علي الرغم من مآسي الحرب الدائرة في مدن السودان وأريافه وتداعياتها المختلفة التي أنعكست علي الكل وشملت حتي الذين في الارحام ، ولم تستثني من تم قبرهم في الصحاري والفيافي ومن مات جوعاً وعطشاً ونزوحاً . هذه التراجيديا التي تجعل الكتابة والكلمات تعجز عن وصفها أدخلت العالم في محنة فصار التحدث عن أي شيئ لن يخاطب ويقف خلف الشعار الجامع لا للحرب نوعاً من اللامبالاة .
علي الرغم من هذه البديهية الأ أني أستشعرت بمسئولية إضافية علاوة علي المناداة والعمل لوقف الحرب أستعرضُ فيها ملامح عن أماكن أقمنا بها ، بعد أن أُجبرنا مكرهين علي مغادرة أرض الجدود . وهذا التوثيق للقارئ السوداني يكتسب أهميته بتوضيح بعض جوانب الحياة الأجتماعية لهذه المجتمعات . والسبب الثاني ما كُتب عن هذه المجتمعات التي هاجرنا اليها شحيحاً مقارنة بما كتب عن الحياة الأجتماعية في بلدان المستعمر مثلاً . سرد هذه الملامح ربما يحث القارئ علي أخذ الأيجابي من هذه التجارب عندما تقف هذه الحرب اللعينة ونبدأ في بناء وطن تعمه الحرية والسلام والعدالة . كذلك واقع الحرب وظروفنا كمهاجرين تركت بصماتها علينا وفرضت عبء إضافي يتمثل في الأسهام لتخفيف معاناة الذين يرزحون تحت نيران الأخوة الأعداء والعالقين و أولئك الذين عبروا الي دول الجوار. من هذا المنطلق رأيت من الواجب أن أعكس بعض الصور رداً للعرفان عن حياة من رحبوا بنا وأستقبلونا في أحلك الظروف حتي أن بعضنا أستوفي شروط المواطنة وأصبح يتمتع بحق الترشيح والأنتخاب .
سأتطرق في هذه الحلقات لأسلوب حياة الكنديين كما عاشرتهم .
الملاحظة التي تسترعي الأنتباه منذ اللحظة الأولي ، أن هؤلاء القوم يسعوا ما أستطاعوا لكي يعيشوا حياتهم علي أكمل وجه وأن يتوفاهم الله وهم أصحاء . في سعيهم الدؤوب للمحافظة علي الصحة ينتابك شعور وكأنهم يحاربون الموت ويقفون بعناد ضد مشيئة المولي (أنك ميت وأنهم ميتون) . إتحدوا حول شعار (نريد أن نموت ونحن أصحاء) مارسوه قولاً وفعلاً.
في الحقبتين الأخيريتين أو ما يزيد قليلاً أصاب الكنديين ظاهرة أشبه بالهوس تتمثل في الإنخراط في برامج الرياضة البدنية في أندية مخصصة لهذا الغرض . هذه الأماكن مجهزة بمعدات رياضية وأحواض سباحة وغرف حمام جاف وبعضها مزود بصالات للأطفال كرياض الأطفال تحت اشراف مدربة من المركز الرياضي تتولي مراقبتهم في الوقت الذي تمارس فيه الأمهات أنواع الرياضة المختلفة . هذه الأندية ترتادها كل الفئات العمرية صغار وكبار السن والشباب والعجزة والمعوقين . الكل يريد أن يمد في عمره أو علي الاقل في حالة الوفاة أن يتوفاه الله وهو بصحة جيدة تسمح له بأداء واجباته من دون تكلفة وعناء للعائلة والدولة (يموت واقف علي حيله) .الظاهرة الملفته للنظر، هذه المراكز الرياضية كما ذكرت يرتادها الجميع الأ أن الغلبة فيها كما أعتقد للعنصر النسائي . النساء جميعهن جميلات الأ أن أجملهن هي ذات القوام الحسن . لذا يرتادون هذه الأندية بكثافة لتقويم ومحافظة علي البنية ومحاربة عوامل التعرية التي تطرأ علي البدن . الفوبيا الرياضية جعلت الوالدين يدفعون بأبنائهم وبناتهم في سن مبكرة للالتحاق بمدربين لانواع مختلفة من الرياضة ككرة القدم والسلة والتزحلق والجمباز والرقص وخلافه من البدع الرياضية . هؤلاء الأبطال والبطلات الذين نراهم في الأولمبياد والمنافسات الرياضية المختلفة مروا بمراحل للتجهيز في سن مبكرة ، رأيت بعضهم يدفع بأطفالهم في سن الثالثة . بعض الآباء والأمهات يرحلون من مدينة الي مدينة ويهاجرون الي أقطار أخري وفي أحيان يستبدلون مهنهم تلبية لرغبة وميول الطفل الرياضية . كذلك من الأسباب في أنغماس الكل في هذا المجال رأي تربوي يري في الحاق الأطفال في سن مبكرة بهذه الأندية تجذبهم للأنخراط فيها وتفاديهم شرور أكتساب عادات ضارة في سنين المراهقة .
