدكتور محمد عبد الحميد، أستاذ التاريخ القديم أن عيد شم النسيم، عطلة وطنية مصرية وجزء من التراث المصري القديم، واعتبر المصريين القدماء عيد شم النسيم أقدم عيد غير ديني، واحتفلوا به بمناسبة قدوم فصل الربيع، لأن الربيع كان رمزًا للخير والحصاد، وكان الاحتفال بهذا العيد هو ميعاد جنى المحاصيل وما يصاحبه من فرحة تملأ البيوت بسبب وفرة المحصول وإقامة الأفراح.

وقال أستاذ التاريخ القديم أن مظاهر الاحتفال بعيد شم النسيم يتضمن زيارة الأماكن العامة والتنزه في الحدائق والشواطئ، وتناول أطعمة تقليدية مثل الفسيخ، والبيض الملون، والبصل الأخضر.

وأضاف محمد عبد الحميد، أن اسم «شم النسيم» هو تحريف لكلمة شمو في اللغة الهيروغليفية القديمة، التي ارتبطت عند المصريين القدماء بتاريخ خلق الأرض، وتحرفت الكلمة مع مرور الزمن إلى شم، ثم إلى «شم النسيم» لارتباطها بفصل الربيع.

إقبال المواطنين على الشراء 20%

وفي سياق متصل، كشف الدكتور هاني المنشاوي، رئيس شعبة الأسماك باتحاد الصناعات ما يحدث في أسواق الفسيخ والرنجة في عيد شم الشيم من حيث الأسعار ونسبة الإقبال وأشهر أماكن البيع قائلاً: إن هناك ارتفاع في أسعار الفسيخ والرنجة خلال هذه الفترة، بسبب زيادة الطلب على هذه السلعة، ونسبة إقبال المواطنين للشراء، وصلت نحو 20%.

وأضاف رئيس شعبة الأسماك بغرفة الصناعات الغذائية أن مصر، تمتلك نحو 11200 مصنع متخصص في صناعة سمك الرنجة، ومدن نبروه بمحافظة الدقهلية، وسيدي سالم ودسوق بمحافظة كفر الشيخ، من أشهر الأماكن لتصنيع الفسيخ منذ عشرات السنين.

ارتفاع مبيعات الأسماك المملحة

وقال محمد حليم، نائب رئيس شعبة الأسماك بغرفة القاهرة التجارية، إن مبيعات الأسماك المملحة من الرنجة والفسيخ، ارتفعت بنسبة 25%، وزيادة المبيعات، نتيجة الإقبال الكبير على شراء الأسماك المملحة خلال عيد شم النسيم.

وأضاف نائب رئيس شعبة الأسماك بغرفة القاهرة التجارية أن هناك زيادة في الإقبال على شراء الأسماك المملحة خلال الفترة الحالية، بالتزامن مع احتفالات شم النسيم، لأنها تمثل موسمًا رئيسيًا لهذه المنتجات، نظرًا لتقاليد المصريين خلال هذه المناسبة.

أسعار الرنجة والفسيخ

وتختلف أسعار الرنجة والفسيخ بشكل كبير في الأسواق مع تنوع العلامات التجارية وجودة التصنيع، حيث تتراوح أسعار الرنجة المدخنة في السوق ما بين 350 ل 900 جنيهًا للأنواع العادية، المستوردة كالهولندية واليونانية.

ويبلغ سعر الفسيخ المخلي المستورد نحو 1130 جنيهًا، ولكن تتوفر أنواع محلية بأسعار، تتراوح ما بين 450 ل 520 جنيهًا حسب تعدد العروض.

وتوفر وزارة التموين كميات كبيرة من الرنجة والفسيخ بأسعار، تبدأ من 170 جنيهًا للكيلو، بهدف توفير منتجات بجودة مقبولة وأسعار تناسب المستهلكين.

اقرأ أيضاًطقس شم النسيم 2025.. «الأرصاد» تكشف درجات الحرارة اليوم الإثنين 21 أبريل 2025

هل نخرج للمتنزهات؟.. الأرصاد تكشف عن طقس شم النسيم 2025 وتوجه نصائح للمواطنين

قبل شم النسيم 2025.. «الصحة» توجه نصائح عند تناول الفسيخ والرنجة

مقالات مشابهة

  • صدى البلد ينعى الكاتب الصحفي محمد الدسوقي مدير تحرير الأهرام
  • الروائي "غيث حمور" يشارك في معرض مسقط الدولي للكتاب ويوقّع "فولار وعصا غليظة"
  • الكاتب محمد جلال عبد القوى: هل لابد من تدخل الرئيس حتى ننهض بالدراما ونطورها
  • أعجوبة القرن الحديث
  • يوسا وأسئلة الرواية
  • حزب الله يربط الحديث عن سلاحه بـ4 أولويات
  • الغازي ومرسي.. جبهة إعلامية صلبة في ملاعب أوروبا تواجه الرواية الإسرائيلية
  • مراسل سانا: وزير التعليم العالي والبحث العلمي الدكتور مروان الحلبي يفتتح معرض “إحياء وإعادة تأهيل المباني والمواقع التاريخية” في كلية الهندسة المعمارية بجامعة دمشق الذي يهدف إلى عرض مشاريع الطلبة من السنوات كافة، وطلاب الماجستير في قسم نظريات
  • شم النسيم من الفراعنة إلى العصر الحديث.. طقوس الاحتفال وسر أكل الفسيخ والرنجة
  • الشحاتي: هناك دوافع سياسية وراء الحديث عن رفع دعم المحروقات