أنجيلوس جرجس: من يدعي وجود أخطاء في التقويم القبطي عليه تقديم ما يثبت صحة كلامه
تاريخ النشر: 11th, September 2024 GMT
قال القمص أنجيلوس جرجس شنودة إن التقويم المصرى القديم من أعظم الإنجازات البشرية على مر التاريخ لأن قبله لم يكن هناك تحديد للسنوات أو الشهور والأيام والساعات، ولا حسابات للزراعة أو الوعى بالزمن.
وأضاف «جرجس»، فى حوار لـ«الوطن»، أن من يدَّعى وجود أخطاء فى التقويم القبطى يتفضل بتقديم أبحاث تثبت صحة كلامه وأى خطأ يمكن إصلاحه.
مشيراً إلى أن «الغطاس وشم النسيم» أعياد مصرية قديمة تم دمجهما فى التراث القبطى.. وعالم مصرى اسمه «سوسيجينس» أصلح التقويم الرومانى القديم.. وإلى نص الحوار..
ما الأصل التاريخى لعيد النيروز؟ وكيف يرتبط بالتاريخ المصرى؟
- «نيروز» كلمة فارسية تعنى اليوم الجديد، وأطلقها الفرس فى القرن السادس قبل الميلاد حين احتلوا مصر ووجدوا الاحتفال الكبير بالعام المصرى القديم الذى كان يطلق عليه باللغة الديموطيقية والتى صارت اللغة القبطية فيما بعد «نى ياروؤ» أى «الأنهار» لأن هناك ارتباطاً بين بداية العام المصرى والفيضان.
والتقويم المصرى القديم هو أعظم إنجاز بشرى قديم لأن قبله لم يكن هناك تحديد للسنوات أو الشهور والأيام والساعات، ولا حسابات للزراعة أو الوعى بالزمن، ولكن العالم العظيم «توت» اكتشف بعد عدة سنوات من دراسة الفلك بأدوات لم نعرفها، ولكنها كانت متطورة حتى إنه فى عام 4241 ق.م وضع أساس حسابات الزمن فاكتشف ظهور نجم مرتبط بالفيضان الذى يصل فى هذه الفترة إلى «منف»، أى الجيزة.
وهذا النجم الذى يسمى بالمصرى القديم «سبدت» أو باليونانى «سيروس»، أو بالعربى «الشعرى اليمانية» يظهر قبل شروق شمس أول يوم فى السنة القبطية بظهور خاص فى ظاهرة فلكية تسمى «الظهور الاحتراقى» ويكون بعد اختفائه سبعين يوماً ووضع تمثال أبوالهول فى مقابل ظهور هذا النجم ليكون مقابلاً لأنفه فى أول يوم من السنة.
وقسم العالم المصرى السنة إلى 12 شهراً بعدد الأبراج الـ12 الموجودة فى منطقة البروج التى تدور فيها الكواكب السيارة وتسمى «الذودياك» (Zodiac)، ثم قسم الشهر ثلاثين يوماً، مقسمة إلى ثلاثة مواسم مرتبطة بالفيضان، ثم الزراعة، ثم الحصاد، وأضافوا خمسة أيام تسمى «النسىء» أو الشهر الصغير.
هل يعد التقويم القبطى سبب الاختلاف بين الطوائف فى مواعيد الأعياد؟
- الاختلاف بين مواعيد الأعياد جاء فى القرن الـ16 فقبله كان التقويم القبطى يسير متوازياً مع التقويم الغربى لأن الغرب كانوا يسيرون على التقويم المسمى اليوليانى نسبة إلى يوليوس قيصر الذى جاء إلى مصر عام 46 ق.م ووجد الحضارة المصرية متقدمة فى الفلك فاستحضر عالماً مصرياً اسمه «سوسيجينس» ليصلح التقويم الرومانى القديم الذى كان عشرة أشهر فقط فأصلحه بنفس صورة التقويم القبطى والخمسة أيام الأخيرة فى التقويم القبطى موزعة على الأشهر الفردية وكل أربع سنوات يضيف يوماً على شهر فبراير، ويقول العالم «بريستد»: «التقويم اليوليانى حمله يوليوس قيصر إلى روما حين جاء إلى مصر وحمل اسمه».
