الجهاز المركزي للإحصاء يحتفي بذكرى المولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 11th, September 2024 GMT
الثورة نت|
احتفى الجهاز المركزي للإحصاء اليوم بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبه وآله أفضل الصلاة و أزكى التسليم.
وفي الفعالية أكد رئيس الجهاز، أحمد محمد إسحاق، أهمية الابتهاج بذكرى مولد خير خلق الله خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه و آله وسلم، الذي أخرج الناس من الظلمات إلى النور ومن الضلالة إلى الهدى .
وأشار إلى أهمية الاحتفاء بالمناسبة الجليلة لتزكية النفوس واستلهام الدروس والعبر من حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والاقتداء به في سلوكياتنا و تعاملاتنا و السير على نهجه.
واستعرض بعض سجايا وشمائل شخصية الرسول الأعظم الجهادية، وضرورة التأسي والاقتداء بها في ظل ما تتعرض له الأمة من عدوان وحصار، داعيا الجميع إلى الحشد والمشاركة الفاعلة في الفعالية الكبرى يوم الثاني عشر من ربيع الأول بما يليق و يشرف شعب الإيمان و الحكمة.
وألقيت كلمتان من قبل علي المتميز و محمد ضيف الله بشير أكدا فيهما أهمية إحياء ذكرى مولد الرسول الأعظم عليه وآله أفضل الصلاة و أتم التسليم لاستحضار القيم والمبادئ المحمدية وتجسيدها واقعا وسلوكا في سبيل تعزيز نصرة الإسلام في مواجهة مكائد أعدائه.
وأشارا إلى تميز اليمنيين وسبقهم في إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف، مؤكدين أن اليمنيين يتفردون بمدى محبتهم وارتباطهم واقتداءهم بالنبي محمد صلى الله عليه و على آله و سلم منذ بدء الدعوة الإسلامية.
ونوها بانتصار اليمنيين للإسلام منذ فجر الدعوة عندما كانوا أول من ناصر الرسول واستحقوا تشريف الله سبحانه وتعالى بتسميتهم بالأنصار، وتشريف رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام بتسميتهم يمن الإيمان والحكمة.
تخلل الفعالية عدد من الفقرات الإنشادية والشعرية المعبرة عن عظمة المناسبة.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: المولد النبوي الشريف الله علیه
إقرأ أيضاً:
هل الأيام البيض هي الست من شوال؟ دار الإفتاء تجيب
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الأيام البيض هي أيام الليالي التي يكتمل فيها جِرْم القمر ويكون بدرًا، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من وسط كل شهر عربي، سُمِّيَت بذلك لأن القمر يكون فيها في كامل استدارته وبياضه؛ فالبياض هنا وصف للياليها لا لأيامها، وإنما وُصِفت الأيام بذلك مجازًا.
وقد جاء تحديدُها بذلك في الأحاديث النبوية الشريفة؛ منها: حديث جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: «صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ، وَأَيَّامُ الْبِيضِ صَبِيحَة ثَلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ» رواه النسائي وإسناده صحيح كما قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري".
أمَّا الأيام الستة من شهر شوال فهي تلك الأيام من شوال التي يُندَب صيامُها بعد شهر رمضان ويومِ الفطر؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» رواه مسلم في "صحيحه" من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه.
وتابعت دار الإفتاء: ولكن هذه الأيام لا تُعرَف بالأيام البيض في الاصطلاح الفقهي ولا الشرعي، إلا أنَّ هذا الإطلاق الشائع بين الناس له وجهٌ صحيح من اللغة؛ فإنَّ الغُرَّة في الأصل: بياضٌ في جبهة الفرس، فيجوز تسمية البياض غُرَّةً والغرة بياض على جهة المجاز بعلاقة الحاليَّة والمحلية، وقد سَمَّى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأيام البيضَ بالغُرِّ فقال: «إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الْغُرَّ»؛ أَي الْبِيض. رواه الإمام أحمد والنسائي وصححه ابن حبان.
الست من شوالوسُمِّيَت ليالي أول الشهر غُرَرًا؛ لمعنى الأوَّليَّة فيها، وقيل: لأوَّليَّة بياض هلالها، كما أن الغُرَّة هي البياض في أول الفرس، ولعل في تسميتها بالبيض إشارةً إلى استحباب صومها في غُرَر شهر شوال بعد يوم الفطر مباشرة.
وأوضحت دار الإفتاء أن صيام الست من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم سلفًا وخلفًا، ويبدأ بعد يوم العيد مباشرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ»، فإن صامها المسلم متتابعة من اليوم الثاني من شوال فقد أتى بالأفضل، وإن صامها مجتمعة أو متفرقة في شوال في غير هذه المدة كان آتيًا بأصل السنة ولا حرج عليه وله ثوابها.
انطلاق الأسبوع الثقافي الـ37 لأطفال المحافظات الحدودية ضمن "أهل مصر"