المحافظة علي الصحة بخلاف الانتظام في الرياضة شملت جوانب أخري في الابتعاد عن تناول وتعاطي كل ما يضر بالصحة . من الحالات النادرة جداً أن تري شخصاً مخموراً في شوارع الأحياء أو تبدي عليه آثار تعاطي الكحول ، أما التدخين فحدث ولا حرج يندر أن تري شخصاً يحمل سيجارة . هنالك أجراءات أدارية علي سبيل المثال في دواوين الحكومة تحد من الأماكن المسموح بها للتدخين تبعد عشرات الأمتار من المدخل الرئيسي . كما أن بعض الأطباء يرفضون معاينة المدخنين الأ بعد أن يقلعوا عن هذه العادة ، وعلي هذا قس . حتي إستعمال العطور ومشتقاتها (خُمرة وحنه وخلافه) غير مسموح به في أماكن العمل والمستشفيات والعيادات والمركبات العامة نسبة لحساسية الجهاز التنفسي عند البعض في حالة أستنشاق هذه الروائح . هذا السلوك العام المتحضر ومراعاة شعور الآخرين أتي نتاجاً لدولة مدنية من دون تبني دستور مسيحي .
رغم الشتاء القارص الأ أن هذا القطر يتمتع بتربة زراعية خصبة حيث تزرع كميات كبيرة من أنواع الفواكه والخضروات . الملاحظ في فترات موسم الحصاد وأنت تقود سيارتك في الشوارع الفرعية تشاهد أن بعض المزارعين تركوا الخضروات والفواكه عرضه للماره بدون رقيب أو حسيب علي الشارع العام وهم جالسون في منازلهم التي تبعد من الشارع الرئيسي عدة كيلومترات . أمام هذه المعروضات تجد يافطة توضح السعر المطلوب لكل سلعة مع وجود حصالة لكي يضع فيها المشتري القيمة المطلوبة . منظر شبيه بما كان أثناء إعتصام القيادة العامة ( عندك خت ما عندك شيل) . هذا النمط من السلوك والمعاملة والثقة في الجميع ترك بصماته علي أفراد المجتمع الكندي . وعلي المستوي العائلي في كثير من الأحيان ننسي بعض المشتريات من المستلزمات المنزلية أمام الباب الخارجي وفي صباح اليوم التالي نجدها كما هي . وأصبح شيئ في حكم العادة أن نترك السيارة أمام المنزل بدون تأمين الي اليوم التالي . في أحدي الأيام قبل الخروج من المنزل بحثنا طويلاً عن المفتاح لكي نغلق الباب الخارجي فما كان من أبنتنا الأ أن أقنعتنا بأن نكف عن البحث وحجتها في ذلك ، لا يوجد في هذه الدار ما يتوجب الخوف عليه من السرقة . كل الأشياء والأغراض المنزلية هي بالضرورة متوفرة عند كل سكان الحي فلا داعي للقلق علي عدم العثور علي المفتاح فكان لها ما أرادت (ناس عينهم مليانه) . أهم ما نملك في هذه الدار هي هواتفنا المحمولة والكومبيوترات .