وفى عام 1582 م وجد بابا روما جريجوريوس الثالث عشر أن هناك أخطاء فى التقويم اليوليانى ووضع نظام التقويم المسمى باسمه «جريجورى» على النظام الشمسى، وحتى يغير التقويم اليوليانى فى عام 1582م الذى فرض فيه التقويم الجديد أضاف عشرة أيام فأصبح يوم 4 أكتوبر 14 أكتوبر فى هذا العام ومن هنا اختلت قواعد التوافق فى أيام الأعياد بين الكنائس التى اتبعت هذا التقويم وبين الكنيسة المصرية.
هل هناك أعياد مصرية أخرى دمجت فى التراث القبطى؟
- هناك عيدان آخران شهيران أولهما «عيد الغطاس» الذى تحتفل فيه الكنيسة بنزول المسيح ماء نهر الأردن، وحين دخلت المسيحية مصر كان الأقباط اعتادوا الاحتفال بالنيل احتفالاً مقدساً وله طقوس اجتماعية مفرحة، فأصبح عيد الغطاس من الطقوس المسيحية فى الكنائس ويخرج الأقباط ويحتفلون بماء النيل ويغطسون فيه ويكون هذا فى 19 يناير، يخرجون ومعهم الفوانيس التى كان المصريون القدماء يخرجون بها على شاطئ النيل ويظلون فى الغناء والاحتفال حتى فجر اليوم التالى.
ويقول مؤرخ شهير فى العصر الإخشيدى فى القرن الحادى عشر اسمه «المسعودى» فى كتابه «مروج الذهب»: «يحضر آلاف المصريين، مسلمين وأقباطاً، فى زوارق وعلى سائر الشطوط وهى أحسن ليلة فى مصر وأشملها سروراً ولا تغلق الدروب ويغطس أكثرهم فى النيل».
كيف ترد الكنيسة على الآراء التى تقول إن هناك خطأ فى التقويم القبطى؟
- عام 239ق.م أيام حكم بطليموس الثالث اكتشف العلماء المصريون القدماء بعد رصد أكثر دقة للنجوم أن هناك خطأ بسيطاً فى حسابات التقويم وأصلحوا هذا الخطأ بأن جعلوا السنة كبيسة وبسيطة، أى إضافة يوم كل أربع سنوات وهذا يعنى دقة التقويم القديم.
وهناك ظواهر فلكية تؤكد صحة التقويم القبطى مثل تعامد الشمس على وجه رمسيس الثانى فى يومين من العام دون تغيير وثبات مواعيد الزراعة منذ وقت أجدادنا حتى الآن ومن يدعى أن هناك أخطاء فليتفضل بعمل أبحاث علمية وإذا ثبت هذا يمكن إصلاحه كما حدث فى القرن الثالث قبل الميلاد، ولكن كل ما يحدث اكتشاف مصرى قديم نجد أن أجدادنا كانوا أكثر تقدماً فى العلوم من الآن.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: مصر القديمة الأعياد المصريين القدماء الأعياد القبطية المصرى القدیم فى القرن أن هناک
إقرأ أيضاً:
نهى زكريا تكتب: مو صلاح ومحمد رمضان والاستثمار الأجنبي
تخرجت من الجامعة ولم تنقش الأيام أى من حروفها فى حياتي فقط كانت صفحتى بيضاء مثل الكتير من بنات جيلي الذى لم يعرف الأنترنت الذى جعل العالم كله قرية صغيرة ، فتنازلت الاطفال عن براءتهم وبدأوا حياتهم كبار.
كانت افكارى بجمال حبات ندى علي فاكهة فرحت لانها نضجت واكتست بها لم تكن تعلم إنها دموع علي فترة ذهبت وانتهت والقادم أصعب، فنضوج الفاكهة يعني شهادة وفاتها لأن نضوجها سيكون سبباً فى طحنها بين أسنان جائعه بداية النهاية، وبدأت رحلتي.
وجاءت إلى قاهرة المعز وكل أحلامي دفاتر وكلمات يحتضنها عقلي الراعى الرسمي للشقاء بعد القلب، فهو لا يكف عن التفكير فى كيفية صنع افكاراً للتغير، وفكرت كثيراً بأنها ممكن أن تكون أفكار فاشلة ولكن عندما رأيت الاخرين نفذوها اعتذرت لعقلي وأخبرته بأننا سنحاول مجدداً.