الكنديين شعب جبُل علي التطوع وتقديم يد المساعدة للمحتاج . أكثر من مرة كنت أقود السيارة وأذا بأطار السيارة يتعطل ويصبح غير صالحاً للقيادة . وفي أثناء هذه الحيرة البالغة إذا بسيارة تقف خلف سيارتي وينزل سائقها ويستأذنني أن كنت محتاجاً لمساعدة وبعد ردي بالإيجاب ، يشرع هو في تغيير أطار السيارة وقبل أن اطلب منه رقم هاتفه لكي أرسل له رسالة شكر أراه يجلس في المقعد الامامي لسيارته ويقودها بسرعة . لا يطلبون جزاءً ولا شكورا .
لهم حب خاص للكلاب والقطط يصل حد الجنون . هذه الحيوانات تشاركهم السكن والسفر وتوجد أماكن خاصة لاقامتها في حالة ذهاب أصحابها في العطلات السنوية . البعض يستأجر طلبة المدارس والجامعات للقيام برعايتها في حالة غياب المالك وتشمل الرعاية النزهة والفسحة بالأضافة الا أن لها نظام تغذية خاص ومراتب وأسّرة خاصة وأطباء وأطباء أسنان يعتنون بسلامتها وصحتها وتدخل في نظام التأمين الصحي وبعضها يمتلك حق الميراث . في الطلبات الرسمية وبعد السؤال عن الأسم والعمر والسكن والحالة الأجتماعية : عازب ، متزوج ، أرمل تجد أحياناً سؤالاً ، هل تمتلك حيوانات اليفة؟
في هذا الوضع الذي لم أعتاد عليه ، أبتاعت أبنتي قطاً عاش معنا لفترة 13 عاماً ، جميع سكان المنزل صادقهم حتي شخصي الذي لم يخلق علاقة مع الحيوانات المنزلية . شآت الظروف أن تجتاح المدينة زوابع رعدية وعلي أثرها خرج القط من المنزل . في محاولة العثور علي هذ القط تم تعليق بياناته وصوره علي أماكن التجمعات العامة وفي الحدائق وملاعب الاطفال ومناشدة كل من يأتي بمعلومة عنه التبليغ لسكان المنزل وزود الاعلان بارقام هواتف تعمل علي مدار الساعة واليوم مما أستدعي تشكيل غرفة عمليات منزلية . حاله ذكرتني ب 19 يوليو وكيف كان المهوس نميري يبجث عن قيادات الحزب الشيوعي . وعلي الحين أتت مساهمة أهل الحي الذين لم تكن لنا سابقة معرفة بهم . شكلوا نفيراً مجهزاً ببطاريات أضاءة وطعام مخصص ليتناوله هذا القط في حالة أنه خرج وضل سبيلة . هذا النفير يتحرك حوالي الساعة الرابعة صباحاً ويعود قبل بدء يوم العمل وكذلك دورية مسائية لهذا الغرض . حاله شبيه حينما يخرج الناس في بلدنا بحثاً عن غريق أو مواطن أبتلعه تمساح عشاري . في أنتظارنا لعودة القط أو العثور عليه ، أستقبلنا عدة تلفونات في أوقات مختلفة من اليوم ومعها بعض الصور للقطط التي تمت رؤيتها وهي تتجول في أنحاء الحي وفي الغابة التي بالقرب منا . أستمر البحث علي هذا المنوال حوالي الشهر بزيادة وتيرته أيام العطلات وفي كل مرة نخرج من المنزل يتم سؤالنا من الجيران والمارة أذ عثرنا علي هذا الكنز الثمين . بكل أسف لم نعثر عليه . وأتهمت أبنتنا بأن هنالك ضبع قضي عليه .