أتذكر أول الأفكار التي تقدمت بها لرئيسة التلفزيون المصرى وكانت عبارة عن عمل مسابقة يشترك فيها جموع الشعب المصرى عن طريق برنامج يتم تقديم أكثر من مشروع لمبتكرين ويكون بالبرنامج لجنة لمناقشة الأفكار ويشترك الجميع عن طريق التبرع وفى ذلك الوقت كانت خدمه 0900 منتشرة، ويتم اختيار المشروع عن طريق العدد الأكبر للمتصلين لأحد الأفكار ، على أن يتم أيضا أختيار أحد المتصلين المرشحين للمشروع الناجح و تقديم هدية له، وبعدها تم "تقليد" فكرة لبرنامج تقريباً بنفس التفاصيل عندما قدمه الغرب ولكن فى الغناء والرقص، وبالتأكيد أنا لست ضد فكره الغناء والفن عامة بالعكس، ولكنى مع فكرة احتياج الدول، نحن فى مصر فى حاجه ح الإبتكار أكثر من الغناء، ومنذ سنوات قليلة تم عمل برامج مماثلة ولكن أيضا كما قدمه الغرب، صعب أن نبدأ باحتياجتنا.
أفكار مرت عليها سنوات وجاءت غيرها الكثير، ومنذ أسابيع تقابلت مع أحد المسؤولين عن الاستثمار فى مصر وسألته كيف يتم عمل استثمار دون إعلام؟ أتخيل أن الأستثمار بدون إعلام مثل الزراعة فى بحر مالح وفكرة الإنبات فيه أكثر من مستحيلة، وطبعا كان رده"عندك حق بس هنعمل ايه؟" والرد كان أكثر قسوة من السؤال، فزادني غضباً وسألته كيف لمصر أن لا يكون لها دعاية وترويج قوى وابنها "محمد صلاح" وهو يحمل من أسمه صفاته من الصلاح والأخلاق، فرد متسائلاً "هو صلاح عنده وقت عشان يعمل لنا دعاية؟" .. وتجمدت الكلمات فى عقلي ولم أُكمل النقاش ولم أخبره أن نزول محمد صلاح مصر وتصويره فقط فى مطار القاهره دعاية، فماذا لو تم هذا التصوير فى مكان أخذ إفطاره مع أسرته فى الأقصر أو أسوان.
الموضوع ليس بمستحيل ولكن من يفعل؟ وكأن مو صلاح أجاب على سؤالى بمشاركتة فى أفتتاح المتحف المصرى الكبير، يعني أنا مش غلط!.
كل هذه الاحداث مرت أمام عيني عندما شاهدت حلقة من برنامج محمد رمضان، ولا أنكر أن البرنامج ناجح، "ولكن" لماذا لم يفكر صاحب الفكرة أن تكون الهدية عبارة عن جهاز أو ماكينة للمساعدة على العمل، مثل ماكينة صنع أكواب من الكرتون وسيعمل صاحبها وأبناءه لأن هذا العمل يحتاج ح مندوبي مبيعات.
العمل الإجتماعى هام جداً وهو يخص الإعلام أكثر من الدولة ولكن للاسف لم يهتم أحد بالعمل الاجتماعي بالرغم من أن القاهرة وحدها بها 7200 مليونير و30 مليارديرًا، مما جعلها المدينة الأغنى في شمال إفريقيا، ومنهم الكثير اللذين يتمنون عمل أى شيء للبلد وأعلم جيداً أن هناك منهم من يعمل الكثير من الأعمال الخيرية ولكن إذا تم تقديم هذه الأعمال بشكل به اتحاد وتدخل من الدولة سيكون هذا أفضل، بالإضافة إلي أننا لن نقوم بإظهار الشعب المصرى علي إنه هو الشعب الفقير الذى ينتظر مقابلة محمد رمضان لمنحه هدية مثل ما فعل فى أولي حلقاته وهى إعطاء شخص بسيط موبايل غالي الثمن فماذا سيفعل به؟ بالإضافة إلى أن الفكرة قام بتقديمها المذيع طارق علام فى برنامجه كلام من دهب، ولا يوجد أختلاف إلا المبلغ النقدى.
العمل الاجتماعي فرض وليس اختيار فنهوض مصر فائدة للجميع ولا أعتقد أن برنامج محمد رمضان هو خاسر بالنسبة له أو المنتج ولكن الكل رابحون.
وهناك من يربح بكتابة أسمه بحروف من نور فى التاريخ مثل أم كلثوم وتحيه كاريوكا وغيرهم من الفنانين اللذين ساعدوا مصر بعد حرب 67.
فى كل الاحوال مصر تستحق اكثر مما يُقدم لها.
خبير إسرائيلي: الشرع مستعد للتعاون مع إسرائيل بشرط واحد