عادةً ما أذهب للعمل بالمواصلات العامة لانها مريحة خاصة في فصل الشتاء علاوةً علي أن أستعمال المواصلات العامة يتيح فرصة للقرأة وتبادل الحديث مع أشخاص مختلفين وعن طريقها تحصلت علي عملي الذي أسترزق منه ، وهذه قصة أخري . يلاحظ المرء في الفترة الصباحية وفترة أنتهاء يوم العمل ركاب البصات هم الموظفين والطلبة والطالبات وغالباً ما يكون جوارك في المقعد طالبة أو طالب . هنالك ملاحظتين شدوا أنتباهي ، الملاحظة الاولي كيف يتحدثون هؤلاء الطالبات تلفونياً وهم في البص . في المقعد المجاور لي عادة ما تكون هنالك طالبة تتحدث أو تتلقي مكالمة عن طريق الهاتف (الهاتف في العادة يكون في الصامت ) الشيئ المدهش يستحيل أن أسمع كلمة وهي تتحدث . أنهم يهمسون في التلفون ويتحدثون عن طريق تحريك الشفاه فقط وليس بفتح الفم والصوت العالي . الملاحظة الثانية في هذه المواصلات العامة ، تجدهم يتناولون أفطارهم في البص والي هنا المسألة عادية . أما ما يسترعي الأنتباه فأنهم لا يلتهمون الساندوتش أنما يتذوقونه و يفحصون كل جزئية منه وهذا الساندوتش أطال الله عمره رغم صغره يستمر مع صاحبته الي نهاية الرحلة وهي حوالي الساعة . تذكرت قومي وهم يأكلون من القدح وبعد أن يتنهي ما بالقدح تجد البخار لا زال يتصاعد منه في حلقات دائرية . تباً علي الجوع والمجاعة .
أبناءنا وبناتنا الذين تربوا في هذه البلاد نموا كل أحاسيسهم . تجد الواحد/ة منهم مشغول مع التلفون وفي نفس الوقت يسمع ما يدور من حديث حوله ويشاهد التلفزيون ويتناول الطعام . كل هذه الاحداث تجري في وقت واحد . ثقتهم بالعم قوقول فاقت حد العقيدة ، أصبح مرجعهم في كل شيئ بداءً من الخليقة وأنتهاء بيوم البعث . يلجأون اليه في السراء والضراء وإذا سألت الواحد منهم طلباً للمساعدة يأتيك الرد (قوقل إت) . عن طريق الانترنت يتزاوجون ويتطالقون ويقتتلون وعما قريب سينجحون في حفظ السائل المنوي وارساله بفضل ثورة المعلومات عن طريق الآمازون العابرة للقارات . وسيختارون نوع الجنين ومواصفاته . يطبقون قول المولي عز وجل (وما اؤتيتوا من العلم الا قليلا) الإسراء .
حامد بشري
8 سبتمبر 2024
hamedbushra6@gmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: فی حالة عن طریق فی هذه الأ أن
إقرأ أيضاً:
القمة الأممية للمستقبل.. ملامح وتحديات
تعقد الأمم المتحدة في نيويورك في 20، و21 سبتمبر الجاري حدثًا رفيع المستوى، يجتمع فيه قادة العالم بغية التوصل إلى توافق دولي جديد في الآراء بشأن كيفية تحقيق حاضر أفضل بشكل يكفل أيضًا حماية المستقبل، وهي الفعالية التي يطلق عليها مؤتمر القمة المعنية بالمستقبل، والتي من المقرر أن يصدر عنها ميثاق عملي للمستقبل، يتم التفاوض عليه بين الحكومات ويتضمن فصولًا حول التنمية المستدامة والتمويل من أجل التنمية؛ والسلام والأمن الدوليين؛ والعلوم والتكنولوجيا والابتكار والتعاون الرقمي؛ والشباب والأجيال القادمة؛ وتحويل الحوكمة العالمية.
وتأتي أهمية المؤتمر الأممي الوشيك- وفقًا لرؤية الأمم المتحدة- على خلفية أن العالم لا يسير على المسار الصحيح لتحقيق الأهداف التي سبق أن حددتها الأمم المتحدة لنفسها. كما أن ما تفعله الأمم والمجتمعات حاليًا لا يرقى بالفاعلية اللازمة إلى مستوى التحديات أو الفرص الجديدة؛ فالتطورات المعقدة تتجاوز بسرعتها ما لدى المجتمعات الراهنة من نظم للتعاون والتكيف، كما أن المنافع المحتملة وفرص التقدم المنظورة متفاوتة بين الدول والمجتمعات، فتتقدم بعض المجتمعات تاركة مجتمعات أُخرى تعاني في خلفية المشهد. ولمّا كان هذا التفاوت في حساسية واستيعاب التقدم وإدماجه والاستفادة منه بين الشعوب يحمل في طياته تهديدات ومخاطر على المجتمعات كافة، وليست المتقدمة في رَكْبِه وحَسْب، فإن صياغة ميثاق عالمي عملي للمستقبل يعد أكثر إلحاحًا لتأسيس حوكمة متعددة الأطراف جديدة عوضًا عن هذه الحوكمة الراهنة، التي صُممت في أوقات أقل تعقيدًا وأبطأ سرعة، والتي لم تعد ملائمة بأي حال لعالم اليوم المعقد والمترابط والسريع، والآخذ في اتجاه مزيد من تلك الصفات.
وتأسيسًا على الأهمية المذكورة، نشأت الفكرة الأممية بشأن عقد مؤتمر قمة معنيٍّ بالمستقبل في إطار اقتراح بذات الشأن ضمن التقرير الأممي المعنون “خطتنا المشتركة”، الذي جاء- أي التقرير- استجابة من الأمين العام للأمم المتحدة لدعوة من الدول الأعضاء لتقديم أفكار عن أفضل السبل للتصدي للتحديات الحالية والمقبلة، وقد حددت الدول المُقترحة الهدف العام لمؤتمر القمة وميثاقه المأمول في ضرورة إعادة التأكيد على ميثاق الأمم المتحدة، وتنشيط تعددية الأطراف، وإعطاء دفعة لتنفيذ الالتزامات القائمة، والاتفاق على حلول للتحديات الجديدة، واستعادة الثقة.
وعلى الرغم مما عبر به أنطونيو غوتيريش، الأمين العام للأمم المتحدة، عن رؤيته بشأن المؤتمر المنتظر بقوله إنه “لا يمكننا بناء مستقبل لأحفادنا بنظام تم بناؤه لأجدادنا”، فإنه من السابق لأوانه القفز على مقدمات المؤتمر الوشيك، وصولًا إلى نتائج فريدة أو نوعية تتمخض عن المجتمعِين. فبعد مرور ما يربو على العقد من إطلاق الأهداف الطموحة للتنمية المستدامة في مؤتمر الأمم المتحدة للتنمية المستدامة في ريو دي جانيرو عام 2012، وما صاحب ذلك من زخم عالمي حول سبل تحقيقها وتحديات ذلك، يبدو أن القمة الوشيكة للمستقبل تسعى لإعادة حشد الزخم العالمي مرة أخرى؛ على أمل تحقيق ما فات من أهداف الاستدامة المتساقطة على مدار عقد، التي عقَّد إمكانية تحقيقها التسارعُ التكنولوجي المعقد في السنوات الأخيرة، بيد أن الخطوط العريضة للمؤتمر والميثاق، إضافة إلى تعقُّد البيئة العالمية دوليًّا وإقليميًّا، تُثير تساؤلات عن إمكانية تحقيق تلك المنشودات السالفة.
في النهاية؛ يُعدُّ المؤتمرُ المنظورُ خطوةً على مسار حرج عالميًّا نحو صياغةِ رؤية عالمية للمستقبل، وتصميمِ سبُلٍ أكثر واقعيةً، لمواجهة التحديات الجماعية عالميًّا، وتعزيزًا للجهود الأممية والدولية لتحقيق استدامة أكثر مرونة، واستجابةً لطموحات مجتمعات الأمم المتحدة.
الأبيض: ماضون في إنشاء شبكة صحية قوية